id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms1174	true	3384486654766398752	163	243	846	1254	1560	300	كما روي في حديث الكسوف ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بثلاث ركوعات وباربع ركوعات كما روي انه صلي بركوعين والصواب انه لم يصل الا بركوعين وانه لم يصل الكسوف الا مرة واحدة يوم مات ابراهيم وقد بين ذلك الشافعي وهو قول البخاري واحمد بن حنبل في احدي الروايتين عنه والاحاديث التي فيها الثلاث والاربع فيها انه صلاها يوم مات ابراهيم ومعلوم انه لم يمت في يومي كسوف ولا كان ابر---اهيمان ومن نقل انه مات عاشر الشهر فقد كذب	1174	-8033235710361536306	JK000376-ara1.ms084	false	-4292805130410762712	56	137	279	689	1506	300	كما روي في حديث الكسوف ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بثلاث ركوعات وباربع ركوعات كما روي انه صلي بركوعين والصواب انه لم يصل الا بركوعين وانه لم يصل الكسوف الا مرة واحدة يوم مات ابراهيم وقد بين ذلك الشافعي وهو قول البخاري واحمد بن حنبل في احدي الروايتين عنه والاحاديث التي فيها الثلاث والاربع فيها انه صلاها يوم مات ابراهيم ومعلوم انه لم يمت في يومي كسوف ولا كان له ابراهيمان ومن نقل انه مات -اشر الشهر فقد كذب	84	-7533071815986274193	404	803.0	324	411	98.29683685302734	78	JK000201-ara1	JK000376-ara1
JK000201-ara1.ms4101	true	377733947480690995	112	147	579	738	1466	300	ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث----- اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخر-----ة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	4101	-8033235710361536306	JK000376-ara1.ms060	false	-3363144892483605026	144	182	790	960	1506	300	ما من داع- يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له من الخير مثلها واما ان يصرف عنه من ال-شر مثلها	60	-7533071815986274193	145	243.5	110	174	83.33333587646484	28	JK000201-ara1	JK000376-ara1
JK000201-ara1.ms4255	true	-7241789339042681289	276	300	1393	1500	1500	300	ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له وكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي-	4255	-8033235710361536306	JK000376-ara1.ms093	false	-4123562479627135874	76	97	352	447	1401	300	ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان في------------- حاجة له وكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي	93	-7533071815986274193	92	172.0	72	108	85.18518829345703	19	JK000201-ara1	JK000376-ara1
JK000201-ara1.ms4256	true	8355392522347521416	121	187	571	880	1475	300	عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله فاتا-------------------ه رجل ضرير فشكا- اليه ذهاب بصره فقال له النبي او تصبر فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له النبي-------------------- اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان -بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث---- حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضر قط	4256	-8033235710361536306	JK000376-ara1.ms092	false	-4562813052171429689	180	266	856	1257	1414	300	عثمان بن حنيف قال سمع----------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءه رجل ضرير يشتكي اليه ذهاب بصره ف----------------------قال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيجلي عن بصري اللهم فشفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان ابن حنيف -والله ما تفرقنا ولا طال- الحديث بنا حتي دخ------------ل كانه لم يكن به ضر قط	92	-7533071815986274193	212	303.0	162	457	46.389495849609375	37	JK000201-ara1	JK000376-ara1
