id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms1633	true	-2349099346466270344	15	41	79	207	1486	300	عن ابراهيم انه قال لا باس اذا مات الرجل ان يءذن صديقه -اصحابه انما كان يكره ان يطاف في المجالس فيقال انعي فلانا فعل اهل الجاهلية	1633	-8033235710361536306	JK000829-ara1.ms033	false	-9184901395545614858	32	56	157	278	1500	300	عن ابراهيم انه قال لا باس اذا مات الرجل ان يءذن صديقه واصحابه انما---- يكره ان يطاف في المجالس فيقال انعي فلانا فع----ل الجاهلية	33	-551606232728645911	120	222.5	96	129	93.02325439453125	22	JK000201-ara1	JK000829-ara1
JK000201-ara1.ms1652	true	8691310365815378121	33	66	171	326	1514	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا فلما-------------- افاق قال ما قلت شيءا الا---- قيل لي انت كذا ف-لما مات لم تبك عليه	1652	-8033235710361536306	JK000829-ara1.ms025	false	6375762762663074758	81	118	387	562	1479	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق---- ما قلت شيءا الا وقد قيل لي انت كذلك فلما مات لم تبك عليه	25	-551606232728645911	144	250.5	113	179	80.44692993164062	27	JK000201-ara1	JK000829-ara1
JK000201-ara1.ms1653	true	2652807959998768410	158	243	805	1216	1511	300	-بن عباس اخرجه احمد بلفظ قال ماتت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه فاخره رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال مهلا يا عمر ثم قال اياكن ونعيق الشيطان ثم قال انه مهما كان من العين ومن القلب فمن الله عز وجل ومن الرحمة وما كان من اليد ومن اللسان فمن الشيطان انتهي وقرظة بن كعب لينظر من اخرجه قوله وابي هريرة اخرجه احمد والنساءي قال------------------------------ مات ميت من ال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1653	-8033235710361536306	JK000829-ara1.ms013	false	159573666872743804	212	291	1038	1419	1464	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال- ماتت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه فاخ-ذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال مهلا يا عمر ثم---- اياكن ونعيق الشيطان ثم قال انه مهما كان من العين و---القلب فمن الله عز وجل ومن الرحمة وما كان من اليد و---اللسان فمن الشيطان رواه الامام ا--------------------------------------------حمد وعن عاءشة رضي الله عنها ان سعد بن معاذ لما مات -----حضره رسول الله صلي الله عليه وسلم	13	-551606232728645911	307	515.5	241	442	69.45701599121094	59	JK000201-ara1	JK000829-ara1
JK000201-ara1.ms1653	true	2652807959998768410	157	243	802	1216	1511	300	عن -بن عباس اخرجه احمد -بلفظ قال ماتت زينب -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه فاخره رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وق--ال مهلا يا عمر ثم قال -------اياكن ونعيق الشيطان ثم قال انه مهما كان من العين ومن القلب فمن الله عز وجل و------من الرحمة وما كان من اليد ومن اللسان فمن الشيطان انتهي وقرظة بن كعب لينظر من اخرجه قوله وابي هريرة اخرجه احمد والنساءي----------------------------- قال مات ميت من ال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1653	-8033235710361536306	JK000829-ara1.ms014	false	352162683377610986	213	291	1020	1397	1446	300	عن ابن عباس --رضي الله عنهما قال ماتت زينب ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه فاخ-ذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال مهلا يا عمر ثم قال ابكين واياكن ونعيق الشيطان ثم---- انه مهما كان من العين و---القلب فمن الله عز وجل وذكر تمام الحديث وقد تقدم وروي الامام-------------------------------------------------------------------------- احمد ايضا بسنده عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ماتت رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	14	-551606232728645911	276	432.5	212	461	59.86984634399414	51	JK000201-ara1	JK000829-ara1
JK000201-ara1.ms1653	true	2652807959998768410	42	88	215	446	1511	300	فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران قوله ولا تزر وازرة وزر اخري قال	1653	-8033235710361536306	JK000829-ara1.ms029	false	-6757976690933293835	24	69	113	339	1473	300	فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران----- ولا تزر وازرة وزر اخري قال	29	-551606232728645911	226	445.0	181	231	97.83549499511719	45	JK000201-ara1	JK000829-ara1
JK000201-ara1.ms1711	true	-5420526077475314818	194	247	1042	1323	1605	300	عن بريدة اخرجه مسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر الس-----------------لام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم للاحقون نسال الله لنا ولكم العافية وعاءشة واخرجه ايضا مسلم بلفظ قالت كيف اقول يا رسول الله تعني في زيارة القبور قال قولي السلام -----------------	1711	-8033235710361536306	JK000829-ara1.ms065	false	-6754062386559131412	3	64	15	327	1536	300	بن بريدة عن ابيه ---قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر فكان قاءلهم يقول السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم للاحقون نسال الله لنا ولكم العافية وفي صحيح مسلم ايضا من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبره فقال السلام	65	-551606232728645911	189	333.5	151	315	60.0	32	JK000201-ara1	JK000829-ara1
