id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0010	true	1649767718267054901	77	124	426	688	1603	300	كانت العرب انما تن-سب الي قباءلها فلما جاء الاسلام وغلب عليهم مسكن- القري والمداءن حدث فيما بينهم الانتساب الي الاوطان--------------------- واضاع كثير منهم انسابهم فلم يبق لهم غير الانتساب الي الاوطان قال ومن كان من الناقلة من بلد الي بلد واراد الجمع بينهما --بالانتساب فليبدا بالاول ثم	10	-8033235710361536306	JK000537-ara1.completed.ms189	false	3059850297524417256	249	300	1237	1518	1518	300	كانت العرب انما تنتسب الي قباءلها فلما جاء الاسلام وغلب عليهم -سكني القري والمداءن حدث فيما بينهم الانتساب الي الاوطان كما كانت العجم تنتسب واضاع كثير منهم انسابهم فلم يبق لهم غير الانتساب الي --اوطانهم-- ومن كان من الناقلة من بلد الي بلد واراد الجمع بينهما في الانتساب فليبدا بالاول ثم-	189	-4516420955647229888	253	451.5	208	287	88.15331268310547	41	JK000201-ara1	JK000537-ara1.completed
JK000201-ara1.ms0010	true	1649767718267054901	124	170	688	917	1603	300	بالثاني المنتقل اليه وحسن ان يدخل علي الثاني كلمة ثم فيقال في الناقلة من مصر الي دمشق مثلا فلان المصري ثم الدمشقي ومن كان من اهل قرية من قري بلدة فجاءز ان ين-سب الي القرية او الي البلدة ايضا والي الناحية التي----- تلك البلدة منها ايضا	10	-8033235710361536306	JK000537-ara1.completed.ms190	false	2055326911229553753	0	45	0	228	1509	300	بالثاني المنتقل اليه وحسن ان يدخل علي الثاني كلمة ثم فيقال في الناقلة من مصر الي دمشق مثلا فلان المصري ثم الدمشقي ومن كان من اهل قرية من قري بلدة فجاءز ان ينتسب الي القرية وال--ي البلدة ايضا والي الناحية التي منها تلك البلدة----- ايضا	190	-4516420955647229888	219	416.5	175	235	93.19149017333984	41	JK000201-ara1	JK000537-ara1.completed
JK000201-ara1.ms0068	true	-7268231717765351800	239	300	1236	1558	1558	300	النوع الرابع والستون معرفة الموالي من الرواة والعلماء واهم ذلك معرفة الموالي المنسوبين الي القباءل بوصف الاطلاق فان الظاهر في المنسوب الي قبيلة كما اذا قيل فلان القرشي انه منهم صلبية فاذا بيان من قيل فيه قرشي من اجل كونه مولي لهم مهم انتهي فاءدة اعلم ان من الموالي من يقال له م-ولي فلان او لبني فلان والمراد به مولي العتاقة-	68	-8033235710361536306	JK000537-ara1.completed.ms187	false	-8076405047237341234	197	255	1071	1378	1610	300	النوع الرابع والستون معرفة الموالي من الرواة والعلماء واهم ذلك معرفة الموالي المنسوبين الي القباءل بوصف الاطلاق فان الظاهر في المنسوب الي قبيلة كما اذا قيل فلان القرشي انه منهم صليبة فاذا بيان من قيل فيه قرشي من اجل كونه مولي لهم مهم و-----------اعلم ان فيهم------ من يقال فيه مولي فلان او لبني فلان والمراد به مولي العتاقة	187	-4516420955647229888	294	558.5	238	324	90.74073791503906	53	JK000201-ara1	JK000537-ara1.completed
JK000201-ara1.ms0069	true	8031616018373600406	0	44	0	227	1465	300	وهذا هو الاغلب في ذلك ومنهم من اطلق عليه لفظ المولي والمراد به ولاء الاسلام ومنهم ابو عبد الله البخاري فهو محمد بن اسماعيل الجعفي مولاهم نسب الي ولاء الجعفيين لان جده واظنه الذي يقال له الاحنف اسلم وكان مجوسيا علي يد اليمان بن	69	-8033235710361536306	JK000537-ara1.completed.ms187	false	-8076405047237341234	255	299	1378	1605	1610	300	وهذا هو الاغلب في ذلك ومنهم من اطلق عليه لفظ المولي والمراد به ولاء الاسلام ومنهم ابو عبد الله البخاري فهو محمد بن اسماعيل الجعفي مولاهم نسب الي ولاء الجعفيين لان جده واظنه الذي يقال له الاحنف اسلم وكان مجوسيا علي يد اليمان بن	187	-4516420955647229888	227	454.0	183	227	100.0	44	JK000201-ara1	JK000537-ara1.completed
