id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0663	true	-7306964644156540111	135	219	671	1070	1463	300	ان مجاهدا قال صحبت -بن عمر عشر سنين فلم اره يرفع يديه الا مرة وقالوا قد روي ----------------------------------بن عمر----- حديث الرفع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتركه والصحابي الراوي اذا ترك مرويا ظاهرا في معناه غير محتمل للتاويل يسقط الاحتجاج بالمروي وقد روي الطحاوي من حديث ابي بكر بن عياش عن حصين عن مجاهد انه قال صليت خلف -بن عمر فلم يكن يرفع يديه الا في التكبيرة الاولي من الصلاة ثم قال فهذا ---بن عمر ق-----د راي النبي صلي الله عليه وسلم	663	-8033235710361536306	JK000983-ara1.ms1149	false	8248853247253076014	161	220	842	1120	1511	300	عن مجاهد----- صحبت ابن عم----ر سنين فلم اره يرفع يديه الا في تكبيرة الافتتاح اخرجه ابن ابي شيبة بلفظ ما رايت ابن عمر يرفع يديه الا في اول ما يفتتح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطحاوي بلفظ-------------------------------------------- صليت خلف ابن عمر فلم يكن يرفع يديه الا في التكبيرة الاولي من الصلاة مع ما- اخرج الستة عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1149	670153046890832194	166	192.5	124	448	37.05356979370117	25	JK000201-ara1	JK000983-ara1
JK000201-ara1.ms0833	true	-1599266426537452968	29	152	141	749	1472	300	في صلاة الصبح ------اخرج ال-شيخان عن -------بن عمر قال بينما الناس بقبا- في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة قال القاضي ابو بكر بن العربي في العارضة وجه الجمع بين اختلاف الرواية في الصبح والعصر ان الامر بلغ الي قوم في العصر وبلغ الي اهل قبا في الصبح انتهي وقال الحافظ-------------------------------------------------------- هذا لا يخال------ف حديث الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء في الصحيحين انهم كانوا في صلاة الصبح لان الخ---------------------------------بر وصل وقت العصر الي من هو داخل المدينة وهم بنو حارثة وذلك في حديث البراء--------------------------------------------------- ووصل الخبر وقت الصبح الي من هو خارج المدينة وهم بنو عمرو بن عوف--------- وذلك في حديث -بن عمر	833	-8033235710361536306	JK000983-ara1.ms1091	false	8382243537681987493	0	149	0	724	1478	300	في صلاة العصر واما ما في الصحيحين من رواية ابن عمر بين-----ا الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها الحديث فقال شيخنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ في مقدمة شرح البخاري لم يسم هذا ومن فسر بالذي قبله فقد اخطا لا-ن الصلاة في حديث البراء كانت صلاة العصر وهذه الصبح وذاك مسجد بني حارثة وذا مسجد قباء ثم قال في الشرح مشيرا الي حديث ابن عمر وهذا فيه مغايرة لحديث البراء فان فيه---- انهم كانوا في صلاة العصر والجواب ان لا منافاة بين الخبرين لان الخبر وصل وقت العصر الي من هو داخل المدينة وهم بنو حارثة وذلك في حديث البراء والاتي اليهم بذلك عباد بن بشر او ابن نهيك كما تقدم ووصل الخبر وقت الصبح الي من هو خارج المدينة وهم بنو عمرو بن عوف اهل قباء وذلك في حديث ابن عمر	1091	670153046890832194	364	586.5	283	912	39.91228103637695	64	JK000201-ara1	JK000983-ara1
JK000201-ara1.ms1321	true	3146538319858318847	226	254	1106	1237	1467	300	الطبراني من طريق حبان بن ابي جبلة ان عمر------------- لما اتاه شيب-ة بن حصين قال الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر يعني ليس اليوم---- مءلفة	1321	-8033235710361536306	JK000983-ara1.ms1380	false	9015776977257968569	0	31	0	142	1487	300	الطبر--ي من طريق حبان بن ابي جبلة ان عمر رضي الله عنه لما اتاه عيينة بن حص-ن قال الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر يعني---- اليوم ليس مءلفة	1380	670153046890832194	122	207.5	95	149	81.87919616699219	22	JK000201-ara1	JK000983-ara1
JK000201-ara1.ms1456	true	-1208728987242401403	53	111	261	554	1517	300	وعلي الذين يطيقونه---------------------------------------------------------- التي بعدها فمن شهد منكم الشهر فليصمه انتهي وفي صحيح البخاري قال بن نمير حدثنا الاعمش حدثنا عمرو بن مرة حدثنا بن ابي ليلي حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نزل رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ع-من يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وان تصوموا خير لكم فامروا	1456	-8033235710361536306	JK000983-ara1.ms1361	false	6812315563361214221	234	293	1204	1500	1539	300	وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها وما ---------------------في صحيح البخاري عن عبد الرحمن----------------------------------- بن ابي ليلي حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نزل رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصيام ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وان تصوموا خير لكم فامروا	1361	670153046890832194	213	371.5	169	352	60.5113639831543	38	JK000201-ara1	JK000983-ara1