JK000201-ara1.ms1712	true	860147567079265377	57	130	295	687	1575	300	والنساءي والحاكم ولفظ الحاكم كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها ترق القلوب وتدمع العين وتذكر الاخرة وابي هريرة اخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مسلم ---بلفظ قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت وام سلمة رضي الله عنه-ا اخرجه الطبراني---------- بسند حسن بلفظ نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها	1712	-8033235710361536306	JK000829-ara1.ms065	false	-6754062386559131412	188	280	972	1427	1536	300	والن------------------------ساءي نهيتكم عن زياره القبور فمن اراد ان يزور فليزر ولا يقول هجرا وعن --------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستاذنته ان ازور قبرها فاذن لي رواه مسلم وفي لفظ له- زار قبرها--------------------------- فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت رب---ي ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت وعن عل-ي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -كنت نهيتكم عن زياره القبور فزوروها	65	-551606232728645911	243	345.0	188	526	46.19771957397461	35	JK000201-ara1	JK000829-ara1
JK000201-ara1.ms2879	true	4890843245611746918	174	289	844	1426	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية-------------------------------------------------------------------------- كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله وهو ينكت في الارض وفي رواية للبخاري ومعه عود ينكت به في الارض قال الحافظ وفي رواية منصور ومعه مخصرة بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الصاد المهملة هي عصا او قضيب يمسكه الرءيس ليتوكا عليه ويدفع به عنه ويشير به لما يريد وسميت بذلك لانها تحمل تحت الخصر غالبا للاتكاء عليها انتهي قال في المجمع فجعل ينكت بقضيب اي يضرب الارض بطرفه وهو ان يءثر فيها بطرفه فعل المفكر المهموم ما منكم من احد الا قد علم قال وكيع الا قد كتب بصيغة المجهول فيهما مقعده من النار ومقعده من الجنة	2879	-8033235710361536306	JK000829-ara1.ms141	false	813258280866194995	200	260	1010	1300	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعظ الناس عند القبور كما ثبت ذلك في صحيح البخاري ومسلم من حديث علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس وجلسنا حوله و-----------------------------------------------------------------------------------------معه مخصرة فنكس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل ينكت بمخصرته وقال------------------------------------------------------- ما منكم من احد الا-------------------- قد كتب-------------------- مقعده من النار ومقعده من الجنة	141	-551606232728645911	186	246.5	143	656	28.35365867614746	35	JK000201-ara1	JK000829-ara1
JK000201-ara1.ms3096	true	7300301435954048470	32	56	156	275	1456	300	الحديث لا تركن الي الدنيا ولا تتخذها وطنا ولا تحدث نفسك ب----البقاء فيها ول-------------------------------------------------ا تتعلق منها بما لا يتعلق به الغريب في غير وطنه	3096	-8033235710361536306	JK000829-ara1.ms186	false	-8062848824116674493	79	113	379	551	1483	300	الحديث لا تركن الي الدنيا ولا تتخذها وطنا ولا تحدث نفسك بطول البقاء فيها ولا بالاعتناء بها ولا تعتز بها فانها غرارة خداعة ولا تتعلق منها بما لا يتعلق به الغريب في غير وطنه	186	-551606232728645911	119	222.5	95	172	69.18604278564453	22	JK000201-ara1	JK000829-ara1
JK000201-ara1.ms3209	true	-7758909663676537827	53	278	293	1463	1567	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مصلاه وفي المشكاة خرج النبي صلي الله عليه وسلم لصلاة قال القارء والظاهر المتبادر من مقتضي المقام انها صلاة جنازة لما ثبت انه عليه الصلاة والسلام اذا راي جنازة رءيت عليه كابة اي حزن شديد واقل الكلام فراي ناسا كانهم يكتشرون اي يضحكون من الكشر وهو ظهور الاسنان للضحك ففي القاموس كشر عن اسنانه ابدي يكون في الضحك وغيره انتهي قال اما بالتخفيف لينبه علي نوم الغفلة الباعث علي الضحك والمكالمة انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات قال في القاموس هذم بالمعجمة قطع واكل بسرعة وبالمهملة نقض البناء انتهي والمعني لو اكثرتم من ذكر قاطع اللذات لشغلكم عما اري اي من الضحك وكلام اهل الغفلة فاكثروا من ذكر هاذم اللذات الموت بالجر تفسير لهاذم اللذات او بدل منه وبالنصب باضمار اعني وبالرفع بتقدير هو الموت ثم انه صلي الله عليه وسلم بين للصحابة وجه حكمة الامر باكثار ذكر الموت واسبابه بقوله فانه اي الشان لم يات علي القبر ----يوم اي وقت وزمان فيقول انا بيت الغربة فالذي يسكنني غريب وانا بيت الوحدة فمن حل بي وحيد وانا بيت التراب وانا