id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0374	true	5362677235563469079	113	151	558	765	1504	300	-قدر الدرهم وما دونه من النجاسة المغلظة كالدم والبول والخمر وخرء الدجاج- وبول الحمار جازت الصلاة معه وان زاد فلم يجز -قال ------------------------------------------------------------------------------------لنا ان القليل لا يمكن التحرز عنه فيجعل معفوا وقدرناه بقدر الدرهم اخذا عن موضع الاستنجاء	374	-8033235710361536306	JK000242-ara1.ms0030	false	8906133783715678198	66	118	356	645	1597	300	وقدر الدرهم وما دونه من النجس-- المغلظ- كالدم والبول والخمر وخرء الدجاجة وبول الحمار جازت الصلاة معه وان زاد -لم تجز وقال زفر والشافعي رحمهما الله قليل النجاسة وكثيرها سواء لان النص الموجب للتطهير لم يفصل ولنا ان القليل لا يمكن التحرز عنه فيجعل -عفوا وقدرناه بقدر الدرهم اخذا عن موضع الاستنجاء	30	8682930440081638254	200	342.5	162	294	68.02721405029297	29	JK000201-ara1	JK000242-ara1
JK000201-ara1.ms0467	true	2116551193840750025	242	272	1278	1429	1559	300	ولو فاتته صلوات رتبها في القضاء كما وجبت في الاصل لان النبي صلي الله عليه وسل----------م شغل عن اربع صلوات يوم الخندق فقضاهن مرتبا ثم قال صلوا كما رايتموني اصلي	467	-8033235710361536306	JK000242-ara1.ms0075	false	-3827336050744074475	133	162	680	832	1550	300	ولو فاتته صلوات رتبها في القضاء كما وجبت في الاصل لان النبي--------- عليه الصلاة والسلام شغل عن اربع صلوات يوم الخندق فقضاهن مرتبا ثم قال صلوا كما رايتموني اصلي	75	8682930440081638254	139	258.0	111	161	86.33540344238281	27	JK000201-ara1	JK000242-ara1
JK000201-ara1.ms0468	true	-3238669333092307174	76	102	415	533	1553	300	من نام عن صلاة او نسيها فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل التي هو فيها ثم ليصل التي ذكرها ثم ليعد التي صلي مع الامام	468	-8033235710361536306	JK000242-ara1.ms0075	false	-3827336050744074475	56	82	290	408	1550	300	من نام عن صلاة او نسيها فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل التي هو فيها ثم ليصل التي ذكرها ثم ليعد التي صلي مع الامام	75	8682930440081638254	118	236.0	92	118	100.0	26	JK000201-ara1	JK000242-ara1
JK000201-ara1.ms1773	true	-1438530719954288120	112	215	604	1152	1611	300	اعلم ان الشهادة شرط في باب النكاح لقوله عليه --------السلام لا نكاح الا بشهود وهو حجة علي مالك ----------في اشتراط الاعلان دون الشهادة ولا بد من اعتبار الحرية فيها لان العبد لا شهادة له لعدم الولاية ولا بد من اعتبار العقل والبلوغ لانه لا ولاية بدونهما ولا بد من اعتبار الاسلام في انكحة المسلمين لانه لا شهادة للكافر علي المسلم ولا يشترط وصف الذكورة حتي ينعقد بحضور رجل وامراتين وفيه خلاف الشافع-----------------------------------------------ي ولا تشترط العدالة حتي ينعقد بحضرة الفاسقين عندنا خلافا للشافعي---------- له ان الشهادة من باب الكرامة والفاسق من اهل الاهانة ولنا انه من اهل الولاية فيكون من اهل الشهادة وهذا لانه	1773	-8033235710361536306	JK000242-ara1.ms0214	false	-4878866822804403252	183	300	1031	1653	1653	300	اعلم ان الشهادة شرط في باب النكاح لقوله عليه الصلاة والسلام لا نكاح الا بشهود وهو حجة علي مالك رحمه الله في اشتراط الاعلان دون الشهادة ولا بد من اعتبار الحرية فيها لان العبد