JK000201-ara1.ms1456	true	-1208728987242401403	183	216	928	1105	1517	300	عن عطاء سمع -بن عباس يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال بن ع----------------------باس ليست بمنسوخة هو- للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فليطعمان مكان كل يوم مسكينا قال------ الحافظ	1456	-8033235710361536306	JK000983-ara1.ms1362	false	-1911629426795300462	1	38	5	210	1534	300	عن عطاء سمع ابن عباس يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ولبعض الرواة يطوقونه قال ابن عباس ليست -منسوخة وهي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما ف-يطعمان مكان كل يوم مسكينا قال شيخنا الحافظ	1362	670153046890832194	165	302.5	134	207	79.71014404296875	25	JK000201-ara1	JK000983-ara1
JK000201-ara1.ms1823	true	5342237253164359815	89	212	465	1089	1522	300	والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وبه يقول الثوري واحمد واسحاق قال في نعم النيل والحديث فيه دليل علي ان المراة الضبع تستحق حلال بموت زوجها بعد العقد قبل فرض الصداق جميع المهر وان لم يقع منه دخول ولا خلوة وبه قال بن الشافعي مسعود وبن سيرين وبن ابي ليلي وابو حنيفة واصحابه واسحاق واحمد انتهي قلت وهو الحق وقال بعض الحافظ اهل العلم التلخيص من وصححه اصحاب البخاري النبي والترمذي صلي الله حبان عليه وسلم خزيمة منهم والبيهقي علي واعله بن ابي طالب رضي الله عنه و-بن عباس و-بن عمر اذا تزوج الرجل امراة ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقا حتي مات قالوا لها الميراث ولا صداق لها وعليها العدة وهو قول	1823	-8033235710361536306	JK000983-ara1.ms1115	false	-1693444519464225949	27	93	130	450	1511	300	والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وبه يقول الثوري واحمد واس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حا-------------------------ق وقال بعض------- اهل العلم-------- من------ اصحاب-------- النب---------ي صلي الله----- عليه وسلم------ منهم علي بن ---------------ابي طالب وزيد بن ثابت وابن عباس وابن عمر اذا تزوج الرجل امراة ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقا حتي مات قال --لها الميراث ولا صداق لها وعليها العدة وهو قول	1115	670153046890832194	299	507.5	238	626	47.76357650756836	56	JK000201-ara1	JK000983-ara1
JK000201-ara1.ms2292	true	-3055307610683980921	186	300	978	1522	1522	300	اسروا الاساري يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تري يا -بن الخطاب ----قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم------------------------------------------------------------------- فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد---- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله-	2292	-8033235710361536306	JK000983-ara1.ms1837	false	-886463350062999607	41	164	191	784	1457	300	اسروا الاساري-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر م---------------ا ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر هم---------- بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قال قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان -قلت يا رسول الله	1837	670153046890832194	501	922.5	396	631	79.39778137207031	95	JK000201-ara1	JK000983-ara1
JK000201-ara1.ms2293	true	-6216678692916133175	0	26	0	129	1563	300	اخبرني من اي شء تبكي---- وصاحبك--------------------------------------------------- فقال----------------------------- ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة وانزل الله تعالي -----------	2293	-8033235710361536306	JK000983-ara1.ms1837	false	-886463350062999607	164	210	784	1008	1457	300	اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي الذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة من رسول الله صلي	1837	670153046890832194	112	192.0	88	224	50.0	19	JK000201-ara1	JK000983-ara1
JK000201-ara1.ms2423	true	3537318437852846840	233	300	1131	1438	1438	300	الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي الحجارة من السماء من ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل بن بيضاء قال بن عباس قال عمر بن الخطاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما كان من الغد جءت فاذا رسول-	2423	-8033235710361536306	JK000983-ara1.ms1837	false	-886463350062999607	79	151	378	720	1457	300	للاسلام ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ا---------------------------بن الخطاب قال قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت----------------- فلما كان من الغد جءت فاذا رسول	1837	670153046890832194	145	222.5	114	492	29.47154426574707	29	JK000201-ara1	JK000983-ara1