JK000201-ara1.ms4256	true	8355392522347521416	0	187	0	880	1475	300	عثمان بن حنيف فشكا ذلك اليه فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي ف---يقضي حاجتي --وتذكر حاجتك ورح الي حتي اروح معك---- فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم اتي باب عثم--------ان فجاء البواب حتي اخذ بيده فادخله علي عثمان بن عفان فاجلسه معه علي الطنفسة وقال----- ما حاجتك---------- فذكر حاجته فقضاها له ثم قال ما ذكرت حاجتك حتي كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله فاتاه رجل-------------------- ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي------------------- او تصبر فقال--- يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له النبي اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات فقال عثمان بن حن------------------------------------------------------------------------------------------------------------يف فوالله ما تفرقنا و--طال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضر قط	4256	-8033235710361536306	JK000376-ara1.ms093	false	-4123562479627135874	98	300	453	1401	1401	300	عثمان بن حنيف فشكا اليه ذلك فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضا- فتوضا ثم اءت المسجد---- فصل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيقضي لي حاجتي ثم اذكر حاجتك ثم رح ح--تي اروح معك قال فانطلق الرجل فصنع ذلك ------ثم اتي بعد عثمان بن عفان فجاء البواب ف---اخذ بيده فادخله علي عثم--------ان فاجلسه معه علي الطنفسة وقال انظر ما كانت له من حاجة فذكر حاجته فقضاها له -----------------------------------------------------------------------ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال عثمان بن حنيف ------ما كلمته ولكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وجاءه ضرير وشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي الله عليه وسلم او تصبر فقال له يا رسول الل----ه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال--------- اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه الي ربي فيجلي لي عن بصري اللهم فشفعه في وشفعني في نفسي قال عثمان بن حنيف فولله- ما تفرقنا وماطال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضر قط-	93	-7533071815986274193	690	1184.0	539	1064	64.84962463378906	129	JK000201-ara1	JK000376-ara1
JK000201-ara1.ms4256	true	8355392522347521416	121	164	571	770	1475	300	عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله فاتاه رجل ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي او تصبر فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له النبي اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم	4256	-8033235710361536306	JK000376-ara1.ms094	false	1704017793938980834	233	267	1102	1260	1419	300	عثمان بن حنيف انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وجاءه------ ضرير فشكا اليه ذهاب بصره و----------------------قال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال--------- اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم	94	-7533071815986274193	120	198.5	93	199	60.30150604248047	24	JK000201-ara1	JK000376-ara1
JK000201-ara1.ms4256	true	8355392522347521416	0	51	0	249	1475	300	عثمان بن حنيف فشكا ذلك اليه---- فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد------------------- نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي------- فيقض---ي حاجتي وتذكر حاجتك ورح الي حتي اروح معك فانطلق الرجل فصنع ما	4256	-8033235710361536306	JK000376-ara1.ms096	false	-9179738009203935909	244	300	1153	1421	1421	300	عثمان بن حنيف فشكا---- اليه ذلك فقال له ابن ح-----نيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربك عز وجل فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح---- حتي اروح معك فانطلق الرجل فصنع ما-	96	-7533071815986274193	229	404.5	183	282	81.20567321777344	42	JK000201-ara1	JK000376-ara1