JK000201-ara1.ms0069	true	8031616018373600406	46	137	239	696	1465	300	وكذلك الحسن بن عيسي الماسرجسي مولي عبد الله بن المبارك انما ولاءه له من حيث كونه اسلم وكان نصرانيا علي يديه ومنهم من هو مولي بولاء الحلف والموالاة كما لك بن انس الامام ونفره هم اصبح--------يون صلبية ويقال له التيمي لان نفره اصبح موال لتيم قريش بالحلف وقيل لان جده مالك بن ابي عامر كان عسيفا علي طلحة بن عبيد الله التيمي اي اجيرا وطلحة يختلف بالتجارة فقيل هو مولي الت-يميين لكونه مع طلحة بن عبيد الله التيمي وهذا قسم رابع كما قيل------------------ في مقسم ان--------ه مولي بن عباس للزومه اياه	69	-8033235710361536306	JK000537-ara1.completed.ms188	false	-3031842259544622214	11	100	59	509	1532	300	وكذلك الحسن بن عيسي الماسرجسي مولي عبد الله بن المبارك انما ولاء---ه من حيث كونه اسلم وكان نصرانيا علي يديه ومنهم من هو مولي بولاء الحلف والموالاة كما-لك بن انس الامام ونفره هم اصبحيون حميريون صليبة وهم-------------------------- موال لتيم قريش بالحلف وقيل لان جده مالك بن ابي عامر كان عسيفا علي طلحة بن عبيد الله------- اي اجيرا وطلحة يختلف بالتجارة فقيل م---ولي التميمي-- لكونه مع طلحة بن عبيد الله التيمي وهذا قسم رابع في ذلك وهو نحو ما اسلفناه في مقسم انه قيل فيه مولي بن عباس للزومه اياه	188	-4516420955647229888	403	730.5	322	492	81.91056823730469	74	JK000201-ara1	JK000537-ara1.completed
JK000201-ara1.ms0069	true	8031616018373600406	149	237	754	1172	1465	300	روينا عن الزهري قال قدمت علي عبد الملك بن مروان فقال من اين قدمت يا زهري قلت من مكة قال فمن خلفت بها يسود اهلها قلت عطاء بن ابي رباح قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال وبم سادهم قلت بالديانة والرواية قال ان اهل الديانة والرواية لينبغي ان يسودوا قال فمن يسود اهل اليمن قال قلت طاووس بن كيسان قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال وبم سادهم قلت بما سادهم به عطاء قال انه لينبغي قال فمن يسود	69	-8033235710361536306	JK000537-ara1.completed.ms188	false	-3031842259544622214	212	300	1116	1532	1532	300	روينا عن الزهري قال قدمت علي عبد الملك بن مروان فقال من اين قدمت يا زهري قلت من مكة قال فمن خلفت بها يسود اهلها قلت عطاء بن ابي رباح قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال وبم سادهم قلت بالديانة والرواية قال ان اهل الديانة -الرواية لينبغي ان يسودوا قال فمن يسود اهل اليمن قال قلت طاءوس بن كيسان قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال وبم سادهم قلت بما سادهم به عطاء قال انه لينبغي قال فمن يسود-	188	-4516420955647229888	415	819.0	328	418	99.28229522705078	86	JK000201-ara1	JK000537-ara1.completed
JK000201-ara1.ms0069	true	8031616018373600406	237	300	1172	1465	1465	300	اهل مصر قال قلت يزيد بن ابي حبيب قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل الشام قال قلت مكحول قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي عبد نوبي اعتقته امراة من هزيل هذيل قال فمن يسود اهل الجزيرة قلت ميمون بن مهران قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال-	69	-8033235710361536306	JK000537-ara1.completed.ms189	false	3059850297524417256	0	62	0	289	1518	300	اهل مصر قال قلت يزيد بن ابي حبيب قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل الشام قال قلت مكحول قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي عبد نوبي اعتقته امراة من----- هذيل قال فمن يسود اهل الجزيرة قلت ميمون بن مهران قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال	189	-4516420955647229888	288	564.0	227	294	97.95918273925781	61	JK000201-ara1	JK000537-ara1.completed
