id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0178	true	6377942815395224959	206	271	1043	1361	1513	300	ابو داود في سننه سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال---- اكثر ما يكون الماء--------- الي العانة قلت فاذا نقصت قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها --------------قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون انتهي واما قول	178	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms253	false	4761600297287636182	113	179	546	865	1486	300	ابي داود وقال--- سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت ما اكثر ما يكون الماء فيها قال الي العانة قلت واذا نقص -قال دون العورة قال ابو داود -قدرت---- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان------------- هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون انتهي ----اقول	253	7821103291334775047	282	490.0	223	345	81.73912811279297	52	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms0208	true	3758506532226578433	156	189	816	977	1537	300	قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي----ه فقلت------------- البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر واخرجه	208	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms254	false	-7542135860010065194	174	211	885	1062	1504	300	قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي ثوبه فقلت يا رسول الله البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر -اخرجه	254	7821103291334775047	160	299.5	127	178	89.88764190673828	30	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms0272	true	-849433038501137826	223	282	1167	1465	1557	300	عن داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة----- فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكل----------------ت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	272	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms256	false	-3545459636485319247	4	67	18	338	1494	300	عن داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة قالت فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت عاءشة من صلاتها اكلت من حيث اكلت الهرة وقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم واني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	256	7821103291334775047	292	563.5	233	320	91.25	55	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms0380	true	2150617709840470914	118	152	602	767	1479	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	380	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms352	false	4002755647887976693	40	70	212	363	1510	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قيل---- لانس و----------كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	352	7821103291334775047	149	280.0	119	165	90.30303192138672	29	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms0391	true	3251359061746486126	141	177	751	934	1580	300	احاديث الضربتين لا تخلو جميع طرقها من مقال ولو صحت لكان الاخذ بها متعينا لما فيها من الزيادة فالحق الوقوف علي ما ثبت في الصحيحين من حديث عمار من الاقتصار علي ضرب------ة حتي يصح------------ ذلك المقدار	391	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms056	false	57839670574266431	1	39	3	203	1551	300	احاديث الضربتين لا يخلو جميع طرقها من مقال ولو صحت لكان الاخذ بها متعينا لما فيها من الزيادة فالحق الوقوف علي ما-ثبت في الصحيحين من حديث عمار من الاقتصار علي ضربة واحدة حتي تصح الزيادة علي ذلك المقدار	56	7821103291334775047	180	335.0	145	201	89.55223846435547	33	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms0878	true	-3457924175326871389	254	289	1278	1451	1498	300	اخرجه مالك وابو داود موقوفا ولفظه عن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة ماذا تصلي فيه المراة من الثياب قالت تصلي في الخمار والدرع السابغ اذا غيب ظهور قدميها انتهي	878	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms227	false	-4148151695165790438	109	140	556	707	1495	300	اخرجه مالك و----------------------عن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة ماذا تصلي فيه المراة من الثياب قالت تصلي في الخمار والدرع السابغ اذا غيب ظهور قدميها اخرجه	227	7821103291334775047	147	275.0	116	173	84.97109985351562	30	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1189	true	6798242920025134521	120	176	613	874	1471	300	حميد الساعدية انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	1189	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms358	false	3119450096082397337	125	183	631	905	1469	300	حميد الساعدي- انها جاءت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	358	7821103291334775047	243	463.0	189	282	86.17021179199219	51	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1281	true	9052885753999497645	212	245	1033	1200	1469	300	اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاتها---- فقلنا لا -قال اما تخافان ان يسوركما الله اسورة من نار اديا	1281	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms390	false	-7117444173705617901	260	294	1282	1454	1484	300	اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته قالت فقلنا لا فقال اما تخافان ان يسوركما الله اسورة من نار اديا	390	7821103291334775047	166	319.5	133	172	96.51162719726562	31	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1281	true	9052885753999497645	115	164	580	803	1469	300	علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن -اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1281	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms390	false	-7117444173705617901	113	162	565	788	1484	300	وعن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم -قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن لاتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هي حسبك من النار	390	7821103291334775047	218	422.0	169	224	97.32142639160156	45	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1285	true	-4474005574623881675	0	42	0	216	1539	300	وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله------ بهما يوم القيامة -سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله و-رسوله	1285	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms217	false	2780175249093190449	152	195	754	978	1485	300	وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله تعالي بهما يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	217	7821103291334775047	215	411.5	173	224	95.98213958740234	38	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1285	true	-4474005574623881675	0	42	0	216	1539	300	وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله و-رسوله	1285	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms389	false	4691549393412107313	242	284	1218	1435	1530	300	وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	389	7821103291334775047	216	427.0	174	217	99.53916931152344	41	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1374	true	-1413047945466878972	131	167	723	898	1602	300	مالك في الموطا بلاغا ان عبد الله بن عمر سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها واشتد عليها الصيام فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة بمد النبي صلي الله عليه وسلم	1374	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms234	false	-8951331046923962026	12	46	73	234	1449	300	مالك انه بلغه------- ان عبد الله بن عمر سءل عن------- الحامل اذا خافت علي ولدها واشتد عليها الصيام فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة بمد النبي صلي الله عليه وسلم	234	7821103291334775047	153	291.5	120	175	87.42857360839844	32	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1445	true	-900798255017900187	172	199	877	1008	1504	300	الطبراني عنه --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ومن حق