JK000201-ara1.ms4256	true	8355392522347521416	51	193	249	914	1475	300	قال- له ثم اتي باب عثمان فجاء البواب حتي اخذ بيده فادخله علي عثمان بن عفان فاجلسه معه علي الطنفسة وقال ما حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال--- ما ذكرت حاجتك حتي كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فا-تنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال--- عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله ف-------------------اتاه رجل ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي او ------------------تصبر فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له النبي----------------------- اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا و---طال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضر قط قال الطبراني بعد ذكر طرقه والحديث	4256	-8033235710361536306	JK000376-ara1.ms097	false	-8045431355999584919	0	145	0	680	1399	300	قاله له ثم اتي باب عثمان------------------------------------------ بن عفان فاجلسه معه علي الطنفسة وقال حا---جتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتي كانت هذه الساعة وقال ماك-انت لك من حاجة فاءتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاط الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال له عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه---- ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي الله عليه وسلم افتصبر فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا ولا طال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضر قط قال الطبراني روي هذا ------الحديث	97	-7533071815986274193	591	1072.0	462	736	80.29891204833984	116	JK000201-ara1	JK000376-ara1
JK000201-ara1.ms4260	true	-2530492046576797380	166	276	842	1394	1526	300	واذا كان كذلك فمعلوم انه اذا ثبت عن عثمان بن حنيف او غيره انه جعل من المشروع المستحب ان يتوسل بالنبي ب-------------------عد موته من غير ان يكون النبي------------------- داعيا له ولا شافعا فيه فقد علمنا ان عمر واكابر الصحابة لم يروا هذا مشروعا بعد مماته كما كان يشرع في حياته بل كانوا في الاستسقاء في حياته يتوسلون به فلما مات لم يتوسلوا به بل قال عمر في دعاءه الصحيح المشهور الثابت باتفاق اهل العلم بمحضر من المهاجرين والانصار في عام الرمادة المشهور لما اشتد بهم الجدب حتي حلف عمر لا ياكل سمنا حتي يخصب الناس ثم لما است--------------------سقي بالناس قال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا	4260	-8033235710361536306	JK000376-ara1.ms104	false	123692051514492643	178	300	877	1486	1486	300	واذا كان كذلك فمعلوم انه اذا ثبت عن عثمان بن حنيف او غيره انه جعل من المشروع المستحب ان يتوسل بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد موته من غير ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم داعيا له ولا شافعا فيه فقد علمنا ان عمر واكابر الصحابة لم يروا هذا مشروعا بعد مماته كما كان يشرع في حياته بل كانوا في الاستسقاء في حياته يتوسلون به فلما مات لم يتوسلوا به بل قال عمر في دعاءه الصحيح المشهور الثابت باتفاق اهل العلم بمحضر من المهاجرين والانصار في عام الرمادة المشهور لما اشتد بهم الجدب حتي حلف عمر لا ياكل سمنا حتي يخصب الناس ثم لما استسقي الناس ثم لما استسقي بالناس قال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا-	104	-7533071815986274193	550	1066.0	441	610	90.16393280029297	107	JK000201-ara1	JK000376-ara1
JK000201-ara1.ms4260	true	-2530492046576797380	276	300	1394	1526	1526	300	نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وهذا دعاء اقره عليه جميع الصحابة -لم ينكره احد مع شهرته وهو من اظهر الاجماعات الاقرارية ودعا بمثله-	4260	-8033235710361536306	JK000376-ara1.ms105	false	3867546694919846528	0	24	0	134	1545	300	نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وهذا دعاء اقره عليه جميع الصحابة ولم ينكره احد مع شهرته وهو من اظهر الاجماعات الاقرارية ودعا بمثله	105	-7533071815986274193	132	254.0	109	134	98.50746154785156	22	JK000201-ara1	JK000376-ara1