JK000201-ara1.ms0070	true	2963063394339927579	0	145	0	708	1469	300	فمن يسود اهل خراسان قال قلت الضحاك بن مزاحم قال فمن العرب او من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل البصرة قال قلت الحسن بن ابي الحسن قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال----- فمن يسود اهل الكوفة قال قلت ابراهيم النخعي قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من العرب قال ويلك يا زهري فرجت عني والله ليسودن الموالي علي العرب حتي يخطب لها علي المنابر والعرب تحتها قال قلت يا امير المءمنين اذ-ا هو امر الله ودينه من حفظه ساد ومن ضيعه سقط وفيما نرويه عن عبد الله-- بن زيد بن اسلم قال لما مات العبادلة صار الفقه في جميع البلدان الي جميع الموالي الا المدينة فان الله حصنها بقرشي فكان فقيه اهل المدينة سعيد بن المسيب غير مدافع قلت وفي هذا بعض الميل لقد كان حينءذ من العرب غير بن المسيب فقهاء اءمة مشاهير	70	-8033235710361536306	JK000537-ara1.completed.ms189	false	3059850297524417256	62	207	289	999	1518	300	فمن يسود اهل خراسان قال قلت الضحاك بن مزاحم قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل البصرة قال قلت الحسن بن ابي الحسن قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال ويلك فمن يسود اهل الكوفة قال قلت ابراهيم النخعي قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من العرب قال ويلك يا زهري فرجت عني والله لتسودن الموالي علي العرب حتي يخطب لها علي المنابر والعرب تحتها قال قلت يا امير المءمنين انما هو امر الله ودينه من حفظه ساد ومن ضيعه سقط وفيما نرويه عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم قال لما مات العبادلة صار الفقه في جميع البلدان الي----- الموالي الا المدينة فان الله خص-ها بقرشي فكان فقيه اهل المدينة سعيد بن المسيب غير مدافع قلت وفي هذا بعض الميل فقد كان حينءذ من العرب غير بن المسيب فقهاء اءمة مشاهير	189	-4516420955647229888	695	1353.5	551	716	97.0670394897461	137	JK000201-ara1	JK000537-ara1.completed
JK000201-ara1.ms0799	true	-8951381186561924847	119	231	612	1160	1501	300	هو بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص مرجع هو شعيب فمحمد بن عبد الله هو والد شعيب ابراهيم وجد عمرو وعبد الله بن عمرو عامر جد القرشي شعيب والد جد عمرو قال محمد بن اسماعيل مضر هو الامام البخاري رايت احمد واسحاق وذكر غيرهما يحتجون بحديث عمرو بن شعيب في شرح الفية العراقي للمصنف قد اختلف في الاحتجاج برواية عمرو بن شعيب الحارث عن ابيه عن جده بكير واصح الاقوال انها واجبة مطلقا اذا صح السند اليه قال بن الصلاح وهو قول اكثر اهل الحديث------- حملا ل------لجد عند الاطلاق علي الصحابي عبد الله بن عمرو دون ابنه مرة محمد والد شعيب علي لماظهر لهم عبد من اطلاقه جدار ذلك	799	-8033235710361536306	JK000537-ara1.completed.ms149	false	-6937417571425447906	168	205	838	1010	1491	300	هو بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي وقد احتج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر اهل الحديث بحديثه حملا لمطلق الجد فيه --------علي الصحابي عبد الله بن عمرو دون ابنه محم----د والد شعيب لما ---ظهر لهم---- من اطلاقه----- ذلك	149	-4516420955647229888	142	217.5	108	561	25.31194305419922	27	JK000201-ara1	JK000537-ara1.completed