الزوج علي الزوجة ان لا تصوم تطوعا الا باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها	1445	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms365	false	1027604915310908975	114	144	581	725	1514	300	الطبراني حديثا عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ومن حق الزوج علي الزوجة ان لا تصوم -طوعا الا باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها	365	7821103291334775047	126	236.0	100	145	86.89655303955078	24	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1449	true	-2840845260226757124	229	263	1141	1309	1491	300	فلما انصرف صلي الله عليه وسلم من الغداة ابصر اربع قباب فقال ماهذا- فاخبر خبرهن فقال ما حمل-ن علي هذا البر انزعو----------ها فنزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال	1449	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms169	false	1398937983672882805	265	298	1320	1480	1491	300	فلما انصرف------------------- من الغداة ابصر اربع قباب فقال ما هذه فاخبر -بذلك فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال	169	7821103291334775047	142	254.0	112	180	78.88888549804688	26	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1576	true	-3345174899849027905	43	68	211	320	1454	300	من رمي الجمرة ثم حلق او قصر ونحر هديا ان كان معه---- حل له ما حرم عليه في الحج الا النساء والطيب حتي يطوف بالبيت	1576	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms200	false	3947301187659500604	6	30	22	127	1446	300	من رمي الجمرة ثم حلق او قصر ونحر هديا ان كان معه فقد حل له ما حرم عليه-------- الا النساء والطيب حتي يطوف بالبيت	200	7821103291334775047	101	187.0	78	113	89.38053131103516	22	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1597	true	-8126418255891029905	123	162	621	824	1535	300	قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج ق-الت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود اخرجه الشيخان	1597	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms201	false	-767244274459680899	244	276	1204	1372	1495	300	قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال---- لعلك اردت الحج فقالت والله ما اجدني الا وجعة فقال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني---------------------------- اخرجه الشيخان	201	7821103291334775047	166	304.0	134	204	81.37255096435547	31	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1645	true	1401732334516761554	142	195	742	1005	1517	300	المراة في خمسة اثواب لحديث ليلي بنت قاءف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم عند وفاتها وكان -----------------------اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الخفا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر الحديث رواه احمد وابو داود	1645	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms328	false	-1292976476470243063	11	63	54	311	1460	300	المراة وكفنها عن---------- ليلي بنت قاءف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم عند الباب معه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا فاول ما اعطانا الحقو ث-----------------------------م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت في ----------ثوب --اخر اخرجه ------------ابو داود	328	7821103291334775047	164	258.5	129	320	51.25	28	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1652	true	8691310365815378121	31	74	161	355	1514	300	الصحيح عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي----- وتقول واجبلاه واكذا واكذا فلما-------------- افاق قال ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذا ف----------------------------لما مات لم تبك عليه 24 1 باب ما جاء في الرخصة في	1652	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms380	false	3608566684048753768	94	142	455	689	1467	300	الميت- عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي عليه وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق---- ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك رواه البخاري وزاد في رواية فلما مات لم تبك عليه رواه الطبراني-- في الكبير عن	380	7821103291334775047	160	252.0	122	241	66.39004516601562	30	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1653	true	2652807959998768410	228	289	1143	1458	1511	300	هريرة اخرجه احمد والنساءي قال مات ميت من ال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمع- النساء يبكين عليه فقام عمر ينهاهن ويطردهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن يا عمر فان العين دامعة والقلب مصاب والعهد قريب انتهي وبن مسعود لينظر من اخرجه واسامة بن زيد اخر-----------------جه الشيخان قال ---ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم--------- اليه ان	1653	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms327	false	-1138125330220057910	165	223	791	1078	1458	300	هريرة رضي الله عنه -------قال مات ميت من ال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمعت النساء يبكين عليه فقام عمر ينهاهن ويطردهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن يا عمر فان العين دامعة والقلب مصاب والعهد قريب اخر---------------------------------------------جه النساءي وعن جابر بن عتيك قال جاء رسول ا------لله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن	327	7821103291334775047	225	393.0	177	345	65.21739196777344	40	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1712	true	860147567079265377	76	165	410	875	1575	300	هريرة اخرجه مسلم بلفظ قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت -وام -سلمة رضي الله عنها اخرجه الطبراني بسند حسن بلفظ------------------------- نهيتكم عن زيارة القبور ف-------------------------------زوروها فان لكم فيها عبرة كذا في المرقاة قوله حديث بريدة حديث حسن صحيح واخرجه مسلم قوله والعمل علي هذا عند اهل العلم الخ ق---------------ال النووي تبعا للعبدري والحازمي وغيرهما اتفقوا علي ان زيارة القبور---------- للرجال	1712	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms382	false	-1790120848054274914	187	277	947	1397	1512	300	هريرة ----------------قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت رواه مسلم وغيره وعن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور فقد اذن لمحمد في زيارة قبر امه فزوروها فانها تذكر الاخرة رواه الترمذي وقال ح-------------ديث حسن صحيح ق--------------------------------------------------ال المنذري قد كان النبي صلي الله عليه وسل-------------------م نهي عن زيارة القبور نهيا عاما للرجال	382	7821103291334775047	274	402.0	218	548	50.0	44	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1750	true	-8142990261462548663	125	291	675	1532	1578	300	بن مسلمة قال سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا القي الله عز وجل في قلب امرء خطبة امراة فلا باس ان ينظر اليها اخرجه ا----حمد وبن ماجه واخرجه ايضا بن حبان والحاكم وصححاه وسكت عنه الحافظ في التلخيص وجاب----ر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا خطب احدكم المراة ف------قدر ان ي-ري منها بعض ما يدعوه الي نكاحها فليفعل اخرجه احمد وابو داود وانس اخرجه بن حبان والدارقطني والحاكم وابو عوانة وصححوه وهو مثل حديث المغيرة وابي حميد اخرجه احمد مرفوعا اذا خطب احدكم امراة فلا جناح عليه ان ينظر منها اذا كان انما ينظر اليها لخطبة وان كانت لا تعلم واخرجه ايضا الطبراني والبزار واورده الحافظ في التلخيص وسكت عنه وقال في مجمع الزواءد رجال احمد رجال الصحيح وابي هريرة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فاخبره انه تزوج ام----راة من الانصار فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا اخرجه مسلم واحمد والنساءي	1750	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms340	false	-5956349144644101956	77	160	395	807	1527	300	بني سليم قال خطبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب فانكحني من غير--------------------- ان يستشهد---- اخرجه ابو داود وعن --------------------------------------------------------------------جابر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل اخرجه ------ابو داود وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال------------------------------------------------------ تزوج رجل امراة من الانصار فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا اخرجه مسلم------ والنساءي	340	7821103291334775047	320	424.0	248	881	36.32236099243164	54	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1779	true	7086053590974837506	4	53	22	255	1477	300	ابي زوجني من -بن اخيه -يرفع في خسيسه 1 وانا كارهة قالت اجلسي حتي ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الي ابيها فدعاه فجعل الامر اليها فقالت يا رسول الله---- قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان ليس للاباء من الامر شء	1779	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms389	false	4691549393412107313	11	54	52	257	1530	300	ابي زوجني من ابن اخيه ليرفع بي خسيسته- وانا كارهة فارسل النبي------------------ صلي الله عليه وسلم-------------- الي ابيها فجاء- فجعل الامر اليها فقالت يا رسول الله اني قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان ليس للاباء من الامر شء	389	7821103291334775047	184	312.0	143	239	76.9874496459961	34	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1808	true	6864352974768663634	43	187	220	942	1495	300	داود زرع غيره يعني اتيان الحبالي وزاد ابو داود ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم قوله هذا حديث حسن واخرجه احمد وابو داود والدارمي وبن ابي شيبة والطبراني والبيهقي والضياء المقدسي وبن حبان وصححه والبزار وحسنه قوله وفي الباب عن بن عباس اخرجه الحاكم بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن بيع المغانم حتي تقسم وقال لا تسق ماءك زرع غيرك واصله في النساءي وابي الدرداء ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم ----------اتي علي امراة مجح علي باب فسطاط فق------------------------ال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره وكيف يورثه وهو لا يحل له ك---يف يستخدمه وهو لا يحل له اخرجه احمد ومسلم وابو داود	1808	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms288	false	-1847965859249420145	9	104	45	506	1506	300	ماءه زرع غيره يعني اتيان الحب--------------الي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من --سبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم -------------------اخرجه ------ابو داود والترمذي وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الدرداء قال نظر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره الي امراة مجح ب---باب فسطاط فسال عنها فقيل امة فلان فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم -قال----------------------------- لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره ك-يف يورثه وهو لا يحل له او كيف يستخدمه وهو لا يحل له اخرجه ------مسلم وابو داود	288	7821103291334775047	391	660.5	306	769	50.845252990722656	66	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1809	true	-1255338982515381717	81	134	434	713	1573	300	صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي- عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم---------- فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	1809	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms287	false	-6010449391037689491	222	263	1094	1322	1507	300	صلي الله عليه وسلم------------- جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم فاصابوا---- سبايا فكانه-------------------------------------م تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين ف-نزل قوله تعالي------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	287	7821103291334775047	212	359.0	173	290	73.10344696044922	34	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1840	true	1498831556086011506	140	235	714	1204	1552	300	ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه قال النووي رحمه الله معني الحديث انه يستحب لمن راي امراة فتحركت شهوته ان ياتي امراته او جاريته ان كانت فليواقعها ليدفع شهوته وتسكن نفسه قوله وفي الباب عن بن مسعود ----قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة فاعجبته فاتي سودة وهي تصنع طيبا وعندها نساء فاخلينه فقضي حاجته ثم قال ايما رجل راي امراة تعجبه فليقم ا-لي اهله فان معها مثل الذي معها رواه الدارمي	1840	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms246	false	-9204974880075565708	176	231	882	1156	1513	300	ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان اذا احدكم اعجبته امر-اة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته وليواقعها فان ذلك -رد ما ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي نفسه رواه مسلم وعن ا---بن مسعود قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- ايما رجل راي امراة تعجبه فليذهب الي اهله فان معها مثل الذي معها رواه الدارمي	246	7821103291334775047	249	455.5	198	495	50.30303192138672	44	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1841	true	5184597446042733234	214	294	1101	1477	1500	300	عاءشة بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها ولو ان رجلا امر امراته ان تن-قل من جبل احمر الي جبل اسود --ومن جبل اسود الي جبل احمر لكان نولها ان تفعل قال الشوكاني ساقه بن ماجه باسناد فيه علي بن زيد بن جدعان وفيه مقال وبقية اسناده من رجال--- الصحيح انتهي وعبد الله بن ابي اوفي قال لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وسلم	1841	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms399	false	-8054485895574410155	222	292	1078	1394	1433	300	عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها ولو ان رجلا امر امراته ان تنتقل من جبل احمر الي جبل اسود او من جبل اسود الي جبل احمر لكان --لها ان تفعل رواه اب------------ن ماجه من رواية-- علي بن زيد بن جدعان---------- وبقية رواته محتج بهم في الصحيح------ وع---------ن انس --------------بن مالك عن ا----------لنبي صلي الله عليه وسلم	399	7821103291334775047	263	413.5	200	382	68.8481674194336	49	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1842	true	6725892767601984622	96	142	479	699	1472	300	صلي الله عليه وسلم------ قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته تلحس-ه ما ادت حقه	1842	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms398	false	-2645211576557741247	179	222	892	1101	1486	300	صلي الله عليه وسلم يرفعه قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها ل--عظم حقه عليها---------------- لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحه تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه	398	7821103291334775047	199	368.0	157	227	87.66519927978516	39	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1842	true	6725892767601984622	13	122	76	599	1472	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعلوا فاني لو كنت امرا احدا ان يسجد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها ولو سالها نفسها وهي علي قتب لم تمنعه اخرجه احمد وبن ماجه قال الشوكاني وحديث عبد الله بن ابي اوفي ساقه بن ماجه باسناد صالح وطلق بن علي اخرجه الترمذي في هذا الباب وام سلمة اخرجه الترمذي في هذا الباب و وانس اخرجه احمد بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو -صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	1842	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms399	false	-8054485895574410155	106	174	516	845	1433	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعلوا فاني لو كنت امرا احدا ان يسجد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها ولو سالها نفسها وهي علي قتب لم تمنعه وروي الحاكم المرفوع منه من -------حديث معاذ ولفظه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	399	7821103291334775047	280	493.5	218	524	53.435115814208984	55	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1870	true	3446013148311025340	247	278	1324	1475	1579	300	مالك في الموطا عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كان تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها	1870	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms280	false	2474948481425078946	170	199	835	976	1486	300	مالك و---------عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كان تحته امراة حرة فطلقها -ثنتين ثم اراد ان يراجعها	280	7821103291334775047	140	265.0	111	151	92.7152328491211	28	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1871	true	-4991025275670500056	22	48	112	241	1462	300	عمر---- كان يقول اذا طلق العبد امراة تطليقتين فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان	1871	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms280	false	2474948481425078946	66	92	335	462	1486	300	عمر انه كان يقول اذا طلق العبد امراته ثنتين------ حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان	280	7821103291334775047	115	215.5	91	133	86.4661636352539	22	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1886	true	-4652307426181889374	219	300	1095	1487	1487	300	قال كنت امرا قد اوتيت في جماع النساء ما لم يءت غيري فلما دخل رمضان ظاهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب----- في ليلتي شيءا فاتتابع في ذلك الي ان---------------- يدركني النهار وانا لا اقدر ان انزع فبين-ا هي تخدمني من الليل اذ ت-كشف لي منها شء فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت علي قومي فاخبرتهم خبري وقلت لهم انطلقوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر-ه بامري فقالو---ا والله لا نفعل نتخوف ان ينزل فينا --قران-	1886	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms148	false	8848272013954155106	113	192	557	947	1464	300	قال كنت رجلا قد اوتيت من جماع النساء ما لم يءت غيري فلما دخل رمضان ظاهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب منها في ليلي------ فاتتابع في ذلك ولا استطيع ان انزع حتي يدركني الصبح---------------------- فبينما هي تخدمني ذات ليلة اذ انكشف لي منها شء فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت علي قومي فاخبرتهم خبري فقلت---- انطلقوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه بامري فقالوا لا والله لا نفعل نتخوف ان ينزل فينا القران	148	7821103291334775047	339	580.5	267	422	80.33175659179688	59	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1887	true	-6355038980472020959	0	70	0	324	1529	300	او يقول فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالة يبقي علينا عارها ولكن اذهب انت واصنع ما بدا لك---- فخرجت حتي اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم الخ فذكر ذلك له وفي رواية غير الترمذي فاخبرته خبري فقال لي انت بذاك فقلت انا بذاك فقال انت بذاك فقلت انا بذاك فقال انت بذاك قلت نعم ------ها انا ذا فامض في حكم الله عز وجل فانا صابر له------ اعتق رقبة	1887	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms148	false	8848272013954155106	192	254	947	1235	1464	300	او يقول فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالة يبقي علينا عار-ا ولكن اذهب انت فاصنع ما بدا لك قال فخرجت ف---اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- فاخبرته خبري فقال--- انت بذاك -قلت انا بذاك -قال انت بذاك -قلت انا بذاك -قال انت بذاك قلت انا بذاك وها انا ذا فامض في حكم الله فاني------- صابر لذلك قال اعتق رقبة	148	7821103291334775047	255	405.0	197	345	73.91304016113281	45	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms1890	true	-5432334332125677082	63	96	312	474	1493	300	عن -بن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق يعني المولي قال البخاري ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من	1890	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms170	false	-5885420674177869613	203	233	1041	1188	1515	300	عن ابن عمر---- اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق يعني المءل------------ي ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من	170	7821103291334775047	145	267.0	115	163	88.9570541381836	28	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms2053	true	1515237179946985520	120	191	567	926	1479	300	عبد الحميد بن جعفر قال اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحي-ة فاقعدت الصبية بينهما ثم قال ادعو-ها فمالت ا-------لي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها رواه احمد وابو داود	2053	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms325	false	-149600186052753840	97	162	507	839	1569	300	عبد الحميد بن جعفر قال اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم وق--------ال رافع ابنتي فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------اقعدي ناحيته واقعد- الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال------ صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها اخرجه -----ابو داود	325	7821103291334775047	309	561.5	247	372	83.06451416015625	55	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms2170	true	2082685184415206054	26	58	142	305	1539	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها قال ------------النساءي	2170	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms204	false	-5872339248815748297	150	184	729	904	1454	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها اخرجه ابو داود والنساءي	204	7821103291334775047	159	303.5	128	175	90.85713958740234	30	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms2172	true	-3253877524254561377	54	150	277	752	1496	300	فقالت ان ذلك الرجل اي المار الذي لم يجللها فعل بي كذا وكذا اي التجليل وقضاء الحاجة منها والحال ان ذلك الرجل المار ما كان فعل بها ومرت عصابة بكسر العين اي جماعة وفي رواية ابي داود ومرت عصابة------- فاخذوا الرجل الذي ظنت انه وقع عليها وكان ظنها غلطا انا صاحبها اي انا الذي جللتها وقضيت حاجتي منها لا الذي اخذوه واتوا به عندك فق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال لها اذهبي فقد غفر الله لك لكونها مكرهة وقال للرجل زاد في رواية ابي داود يعني الرجل الماخوذ قولا حسنا لانه كان ماخوذا من غير ذنب وقال -للرجل الذي وقع عليها	2172	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms203	false	8847713880433122466	211	284	1061	1416	1497	300	فقالت ان ذلك الرجل------------------------ فعل بي كذا وكذا فمرت بع---------------------------------------------------------------------صابة من المهاجرين فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظنت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا ف-------------------------------------------------اتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فلما امر به ان يرجم قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك------------- وقال للرجل----------------------------------------- قولا ---------------------------حسنا وامر بالرجل الذي وقع عليها	203	7821103291334775047	160	139.0	123	578	27.68166160583496	28	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms2279	true	-7432997974976472946	106	216	550	1102	1506	300	عن جدته ام ابيه انها خرجت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم--- غزوة خيبر سادس- ست نسوة----- فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين--- في سبيل الله-------------- ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق قال -قمن فانصرفن حتي اذ-----ا فتح الله عليه خ-يبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا قال الشوكاني في النيل واخرجه ايضا النساءي وسكت عنه ابو داود وفي اسناده رجل مجهول وهو حشرج وقال الخطابي اسناده ضعيف لا تقوم به --حجة انتهي قال الاوزاعي واسهم النبي صلي	2279	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms190	false	5013125811583807241	161	262	804	1296	1470	300	عن جدته ام ابيه انها خرجت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادسة ست نسوة قالت فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا------------- خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ونناول السهام ومعنا دواء