id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0991	true	8073904813712811637	142	194	733	1011	1593	300	اختلف في معني النزول علي اقوال فمنهم من حمله علي ظاهره وحقيقته وهم المشبهة تعالي الله عن قولهم ومنهم من انكر صحة الاحاديث الواردة في ذلك جملة وهم الخوارج والمعتزلة وهو مكابرة ومنهم من اوله ومنهم من اجراه علي ما ورد مءمنا به علي طريق الاجمال منزها الله تعالي عن الكيفية والتشبيه	991	-8033235710361536306	JK000331-ara1.ms083	false	1850787263858642831	258	300	1342	1563	1563	300	اختلف في معني النزول علي اقوال فمنهم من حمله علي ظاهره وحقيقته وهم المشبهة تعالي الله عن قولهم ومنهم من انكر صحة الاحاديث وه--------------------م الخو---------------------ارج ومنهم --------------من اجراه علي ما ورد مءمنا به علي طريق الاجمال منزها -لله تعالي عن الكيفية والتشبيه-	83	6040571066584172961	217	411.0	176	278	78.05755615234375	39	JK000201-ara1	JK000331-ara1
JK000201-ara1.ms1319	true	1026625598038967469	82	147	444	809	1565	300	واما الجهمية فانكرت هذه الروايات الخ قال الحافظ في مقدمة الفتح الجمهية من ينفي صفات الله تعالي التي اثبتها الكتاب والسنة ويقول القران مخلوق وقالوا هذ- تشبيه وذهبوا الي وجوب تاويل----------------------------ها فتاولت الجهمية هذه الايات وفسروها علي غير ما فسر اهل العلم فتفسيرهم هذه الايات ليس الا تحريفا لها فالحذر الحذر عن تاويلهم وتفسيرهم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وقالوا انما معني اليد	1319	-8033235710361536306	JK000331-ara1.ms050	false	-7748145521761313067	257	297	1355	1565	1578	300	واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا هذا تشبيه وقد ذكر الله تعالي في غير موضع من كتابه اليد ونحوها فتاولت الجهمية هذه الايات وفسروها علي غير ما فسر اهل العلم فقالو------------------------------------------------------------------------ا ان الله لم يخلق ادم بيده وقالو-----ا معني اليد	50	6040571066584172961	154	265.0	124	394	39.08629608154297	25	JK000201-ara1	JK000331-ara1
JK000201-ara1.ms3874	true	4024052145522707157	223	300	1099	1475	1475	300	من امر ربي ----قال الرازي في تفسيره المختار انهم سالوه عن الروح الذي هو سبب الحياة وان الجواب وقع علي احسن الوجوه وبيانه ان السءال عن الروح يحتمل عن ----------ماهيته وهل هي متحيزة ام لا وهل هي حالة في متحيز ام لا وهل هي قديمة او حادثة وهي تبقي بعد انفصالها من الجسد او تفني وما حقيقة تعذيبها وتنعيمها وغير ذلك من متعلقاتها قال وليس في السءال ما يخصص احد هذه المعاني الا ان الاظهر انهم سالوه-	3874	-8033235710361536306	JK000331-ara1.ms078	false	977466664167180333	145	212	729	1059	1504	300	منه النساء 171 قال الامام الفخر---- المختار انهم سالوه عن الروح الذي هو سبب الحياة وان الجواب وقع علي احسن الوجوه وبيانه ان السءال عن الروح يحتمل ان يكون عن الماهي-ة وهل هي متحيزة ام لا وهل هي حالة في متحيز ام لا وهل هي قديمة او حادثة وهل تبقي بعد انفصالها من الجسد او تفني وما حقيقة تعذيبها وتنعيهما وغير ذلك-------------------------------------------------------- الا ان الاظهر انهم سالوه	78	6040571066584172961	293	525.0	231	391	74.9360580444336	55	JK000201-ara1	JK000331-ara1
JK000201-ara1.ms3968	true	-1318669567899898587	20	53	106	276	1515	300	اذا وضع الله السماوات علي ذه وفي رواية احمد يوم يجعل الله سبحانه وتعالي السماء علي ذ-------------------ه واشار بالسبابة واشار محمد بن الصلت ابو جعفر بخنصره اولا ثم تابع حتي بلغ الابهام قال --	3968	-8033235710361536306	JK000331-ara1.ms061	false	-9113642446333488536	252	280	1278	1419	1518	300	اذا وضع الله السماوات علي ذه والارضين علي ذه والجبال علي ذه وال------------ماء علي ذه وساءر الخلق علي ذه واشا--------------------------------------ر بخنصره اولا ثم تابع حتي بلغ الابهام فانزل	61	6040571066584172961	90	134.0	72	191	47.120418548583984	14	JK000201-ara1	JK000331-ara1
JK000201-ara1.ms4280	true	5844225380633236553	37	107	191	538	1549	300	وي--اخذها------- بيمينه الخ وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا قالوا قد تثبت الروايات في هذا ونءمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي من مالك بن انس وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة	4280	-8033235710361536306	JK000331-ara1.ms050	false	-7748145521761313067	196	256	1049	1347	1578	300	الا اخذها الرحمن بيمينه---- وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما اشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي --سماء الدنيا ن---------ثبت الروايات في هذا ونءمن بها ولا نتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك بن انس وسفيان بن عيينة وعبد-الله بن المبارك وهذا و------------------------------------------قول اهل العلم من اهل السنة	50	6040571066584172961	278	499.5	220	356	78.08988952636719	52	JK000201-ara1	JK000331-ara1