JK000201-ara1.ms2662	true	5322941931398451125	2	36	12	178	1617	300	تسلم المسلسلات من ضعف اعني في وصف التسلسل لا في اصل المتن ومن المسلسل ما ينقطع تسلسله في وسط اسناده وذلك نقص فيه وهو كالمسلسل باول حديث سمعته علي ما هو الصحيح في ذلك	2662	-8033235710361536306	JK000537-ara1.completed.ms131	false	-1702172706967407105	134	168	714	880	1532	300	تسلم المسلسلات من ضعف اعني في وصف التسلسل لا في اصل المتن ومن المسلسل ما ينقطع تسلسله في وسط اسناده وذلك نقص فيه وهو كالمسلسل باول حديث سمعته علي ما هو الصحيح في ذلك	131	-4516420955647229888	166	332.0	132	166	100.0	34	JK000201-ara1	JK000537-ara1.completed
JK000201-ara1.ms3534	true	-5189344490079539620	51	88	252	424	1509	300	قال البخاري في صحيحه باب ما يذكر في الفخذ قال ابو عبد الله ويروي عن بن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة-------------------------------- ---------------------------وقال انس حسر النبي صلي الله عليه وسلم	3534	-8033235710361536306	JK000537-ara1.completed.ms009	false	1321074559193635726	190	234	954	1154	1506	300	قول البخاري ب---------اب ما يذكر في الفخذ----------------- ويروي عن بن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة وقوله في اول باب من ابواب الغسل وقال بهز بن حكيم عن ابيه عن جده عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	9	-4516420955647229888	134	229.0	104	231	58.00865936279297	25	JK000201-ara1	JK000537-ara1.completed
JK000201-ara1.ms3656	true	-8191245340844644332	183	274	966	1398	1514	300	روينا عن الزهري قال قدمت علي عبد الملك بن مروان فقال من اين قدمت يا زهري قلت من مكة قال فمن خلفت بها يسود اهلها قلت عطاء بن ابي رباح قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قلت من الموالي قال وبم سادهم قلت بالديانة والرواية قال ان اهل الديانة والرواية لينبغي ان يسودوا قال فمن يسود اهل اليمن قال قلت طا-وس بن كيسان قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال وبم سادهم قلت بما سادهم به عطاء قال انه لينبغي قال فمن يسود	3656	-8033235710361536306	JK000537-ara1.completed.ms188	false	-3031842259544622214	212	300	1116	1532	1532	300	روينا عن الزهري قال قدمت علي عبد الملك بن مروان فقال من اين قدمت يا زهري قلت من مكة قال فمن خلفت بها يسود اهلها قلت عطاء بن ابي رباح قال فمن العرب ام من الموالي قال--------------- قلت من الموالي قال وبم سادهم قلت بالديانة والرواية قال ان اهل الديانة -الرواية لينبغي ان يسودوا قال فمن يسود اهل اليمن قال قلت طاءوس بن كيسان قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال وبم سادهم قلت بما سادهم به عطاء قال انه لينبغي قال فمن يسود-	188	-4516420955647229888	415	803.0	328	433	95.84295654296875	86	JK000201-ara1	JK000537-ara1.completed
JK000201-ara1.ms3656	true	-8191245340844644332	274	300	1398	1514	1514	300	اهل مصر قال قلت يزيد بن ابي حبيب قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل الشام قال قلت مكحول-	3656	-8033235710361536306	JK000537-ara1.completed.ms189	false	3059850297524417256	0	26	0	117	1518	300	اهل مصر قال قلت يزيد بن ابي حبيب قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل الشام قال قلت مكحول	189	-4516420955647229888	116	227.0	91	117	99.14530181884766	25	JK000201-ara1	JK000537-ara1.completed