للجرحي-------------- ونسقي السويق قال اقمن------------ اذا فلما فتح الله تعالي خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت---- يا جدة -ما كان ذلك قالت تمرا -----------------------اخرج----------------------ه ابو داود وفي اسناده رجل مجهول وهو حشرج قا-ل الخطابي اسناده ضعيف لا تقوم به الحجة وقد حمل السهم هنا علي -------------	190	7821103291334775047	416	698.5	329	596	69.79866027832031	72	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms2322	true	3181664611281543018	14	55	75	286	1534	300	الترمذي بعد هذا واما حديث عاءشة فاخرجه الشيخان عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر يسالنه ميراثهن فقالت عاءشة اليس--- قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركناه صدقة	2322	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms308	false	-5989386825816390479	65	102	312	498	1570	300	الترمذي وع--------------ن عاءشة قا-------------لت ارادت نساء النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي----- ان يبعثن عثمان الي ابي بكر يسالنه ميراثهن فقالت عاءشة اليس قد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركناه صدقة	308	7821103291334775047	163	263.5	130	219	74.4292221069336	28	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms2378	true	-9141688650935215891	274	300	1398	1519	1519	300	معاوية بن جاهمة ان جاهمة جاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ال--غزو و---جءت لاستشيرك فقال هل لك من ام قال نعم-	2378	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms173	false	7509191982227597258	190	218	925	1051	1458	300	معاوية بن جاهمة ان جاهمة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت -استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم	173	7821103291334775047	116	206.5	91	127	91.33858489990234	21	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms2378	true	-9141688650935215891	274	300	1398	1519	1519	300	معاوية بن جاهمة ان جاهمة جاء---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ال--غزو و---جءت لاستشيرك فقال هل لك من ام قال نعم-	2378	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms413	false	-3921028638662341063	31	60	146	276	1466	300	معاوية بن جاهمة ان جاهمة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت -استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم	413	7821103291334775047	119	209.5	94	131	90.83969116210938	21	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms2413	true	2011854816234276529	176	258	916	1325	1539	300	عمر ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مع كل جرس شيطانا قال المنذري مولاة لهم مجهولة وعامر بن عبد الله بن الزبير لم يدرك عمر انتهي وروي ايضا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان الانصاري عن----------- عاءشة قالت بينما هي عندها اذ دخل عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس والحديث سكت عنه ابو داود	2413	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms222	false	-8882180635473904672	159	230	809	1186	1520	300	عمر--- قال نهي- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن لبس الذهب الا مقطعا والمقطع الشء اليسير نحو الشنف والخاتم للنساء وكره الكثير للسرف والخيلاء وعدم اخراج الزكاة منه وعن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان الانصاري قالت دخلت علي عاءشة--------------------------------- بجارية ---لها خلاخل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعي خلاخ-لها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس اخرج----------ه ابو داود	222	7821103291334775047	230	278.5	182	538	42.75093078613281	41	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms2438	true	-116684838767310868	71	147	349	707	1479	300	امراة من بني اسد قالت قلت يوما عند زينب امراة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة فبينا نحن كذلك اذا طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة رجع فلما رات زينب---- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كره ما فعلت فاخذت فغسلت ثيابها ووارت كل حمرة ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع فاطلع فلما لم ير شيءا دخل اخرجه ابو داود	2438	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms319	false	4662697064022030406	211	269	1063	1339	1476	300	امراة من بني اسد قالت كنت يوما عند زينب امراة----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة فبينا نحن كذلك اذ- طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة رجع فلما رات زينب ذلك علمت انه------------------------------- كره ذلك---------- فغسلته------ ووارت كل حمرة فر----------------------------------جع فاطلع فلما لم ير شيءا دخل اخرجه ابو داود	319	7821103291334775047	260	441.5	203	363	71.6253433227539	51	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms2647	true	4080018901563533502	122	186	631	955	1531	300	الاجل -خرج------------------- فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيد----------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ----بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد ---بنت اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	2647	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms293	false	-2376880589029731946	220	291	1110	1467	1513	300	الاجل فخرج صلي الله عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فقال لفاطمة دونك بنت عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي هي ابنة ع-----------مي وقال جعفر هي ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد هي بنت اخي فقضي بها------ صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	293	7821103291334775047	291	516.5	232	374	77.80748748779297	52	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms2655	true	2137348935895352686	193	246	983	1271	1553	300	فلم تجد عندي شيءا غير تمرة وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري غير تمرة واحدة قال العيني فان قلت وقع في رواية عراك بن مالك عن عاءشة----------------- جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها فاطعمتها ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت تمرة الي فيها----- لتاكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكلها فاعجبني شانها	2655	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms404	false	-7471279005669265442	207	294	1006	1474	1504	300	فلم تجد عندي شيءا غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم علينا فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار رواه البخاري ومسلم والترمذي وفي لفظ ابتلي بشء من البنات فصبر عليهن كن له حجابا من النار وعنها قالت جاءت-- مسكينة تحمل ابنتين لها فاطعمتها ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة تم------رة ورفعت----- الي فيها تمرة لتاكلها فاستطعمتها ابنت-ها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكلها فاعجبني شانها	404	7821103291334775047	201	295.5	162	482	41.70124435424805	30	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms2842	true	6972696806270678223	138	175	700	893	1512	300	الرحمن ان ابا هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر -قتل-ها وما في بطنها فاختصموا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة---------------------------------- وقضي -دية المراة علي عاقلتها	2842	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms215	false	-7390117457920765139	8	55	35	269	1479	300	الجنين عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او امة زاد في رواية ابي داود او فرس او بغل وقضي بدية المراة علي عاقلتها	215	7821103291334775047	178	314.0	141	234	76.06837463378906	30	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms2855	true	-884952977885790587	163	202	812	1028	1506	300	عباس---- كان المال للولد والوصية للوالدين فنسخ الله سبحانه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع انتهي قلت حديث بن عباس هذا اخرجه البخاري	2855	