JK000201-ara1.ms4261	true	3782028943539990027	0	158	0	841	1601	300	معاوية بن ابي سفيان في خلافته لما استسقي بالناس فلو كان توسلهم بالنبي------------------- بعد مماته كتوسلهم في حياته لقالوا كيف نتوسل بمثل العباس ويزيد بن الاسود ونحوهما ونعدل عن التوسل بالنبي ا-------------------لذي هو افضل الخلاءق وهو افضل الوساءل واعظمها عند الله فلما لم يقل ذلك احد منهم وقد علم انهم في حياته انما توسلوا بدعاءه وشفاعته وبعد مماته توسلوا بدعاء غيره وشفاعة غيره علم ان المشروع عندهم التوسل بدعاء المتوسل به لا بذاته وحديث الاعمي حجة لعمر وعامة الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين فانه انما امر الاعمي ان يتوسل الي الله بشفاعة النبي------------------- ودعاءه لا بذاته وقال له في الدعاء قل اللهم فشفعه في واذا قدر ان بعض الصحابة امر غيره ان يتوسل بذاته لا بشفاعته ولم يامر بالدعاء المشروع بل ببعضه وترك ساءره المتضمن للتوسل بشفاعته كان ما فعله عمر بن الخطاب هو الموافق لسنة رسول الله وكان------------------- المخالف لعمر محجوجا بسنة رسول الله وكا-------------------ن الحديث الذي رواه عن النبي -------------------حجة عليه لا له وقال فيها فاما -----	4261	-8033235710361536306	JK000376-ara1.ms105	false	3867546694919846528	24	207	134	1091	1545	300	معاوية بن ابي سفيان في خلافته لما استسقي بالناس فلو كان توسلهم بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد مماته كتوسلهم في حياته لقالوا كيف نتوسل بمثل العباس ويزيد بن الاسود ونحوهما ونعدل عن التوسل بالنبي صلي الله عليه وسلم الذي هو افضل الخلاءف وهو افضل الوساءل واعظمها عند الله فلم- لم يقل ذلك احد منهم وقد علم انهم في حياته انما توسلوا بدعاءه وشفاعته وبعد مماته توسلوا بدعاء غيره وشفاعة غيره علم ان المشروع عندهم التوسل بدعاء المتوسل به لا بذاته وحديث الاعمي حجة لعمر وعامة الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين فانه انما امر الاعمي ان يتوسل الي الله بشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم ودعاءه لا بذاته وقال له في الدعاء قل اللهم -شفعه في واذا قدر ان بعض الصحابة امر غيره ان يتوسل بذاته لا بشفاعته ولم يامر بالدعاء المشر-ع بل ببعضه وترك ساءره المتضمن للتوسل بشفاعته كان ما فعله عمر بن الخطاب هو الموافق لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان المخالف لعمر محجوجا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الحديث الذي رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم حجة عليه لا له والله اعلم فصل واما	105	-7533071815986274193	817	1544.5	661	960	85.10416412353516	145	JK000201-ara1	JK000376-ara1
JK000201-ara1.ms4261	true	3782028943539990027	157	300	836	1601	1601	300	فاما التوسل بذاته في حضوره او مغيبه او بعد موته مثل الاقسام بذاته او بغيره من الانبياء او السءال بنفس ذواتهم لا بدعاءهم فليس هذا مشروعا عند الصحابة والتابعين بل عمر بن الخطاب ومعاوية بن ابي سفيان ومن بحضرتهما من اصحاب رسول الله والتاب-------------------عين لهم باحسان لما اجدبوا استسقوا وتوسلوا او استشفعوا بمن كان حيا كالعباس ويز-يد بن الاسود ولم يتوسلوا ولم يستشفعوا ولم يستسقوا في هذه الحال بالنبي------------------- لا عند قبره ولا غير قبره بل عدلوا الي البدل كالعباس وكيزيد بل كانوا يصلون عليه في دعاءهم وقد قال عمر اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فجعلوا هذا بدلا عن ذاك لما تعذر ان يتوسلوا به علي الوجه المشروع الذي كانوا يفعلونه وقد كان من الممكن ان ياتوا الي قبره ويتوسلوا هناك ويقولوا في دعاءهم بالجاه ونحو ذلك من الالفاظ التي تتضمن القسم بمخلوق علي الله-	4261	-8033235710361536306	JK000376-ara1.ms129	false	6401913734806533138	2	152	14	817	1585	300	فاما التوسل بذاته في حضوره او مغيبه او بعد موته مثل الاقسام بذاته او بغيره من الانبياء او السءال بنفس ذواتهم لا بدعاءهم فليس هذا مشهورا عند الصحابة والتابعين بل عمر بن الخطاب ومعاوية بن ابي سفيان ومن بحضرتهما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين لهم باحسان لما اجدبوا استسقوا وتوسلوا و--استشفعوا بمن كان حيا كالعباس وكيزيد بن الاسود ولم يتوسلوا ولم يستشفعوا ولم يستسقوا في هذه الحال بالنبي صلي الله عليه وسلم لا عند قبره ولا غير قبره بل عدلوا الي البدل كالعباس وكيزيد بل كانوا يصلون عليه في دعاءهم وقد قال عمر اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فجعلوا هذا بدلا عن ذاك لما تعذر ان يتوسلوا به علي الوجه المشروع الذي كانوا يفعلونه وقد كان من الممكن ان ياتوا الي قبره ويتوسلوا هناك ويقولوا في دعاءهم بالجاه ونحو ذلك من الالفاظ التي تتضمن القسم بمخلوق علي الله	129	-7533071815986274193	753	1477.5	612	805	93.54037475585938	137	JK000201-ara1	JK000376-ara1