JK000201-ara1.ms3657	true	7050617398801346151	0	127	0	615	1428	300	قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي عبد نوبي اعتقته امراة من هذيل قال فمن يسود اهل الجزيرة قلت ميمون بن مهران قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل خراسان قال قلت الضحاك بن مزاحم قال فمن العرب ام--- الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل البصرة قال قلت الحسن بن ابي الحسن قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال----- فمن يسود اهل الكوفة قال قلت ابراهيم النخعي قال فمن العرب ام--- الموالي قال قلت من العرب قال ويلك يا زهري فرجت عني والله ليسودن الموالي علي العرب حتي يخطب لها علي المنابر والعرب تحتها قال قلت يا امير المءمنين اذ-ا هو امر الله ودينه من حفظة ساده ومن ضيعه سقط	3657	-8033235710361536306	JK000537-ara1.completed.ms189	false	3059850297524417256	26	156	117	743	1518	300	قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي عبد نوبي اعتقته امراة من هذيل قال فمن يسود اهل الجزيرة قلت ميمون بن مهران قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل خراسان قال قلت الضحاك بن مزاحم قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل البصرة قال قلت الحسن بن ابي الحسن قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال ويلك فمن يسود اهل الكوفة قال قلت ابراهيم النخعي قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من العرب قال ويلك يا زهري فرجت عني والله لتسودن الموالي علي العرب حتي يخطب لها علي المنابر والعرب تحتها قال قلت يا امير المءمنين انما هو امر الله ودينه من حفظه ساد- ومن ضيعه سقط	189	-4516420955647229888	611	1190.0	484	627	97.44816589355469	120	JK000201-ara1	JK000537-ara1.completed
JK000201-ara1.ms4138	true	2395950974592676345	42	202	210	974	1420	300	عن اسحاق بن راهويه انه قال اصح الاسانيد كلها الزهري عن سالم عن ابيه وروينا نحوه عن احمد بن حنبل وروينا عن عمرو بن علي الفلاس انه قال اصح الاسانيد كلها محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي وروينا نحوه عن علي بن المديني وروي ذلك عن غيرهما ثم منهم من عين الراوي عن محمد وجعله ايوب الستختياني ومنهم من جعله بن عون وفيما نرويه عن يحي- بن معين انه قال اجودها الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله وروينا عن ابي بكر بن ابي شيبة انه قال اصح الاسانيد كلها الزهري عن علي بن الحسين عن ابيه عن علي -روينا عن ابي عبد الله البخاري صاحب الصحيح انه قال اصح الاسانيد كلها مالك عن نافع عن بن عمر وبني الامام ابو منصور عبد القاهر بن طاهر الت-يمي علي ذلك ان اجل الاسانيد الشافعي عن مالك عن نافع عن بن عمر واحتج باجماع اصحاب الحديث علي انه لم يكن في الرواة عن مالك اجل من الشافعي رضي الله عنهم	4138	-8033235710361536306	JK000537-ara1.completed.ms004	false	1274096266335935072	139	297	727	1483	1500	300	عن اسحاق بن راهويه انه قال اصح الاسانيد كلها الزهري عن سالم عن ابيه وروينا نحوه عن احمد بن حنبل وروينا عن عمرو بن علي الفلاس انه قال اصح الاسانيد----- محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي وروينا نحوه عن علي بن المديني -روي ذلك عن غيرهما ثم منهم من عين الراوي عن محمد وجعله ايوب الس-ختياني ومنهم من جعله بن عون وفيما نرويه عن يحيي بن معين انه قال اجودها الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله وروينا عن ابي بكر بن ابي شيبة---- قال اصح الاسانيد كلها الزهري عن علي بن الحسين عن ابيه عن علي وروينا عن ابي عبد الله البخاري صاحب الصحيح انه قال اصح الاسانيد كلها مالك عن نافع عن بن عمر وبني الامام ابو منصور عبد القاهر بن طاهر التميمي علي ذلك ان اجل الاسانيد الشافعي عن مالك عن نافع عن بن عمر واحتج باجماع اصحاب الحديث علي انه لم يكن في الرواة عن مالك اجل من الشافعي رضي الله عنهم	4	-4516420955647229888	753	1467.5	595	767	98.1747055053711	153	JK000201-ara1	JK000537-ara1.completed