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms307	false	-8981693164118148356	28	62	137	330	1515	300	عباس قال كان المال للولد والوصية للوالدين فنسخ الل-------ه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع--------------------------- اخرجه البخاري	307	7821103291334775047	180	332.5	148	227	79.29515075683594	29	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms3497	true	-2233440605413870611	155	216	793	1083	1503	300	اخرجه ابو داود -عن عمرو بن الحارث ان عمر بن الساءب حدثه انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه فوض-----------ع لها شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل----- اخوه من الرضاعة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين يديه	3497	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms174	false	-7328498914416147817	156	214	753	1032	1431	300	اخرجه ابو داود وعن------------------ عمر بن الساءب----- انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالس-----ا فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه من الرضاعة فوضع لها شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اليه اخوه من الرضاعة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين يديه	174	7821103291334775047	259	486.0	204	307	84.36482238769531	51	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms3527	true	9050327702890992383	91	133	464	680	1581	300	ما ظهر ريحه وخفي لونه كماء الورد والمسك والعنبر والكافور وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه كالزعفران في شرح السنة قال سعد اراهم حملوا قو------------------------------------------------------------له وطيب النساء علي ما --------------------------اذا ارادت ان تخرج فاما اذا كانت عند زوجها فلتطيب بما شاءت	3527	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms223	false	3723278916643168029	136	190	664	922	1494	300	ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب الن-----------------------------------ساء ما ظهر لونه وخفي ريحه اخرجه الترمذي والنساءي وعن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وطيب الرجال ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح له قال بعض الرواة هذا اذا اخرجت ---------اما اذا كانت عند زوجها فلتطيب بما شاءت	223	7821103291334775047	117	162.0	88	302	38.741722106933594	19	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms3537	true	2350415252318456957	197	241	1011	1212	1503	300	ابو زرعة------- عن ابي عذرة هل يسمي فقال لا اعلم احدا سماه هذا اخر كلامه وقيل ان ابا عذرة ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو بكر بن حازم الحافظ- لا يعرف هذا الحديث الا من هذا الوجه وابو عذرة غير مشهور	3537	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms263	false	218560330810379567	128	157	667	803	1543	300	ابو زرعة الرازي عن ابي عذرة هل يسمي فقال لا اعلم احدا سماه----------------------------------------------------------------- وقال ابو بكر-------- الحازمي لا يعرف هذا الحديث الا من هذا الوجه وابو عذرة غير مشهور	263	7821103291334775047	126	216.5	98	209	60.28708267211914	26	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms3537	true	2350415252318456957	107	153	547	788	1503	300	الله وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوه----ا النساء الا مريضة او نفساء رواه -----------ابو داود وبن ماجه قال المنذري في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم	3537	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms265	false	6908919889083138777	0	44	0	230	1513	300	العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بازا-ر وامنعوا منها النساء الا مريضة او نفساء اخرجه ابن ماجه وابو داود و--------------------في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم	265	7821103291334775047	204	358.5	165	256	79.6875	35	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms3568	true	-6077609454357574503	265	300	1319	1486	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------قالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي-	3568	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms172	false	-8917197309079862547	21	60	96	285	1434	300	النبي صلي الله عليه وسلم وكنيته عن عاءشة ان امراة قالت يا رسول الله اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي	172	7821103291334775047	163	299.0	130	192	84.89583587646484	32	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms3572	true	-8442141285399449777	62	132	291	652	1495	300	البراء في------------ عمرة القضاء من قوله-------------------------------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك -حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر--- ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة-- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام رواه -البخاري وغيره واما -----قوله وجعفر	3572	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms293	false	-2376880589029731946	205	283	1036	1422	1513	300	البراء بن عازب في قصة عمرة القضاء اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك يخرج فقد مضي الاجل فخرج------ صلي الله عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فق-----------ال لفاطمة دونك بنت- عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي هي ابنة ع-----------مي وقال جعفر هي ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد هي بنت اخي فقضي بها------ صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني-- وانا منك وقال- لجعفر	293	7821103291334775047	284	456.0	223	424	66.98113250732422	46	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms3723	true	7632861453292553463	206	231	993	1113	1455	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله------------------- فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في يوم احد شهيدا	3723	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms037	false	503207204846163066	6	34	29	164	1478	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في---- احد شهيدا	37	7821103291334775047	116	211.5	92	139	83.45323944091797	23	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms3748	true	1558585119554791271	22	74	107	355	1503	300	فان كان لها ولد ذكر فلا شء له او انثي فله ما فضل عن نصيبها ولو كانت الاخت او الاخ من ام ففرضه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسدس فان كانتا اي الاختان اثن--------------تين اي-------- فصاعدا----------------------------------------------- فلهما الثلثان مما ترك اي الاخ وان---------------------------------------------------------------------------- كانوا اي الورث--------ة اخوة---------- رجالا ونساء اي-------- ذكورا ونساء- فللذكر منهم مثل حظ الانثيين	3748	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms061	false	2956747366336103406	124	248	598	1193	1495	300	فان كان لها ولد ذكر فلا شء له او انثي فله ما فضل عن نصيبها ولو كانت الاخت او الاخ من ام ففرضه السدس والمراد هنا سقوط الاخ مع الولد فقط واما سقوطه مع الاب فقد تبين بالسنة كما ثبت في الصحيح من قوله صلي الله عليه وسلم الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فلاولي رجل ذكر والاب اولي من الاخ وان كانت- اي ان كان من يرث بالاخوة اثنتين اي الاختين فصاعدا لانها نزلت عن جابر وقد مات عن اخوات سبع او تسع فلهما الثلثان مما ترك--- الاخ ان لم يكن له ولد كما سلف وما فوق اثنتين من الاخوات يكون لهن الثلثان بالاولي وان كانوا اي من يرث بالاخوة اخوة اي واخوات رجالا ونساء اي مختلطين ذكورا واناثا فللذكر منهم مثل حظ الانثيين	61	7821103291334775047	218	352.0	168	599	36.39398956298828	39	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms3788	true	-644252696841137780	252	284	1238	1410	1494	300	تعالي هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما	3788	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms064	false	2263316800766746038	268	300	1391	1562	1562	300	تعالي هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما-	64	7821103291334775047	171	337.0	140	172	99.4186019897461	32	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms3900	true	6405813366446548647	159	185	791	922	1553	300	قدم ارض جبار ومعه سارة وكانت احسن الناس فقال لها من هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اخ----------تي في الاسلام	3900	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms318	false	1029110183716522718	10	38	48	186	1550	300	قدم ارض جبار ومعه سارة وكانت ذات حسن--- فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام	318	7821103291334775047	120	224.5	95	141	85.10638427734375	22	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms3912	true	-6890687155712409749	186	231	983	1198	1560	300	وقد اختلف في جواز تزوج الرجل بامراة قد زني هو بها فقال الشافعي وابو حنيفة بجواز ذلك وروي عن -بن عباس وعمر وبن مسعود وجابر انه لا يجوز -قال -بن مسعود اذا زني الرجل بالمراة ثم نكحها بعد ذلك فهما زانيان ابدا وبه قال مالك	3912	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms089	false	-1579691734044059474	251	291	1337	1531	1577	300	وقد اختلف في جواز تزوج الرجل بامراة قد زني--- بها فقال الشافعي وابو حنيفة بجواز ذلك وروي عن ابن عباس--------------------- انه لا يجوز وقال ابن مسعود اذا زني الرجل بالمراة ثم نكحها بعد ذلك فهما زانيان ابدا وبه قال مالك	89	7821103291334775047	191	349.0	151	218	87.61467742919922	37	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms3927	true	7989078035898846062	77	122	381	594	1590	300	ووصينا الانسان بوالديه حسنا اي برا وعطفا---------------------------------------------------------------------- عليهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان جاهداك لتشرك بي الاية ما ليس لك به علم اي ان طلبا منك والزماك ان تشرك بي الها ليس لك علم بكونه الها فلا تطعهما اي في الاشراك وعبر بنفي العلم عن نفي الاله---- لان ما	3927	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms116	false	-7624513166404851013	21	82	109	435	1564	300	ووصينا الانسان بوالديه حسنا اي ايصاء حسنا او امرا ذا حسن والاية فيها التوصية للانسان بوالديه بالبر لهما والعطف عليهما والاحسان اليهما بكل ما يمكنه من وجوه الاحسان فيشمل ذلك اعطاء المال والخدمة ولين القول وعدم المخالفة وغير ذلك وان جاهداك لتشرك بي------ ما ليس لك به علم------------------------------------------------------------- فلا تطعهما--- في الاشراك وعبر بنفي العلم عن نفي الاله 130 باب ما	116	7821103291334775047	132	197.0	104	396	33.33333206176758	24	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms3936	true	691975561738603748	236	295	1188	1506	1535	300	وقد اختلف اهل العلم في اهل البيت المذكورين في الاية فقال بن عباس وعكرمة وعطاء والكلبي ومقاتل وسعيد بن جبير ان اهل البيت المذكورين في الاية هم زوجات النبي------------------- خاصة قالوا والمراد بالبيت بيت النبي------------------- ومساكن زوجاته لقوله------ واذكرن ما يتلي في بيوتكن وايضا السياق في الزوجات من قوله يا ايها النبي قل لازواجك الي قوله لطيفا خبيرا وقال	3936	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms122	false	-3257778182808278272	18	72	117	391	1626	300	وقد اختلف اهل العلم في اهل البيت في هذه ال------اية فقال قوم من السلف هو زو---------------------------------------------------------------------جات النبي صلي الله عليه وسلم خاصة------ والمراد بالبيت بيت النبي صلي الله عليه وسلم ومساكن زوجاته لقوله تعالي واذكرن ما يتلي في بيوتكن ولان- السياق فيهن------ من قوله يا ايها النبي قل لازواجك الي قوله لطيفا خبيرا وقال	122	7821103291334775047	198	325.0	159	362	54.69613265991211	33	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms3937	true	3909351479160610744	9	215	47	1150	1578	300	هم علي وفاطمة والحسن والحسين خاصة ومن حججهم الخطاب في الاية بما يصلح للذكور لا للاناث وهو قوله عنكم ولي-طهركم ولو كان للنساء خاصة لقال عنكن وليطهركن واجاب الاولون عن هذا بان التذكير باعتبار لفظ الاهل كما قال سبحانه اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت وكما -----يقول الرجل لصاحبه كيف اهلك يريد زوجته او زوجاته فيقول هم بخير وتمسك الاولون ايضا بما اخرجه -بن ابي حاتم و-بن عساكر من طريق عكرمة عن -بن عباس في الاية قال نزلت في نساء النبي خا-------------------صة وقال عكرمة من شاء باهلته انها نزلت في ازواج النبي------------------- وروي هذا عنه بطرق وتمسك الاخرون ايضا بحديث عمر بن ابي سلمة وحديث انس المذكورين في الباب وما في معناهما وقد ----------------------------------------------------------توسطت طاءفة ثالثة بين الطاءفتين فجعلت هذه الاية شاملة للزوجات ولعلي وفاطمة والحسن والحسين اما الزوجات فلكونهن المرادات في سياق هذه الايات كما قدمنا ولكونهن الساكنات في بيوته النازلات في منازله ويعضد ذلك ما تقدم عن بن عباس وغيره واما دخول علي وفاطمة والحسن والحسين فلكونهم قرابته واهل بيته في النسب ويءيد ذلك ما ورد من الاحاديث المصرحة بانهم سبب النزول فمن جعل الاية خاصة باحد الفريقين اعمل بعض ما يجب اعماله واهمل ما لا يجوز اهماله وقد رجح هذا القول جماعة من المحققين منهم القرطبي و-بن كثير وغيرهما	3937	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms122	false	-3257778182808278272	73	226	395	1203	1626	300	هم علي وفاطمة والحسن والحسين خاصة ومن حججهم الخطاب في الاية بما يصلح للذكور وا--لاناث وهو قوله عنكم و ليطهركم ولو كان للنساء خاصة لقال عنكن وليطهركن واجيب--------------- بان التذكير باعتبار لفظ الاهل كما قال سبحانه اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت ويدل علي القول الاول -----------------------------------------------------------------------ما اخرجه ابن ابي حاتم وابن عساكر من طريق عكرمة عن ابن عباس في الاية قال نزلت في نساء النبي صلي الله عليه وسلم خاصة وقال عكرمة من شاء باهلته انها نزلت في ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وروي هذا عنه بطرق وف------------------------------------------------------------ي الباب روايات اخري تدل علي القول الثاني مذكورة في تفسير فتح البيان في مقاصد القران وتوسطت طاءفة ثالثة بين الطاءفتين فجعلت هذه الاية شاملة للزوجات ولعلي وفاطمة -الحسن والحسين والحاصل ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من جعل الاية خاصة باحد الفريقين اعمل بعض ما يجب اعماله واهمل ما لا يجوز اهماله وقد رجح هذا القول جماعة من المحققين منهم القرطبي وابن كثير وغيرهما	122	7821103291334775047	662	1143.0	534	1209	54.75599670410156	110	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms3938	true	3308986484291489063	124	241	646	1215	1499	300	تقول للذي انعم الله عليه--------------------------- هو زيد بن حارثة مولي رسول الله فاعتقته ------------------------------------------------------وكان من سبي الجاهلية اشتراه رسول الله -في الجاه------------------لية واعتقه وتبناه امسك عليك زوجك اي لا تطلق زوجك هي ---------------------زينب بنت جحش رضي الله عنها ابنة عمة رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وامها اميمة بنت عبد المطلب واتق الله اي في امر ------------طلاقها---------------- وتخفي الواو للحال اي والحال انك تخفي في نفسك ما الله مبديه اي مظهره وهو نكاحها ان طلقها زيد وقيل حبها والصحيح المعول عليه عندي هو الاول------ وتخشي الناس اي تخاف ان يقول الناس تزوج محمد زوجة ابنه والله احق ان تخشاه اي في كل شء وتزوجكها ولا عليك من قول الناس وبعد هذا فلما قضي زيد منها وطرا اي حاجة وقضاء الوطر في	3938	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms126	false	-4854077372529475891	142	290	726	1469	1518	300	تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك هو زيد بن حارثة----- انعم الله عليه بالاسلام وانعم عليه صلي الله عليه وسلم بان اعتقه من الرق وكان من سبي الجاهلية اشتراه رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجاهلية واعتقه وتبناه قال جماعة ان النبي صلي الله عليه وسلم وقع منه استحسان لزينب وهي في عصمة زيد وكانت حريصة علي ان يطلقها زيد فيتزوجها النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان زيدا اخبر