JK000201-ara1.ms2424	true	3027130076808318117	0	76	0	364	1529	300	الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي ---------علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة من -نبي الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل عليه ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	2424	-8033235710361536306	JK000983-ara1.ms1837	false	-886463350062999607	151	228	720	1087	1457	300	الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي الذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله عز وجل----- ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	1837	670153046890832194	351	668.0	276	374	93.85026550292969	69	JK000201-ara1	JK000983-ara1
JK000201-ara1.ms2535	true	139965572950857053	173	220	898	1125	1546	300	ابو داود عن غالب بن الحر قال اصابتنا سنة فلم يكن في م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل حوالي القرية	2535	-8033235710361536306	JK000983-ara1.ms1264	false	-1422099777044502006	193	263	1032	1366	1549	300	ابي داود عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر و---------------------------------------انك حرمت لحوم الحمر الاهلية فق---------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوار- القرية	1264	670153046890832194	165	285.0	129	389	42.41645431518555	31	JK000201-ara1	JK000983-ara1
JK000201-ara1.ms2855	true	-884952977885790587	127	187	633	942	1506	300	بقوله تعالي كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت الاية قالوا ونسخ الوجوب لا ينافي الجواز قلنا نعم لو لم يرد هذا الحديث فانه ينافي جوازها اذ وجوبها قد علم نسخه من اية المواريث كما قال ----------------بن عباس كان المال للولد و-----الوصية للوالدين فنسخ الله سبحانه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس	2855	-8033235710361536306	JK000983-ara1.ms1334	false	-7442256925242616879	33	78	184	428	1591	300	بقوله تعالي كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف------------------------------------------------------------------------------- كما في صحيح البخاري عن ابن عباس كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله------- من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس	1334	670153046890832194	178	291.5	143	330	53.93939208984375	31	JK000201-ara1	JK000983-ara1
JK000201-ara1.ms3349	true	-6571618045926858463	195	270	1048	1436	1603	300	اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قال الحافظ اشار بقوله مثل نصف شهادة الرجل الي قوله تعالي فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء لان الاستظهار باخري مءذن بقلة ضبطها وهو مشعر بنقص عقلها ونقصان دينكن الحيضة بفتح الحاء فتمكث احداكن الثلاث والاربع اي ثلاث ليال مع ايامها واربع ليال مع ايامها لا تصلي اي ولا تصوم وفي حديث ابي سعيد اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	3349	-8033235710361536306	JK000983-ara1.ms0990	false	1365774326095161830	49	77	265	396	1610	300	اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	990	670153046890832194	109	179.0	85	388	28.092782974243164	22	JK000201-ara1	JK000983-ara1
JK000201-ara1.ms4484	true	-1899432654645393573	9	55	45	279	1577	300	خذوا شطر دينكم عن الحميراء يعني عاءشة فقال الحافظ بن الحجر العسقلاني------------------------------------------------------------------------------ لا اعرف له اسنادا ولا رواية في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثي-------------------ر ولم يذكر من خرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر الحافظ عماد الدين بن كثير انه سال--------- المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه --وقال	4484	-8033235710361536306	JK000983-ara1.ms1442	false	-8501577768622090055	47	145	256	755	1553	300	خذوا شطر دينكم عن الحميراء معناه انكم ستاخذون فلا يعارضان الاولين والحق انهما لا يعارضانهما اما الاول فلما قدمناه واما الثاني فقد قال شيخنا الحافظ لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثير ذكره قي مادة ح م ر ولم يذكر من خرجه ورايته ايضا في كتاب الفردوس لكن بغير لفظه ذكره من حديث انس بغير اسناد ايضا ولفظه خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء وينص له صاحب مسند الفردوس فلم يخرج له اسنادا وذكر الحافظ عماد الدين بن كثير انه سال الحافظين المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه اه قال	1442	670153046890832194	194	303.0	152	499	38.87775421142578	34	JK000201-ara1	JK000983-ara1