بيت الدود فمن ضممته اكله التراب والدود الا من استثني ممن نص علي انه لا يبلي ولا يدود في قبره فالمراد بيت من شانه ذلك فاذا دفن العبد المءمن اي المطيع كما يدل عليه ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاجر و--الكافر في مقابله قال له القبر او ما يقوم مقامه مرحبا و---اهلا	3209	-8033235710361536306	JK000829-ara1.ms143	false	-1576153043804829835	104	206	494	994	1457	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مصلاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فراي ناسا كانهم بكتشرون فق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما--------------------------------------------------------- انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات يعني المو------------------------------------------------------------------------------------------------ت لشغلكم عما اري----------------------------- فاكثروا--- ذكر هاذم اللذات الموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه--------- لم يات علي القبر يوم يوم الا تكلم فيه فيقول انا بيت ال------------------غربة وانا بيت ال---------------وحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من مشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر---------- قال له القبر --------------لا مرحبا ولا اهلا	143	-551606232728645911	304	415.5	242	1312	23.170732498168945	51	JK000201-ara1	JK000829-ara1
JK000201-ara1.ms3375	true	-778377843994615647	233	281	1193	1433	1539	300	اعلم ان مذهب اهل السنة وما عليه اهل الحق من السلف والخلف ان من مات موحدا -دخل الجنة قطعا علي كل حال فان كان سالما من المعاصي كالصغير والمجنون الذي اتصل جنونه بالبلوغ والتاءب توبة------ صحيحة من الشرك او غيره من المعاصي اذا لم يحدث معصية بعد توبته	3375	-8033235710361536306	JK000829-ara1.ms181	false	-5640769725271851085	249	295	1232	1470	1491	300	يعلم ان مذهب اهل السنة والجماعة م---------ن السلف والخلف ان من مات موحدا ادخل الجنة قطعا علي كل حال فان كان سالما من المعاصي كالصغير والمجنون الذي اتصل جنونه بالبلوغ والتاءب توبة نصوحا صحيحة من الشرك او غيره من المعاصي اذا لم يحدث معصية بعد توبته	181	-551606232728645911	222	419.5	177	247	89.8785400390625	40	JK000201-ara1	JK000829-ara1
JK000201-ara1.ms3375	true	-778377843994615647	102	134	523	689	1539	300	وقال بعضهم------ هي مجملة يحتاج الي شرح ومعناه من قال الكلمة وادي حقها وفريضتها وهذا قول الحسن البصري وقيل ان ذلك لمن قالها عند الندم والتوبة ومات علي ذلك وهذا قول البخاري	3375	-8033235710361536306	JK000829-ara1.ms184	false	5117530321204141915	258	291	1254	1426	1468	300	وقال بعض العلماء هي مجملة تحتاج الي شرح ومعناه من قال الكلمة وادي حقها وفريضتها وهذا قول الحسن البصري وقيل ان ذلك لمن قالها عند الندم والتوبة ومات علي ذلك وهذا قول البخاري	184	-551606232728645911	163	315.5	131	172	94.76744079589844	30	JK000201-ara1	JK000829-ara1
JK000201-ara1.ms3376	true	-6345227345521820283	0	113	0	567	1529	300	المعروف في الورود والصحيح----------------------------------------------- ان المراد به -----المرور علي الصراط وهو منصوب علي ظهر جهنم عافانا الله من---ها ومن ساءر المكروه واما من كانت----------------- له معصية كبيرة ومات من غير توبة فهو في------ مشيءة الله تعالي فان شاء عفا عنه وادخله الجنة اولا وجعله كالقسم الاول وان شاء عذبه ب--------------القدر الذي يريده سبحانه ثم يدخله الجنة---------------------- فلا يخل----د في النار احد مات علي التوحيد ولو عمل من المعاصي ما عمل كما انه لا يدخل الجنة احد مات علي الكفر ولو عمل من اعمال البر ما عمل هذا مختصر جامع لمذهب اهل الحق في هذه المسالة--------------------------------------------------------------------------------------- وقد تظاهرت --ادلة--- الكتاب والسنة واجماع من يعتد به علي هذه القاعدة وتواترت بذلك نصوص تحصل العلم القطعي	3376	-8033235710361536306	JK000829-ara1.ms182	false	4996011070968605440	15	143	85	709	1498	300	المعروف في الورود والصحيح ان شاء الله تعالي علي ما ذكره جماعة من العلماء ان المراد بالورود المرور علي الصراط وهو منصوب علي ظهر جهنم اجارنا الله من حرها وبردها---------- واما من مات من اهل المعاصي او له معصية كبيرة ولم يتب منها---- فهو داخل تحت مشيءة الله ان ش------------------------------------------------------------اء عذبه بمقدار ذنبه او القدر الذي يريد-------ه ثم يدخله الجنة وان شاء عفا عنه مطلقا فلا يخلد احد في النار---- مات علي التوحيد ولو عمل من المعاصي ما عمل و--------------------------------------------------------------------هذا من احسن ما يتسلي به من مات له قريب او صاحب من اهل المعاصي ومات وما يعلم هل تاب من المعاصي ام لا قال ابو زكريا النواوي رحمه الله وقد تظاهرت الادلة من الكتاب والسنة واجماع من يعتد به علي هذه القاعدة وتواترت بذلك نصوص تحصل العلم القطعي	182	-551606232728645911	349	522.0	276	777	44.916343688964844	55	JK000201-ara1	JK000829-ara1