بانه يريد فراقها شكا منها غلظة القول وعصيان الامر والاذي باللسان والتعظم بالشرف قال له--------------------------- واتق الله ---في امرها ولا تعجل بطلاقها وامسك عليك زوجك وت-------------------------------خفي في نفسك ما الله مبدي---------ه وهو نكاحها ان طلقها زيد وقيل حبها ولكنه فعل ما يجب عليه من الامر بالمعروف وتخشي الناس------------------------------------------ والله احق ان تخشاه--- في كل حال وهذا التقرير احسن ما قيل في هذه الاية- فلما قضي زيد منها وطرا اي حاجة -سماه ال-له في	126	7821103291334775047	287	348.0	221	866	33.14087677001953	48	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms3939	true	7381412211311097735	84	225	418	1134	1523	300	البيان لكي لا يكون علي المءمنين حرج اي ضيق علة للتزويج وهو دليل علي ان حكمه وحكم الامة واحد الا ما خصه الدليل في ازواج ادعياءهم جمع دعي وهو المتبني اي في التزويج بازواج من يجعلونه ابنا كما كان------- العرب يفعلون فانهم كانوا يتبنون من يريدون وكانوا يعتقدون انه يحرم عليهم نساء من تبنوه كما يحرم عليهم نساء ابناءهم حقيقة فاخبرهم الله ان نساء الادعياء حلال ل----------------------------------------------هم اذا قضوا منهن وطرا اي اذا طلق الادعياء ازواجهم بخلاف -بن الصلب فان امراته تحرم علي ابيه بنفس العقد عليها وكان امر الله مفعولا اي قضاء الله ماضيا وحكمه نافذا وقد قضي في زينب ان يتزوجها رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------- لما تزوجها اي زينب قالوا تزوج حليلة ابنه اي زوجة ابنه ما كان محمد ابا احد من رجالكم اي فليس ابا زيد فلا يحرم عليه التزويج بزوجته زينب ولكن رسول الله اي ولكن -------كان رسول الله	3939	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms127	false	-8921292775963204134	170	285	852	1428	1494	300	الخازن لكي لا يكون علي المءمنين حرج --------------------------------------------------------------------------في ازواج ادعياءهم --------------------اي في التزو-ج بازواج من يجعلونه ابنا كما كانت تفعله العرب وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد تبني زيد بن حارثة وكان يق----------------------------------------------------------------------------------------ال له زيد بن محمد حتي نزل قوله سبحانه ادعوهم لاباءهم اذا قضوا منهن وطرا---------------------------- بخلاف ابن الصلب فان امراته تحرم علي ابيه بنفس العقد عليها وكان امر الله مفعولا اي قضاءه في امر ز--------------------------ينب ان يتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ماضيا موجودا في الخارج لا محالة وعن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ز-----ينب قالوا تزوج حليلة ابنه فانزل الل--ه ما كان محمد ابا احد من رجالكم و--------------------------------------------------لكن رسول الله وخاتم النبيين وكان رسول الله	127	7821103291334775047	334	509.0	266	870	38.390804290771484	56	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms3939	true	7381412211311097735	14	68	67	334	1523	300	عليها بغير اذن ولا عقد ولا تقدير صداق ولا شء مما هو معتبر في النكاح في حق امته وهذا من خصوصياته------------------- التي لا يشاركه فيها احد باجماع المسلمين وكان تزوجه بزينب سنة خمس من الهجرة وقيل سنة ثلاث وهي اول من مات----- من زوجاته الشريفات المطهرات ماتت بعده بعشر سنين عن ثلاث وخمسين سنة	3939	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms127	false	-8921292775963204134	3	61	22	304	1494	300	عليها بغير اذن ولا عقد ولا تقدير صداق ولا شء مما هو معتبر في النكاح في حق امته وهذا من خصوصياته صلي الله عليه وسلم التي لا يشاركه فيها احد باجماع المسلمين وكان تزوجه بزينب سنة خمس من الهجرة وقيل سنة ثلاث وهي اول من مات بعده من زوجاته--------- المطهرات ماتت بعده بعشر سنين عن ثلاث وخمسين سنة	127	7821103291334775047	258	488.0	205	291	88.6597900390625	51	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms3943	true	-5209179446443663619	71	141	376	752	1539	300	وكان من خصاءصه------------------- ان النكاح ينعقد في حقه بمعني الهبة من غير ولي ولا شهود ولا مهر لقوله خالصة لك من دون المءمنين والزيادة علي اربع ووجوب تخيير النساء------------ واختلفوا في انعقاد النكاح بلفظ الهبة في حق الامة فذهب اكثرهم الي انه لا ينعقد الا بلفظ الانكاح او التزويج وهو قول سعيد بن المسيب والزهري ومجاهد وعطاء وبه قال مالك والشافعي وقال ابراهيم النخعي واهل الكوفة ينعقد بلفظ التمليك والهبة	3943	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms131	false	4174885845537971406	60	111	291	560	1491	300	وكان من خصاءصه صلي الله عليه وسلم ان النكاح ينعقد في حقه بال-----هبة من غير ولي ولا شهود ولا مهر -------------------------------والزيادة علي اربع ووجوب تخيير النساء وعليه جماعة واختلفوا في انعقاده ف-----------------ي حق الامة فذهب اكثرهم الي انه لا ينعقد الا بلفظ ال-نكاح و--التزويج------------------------------------------------------------------ وقال ----------------اهل الكوفة ينعقد بلفظ التمليك والهبة	131	7821103291334775047	232	385.5	188	407	57.00245666503906	39	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms4023	true	-7010963506551176305	229	281	1162	1419	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عند المبايعة وفي رو--------------------اية البخاري في التفسير قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما ولا والله ما مست يده يد امراة قط في المبايع-ة ما يبايعهن الا بقوله قد بايعتك علي ذلك قال	4023	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms150	false	-5277743407920986212	229	284	1252	1518	1593	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر اليه من المءمنات بهذه الاية الي قوله غفور رحيم----------- فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما ولا والله ما مست يده يد امراة قط من المبايعات ما -بايعهن الا بقوله قد بايعتك علي ذلك علي	150	7821103291334775047	202	347.5	158	278	72.66187286376953	38	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms4023	true	-7010963506551176305	90	188	449	958	1509	300	ولا يقتلن اولادهن هو ما كانت تفعله الجاهلية من واد البنات اي دفنهن احياء لخوف العار والفقر ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي لا يلحقن بازواجهن ولدا ليس منهم قال الفراء ك--انت المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك فذلك البهتان المفتري بين ايديهن وارجلهن وذلك ان الولد اذا وضعته الام سقط بين يديها ورجليها وليس المراد هنا انها تنسب ولدها من الزني الي زوجها لان ذلك قد دخل تحت النهي عن الزني ولا يعصينك في معروف اي في كل امر هو طاعة لله واحسان الي الناس وكل ما امر ب-ه الشرع ونهي عنه و---------المعروف	4023	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms151	false	1512861636383865305	0	58	0	304	1612	300	ولا يقتلن اولادهن ك--ما كانت تفعله الجاهلية من واد البنات و---------------------------------لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي لا يلحقن بازواجهن ولدا ليس منهم قال ابن عباس كانت الحر-ة تولد لها الجارية فتجعل مك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها غلاما و----------------------------------------------------------لا يعصينك في معروف اي في كل ما- هو طاعة لله واحسان الي الناس وكل ما نهي عنه الشرع قال المقاتلان عني بالمعروف	151	7821103291334775047	236	393.0	188	521	45.29750442504883	40	JK000201-ara1	JK000961-ara1
JK000201-ara1.ms4486	true	8411263468978375952	136	163	700	847	1563	300	ابا واءل قال لما بعث علي عمارا والحسن الي الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال اني لاعلم انها زوجته------------------------ في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم ل----------تتبعوه او اياها	4486	-8033235710361536306	JK000961-ara1.ms300	false	4265427030153969721	37	71	183	364	1501	300	ابي واءل قال لما بعث علي عمارا والحسن الي الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال اني لاعلم انها زوجة نبيكم صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم ليعلم اياه تتبعون او اياها	300	7821103291334775047	143	260.5	116	181	79.00552368164062	24	JK000201-ara1	JK000961-ara1