لا شهادة له لعدم الولاية ولا بد من اعتبار العقل والبلوغ لانه لا ولاية بدونهما ولا بد من اعتبار الاسلام في انكحة المسلمين لانه لا شهادة للكافر علي المسلم ولا يشترط وصف الذكورة حتي ينعقد بحضور رجل وامراتين وفيه خلاف الشافعي رحمه الله وستعرف في الشهادات ان شاء الله تعالي ولا تشترط العدالة حتي ينعقد بحضرة الفاسقين عندنا خلافا للشافعي رحمه الله له ان الشهادة من باب الكرامة والفاسق من اهل الاهانة ولنا انه من اهل الولاية فيكون من اهل الشهادة وهذا لانه-	214	8682930440081638254	547	1047.5	445	623	87.80096435546875	99	JK000201-ara1	JK000242-ara1
JK000201-ara1.ms1791	true	-2113589656604375863	105	131	543	678	1541	300	ولا بام امراته----- دخل بابنتها او لم يدخل لقوله تعالي وامهات نساءكم من غير قيد بالدخول ولا ببنت امراته التي دخل بها لثبوت قيد الدخول بالنص	1791	-8033235710361536306	JK000242-ara1.ms0215	false	-2477899835205837951	273	300	1460	1594	1594	300	ولا بام امراته التي دخل ب----ها او لم يدخل لقوله تعالي وامهات نساءكم من غير قيد -الدخول ولا ببنت امراته التي دخل بها لثبوت قيد الدخول بالنص-	215	8682930440081638254	129	234.5	104	140	92.14286041259766	23	JK000201-ara1	JK000242-ara1
JK000201-ara1.ms1856	true	2471015052687107493	0	33	0	174	1456	300	حسن واحسن وبدعي فالاحسن ان يطلقها وهي مدخول بها تطليقة واحدة في طهر لم يجامعها فيه ويتركها حتي تن-----------------------------------------------------------------------------------------قضي العد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والحسن وهو طلاق السنة وهو ان يطلق المدخول بها ثلاثا في ثلاثة اطهار	1856	-8033235710361536306	JK000242-ara1.ms0257	false	-7968960859436754602	145	219	779	1164	1600	300	حسن واحسن وبدعي فالاحسن ان يطلق الرجل امراته--- تطليقة واحدة في طهر لم يجامعها فيه ويتركها حتي تنقضي عدتها لان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يستحبون ان لا يزيدوا في الطلاق علي واحدة حتي تنقضي العدة فان هذا افضل عندهم من ان يطلقها الرجل ثلاثا عند كل طهر واحدة ولانه ابعد من الندامة واقل ضررا بالمراة ولا خلاف لاحد في الكراهة والحسن -هو طلاق السنة وهو ان يطلق المدخول بها ثلاثا في ثلاثة اطهار	257	8682930440081638254	159	284.0	128	389	40.8740348815918	26	JK000201-ara1	JK000242-ara1
JK000201-ara1.ms2058	true	2714967431779305639	272	300	1371	1523	1523	300	بلوغ الغلام بالاحتلام والاحبال والانزال اذا وطء فان لم يوجد---- فحتي يتم له ثمان- عشرة سنة وبلوغ الجارية بالحيض والاحتلام والحبل فان لم يوجد ذلك فحتي يتم لها-	2058	-8033235710361536306	JK000242-ara1.ms0833	false	-4515379976825720724	13	42	58	216	1524	300	بلوغ الغلام بالاحتلام والاحبال والانزال اذا وطء فان لم يوجد ذلك فحتي يتم له ثماني عشرة سنة وبلوغ الجارية بالحيض والاحتلام والحبل فان لم يوجد ذلك فحتي يتم لها	833	8682930440081638254	152	287.5	125	158	96.20252990722656	25	JK000201-ara1	JK000242-ara1
JK000201-ara1.ms2091	true	4977283645246879736	178	211	941	1091	1556	300	-ما روي ان النبي صلي- الله عليه وسلم عامل اهل خيبر علي نصف ما يخرج من ثمر او زرع ولابي حنيفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما روي انه صلي- الله عليه وسلم نهي عن المخابرة وهي المزارعة	2091	-8033235710361536306	JK000242-ara1.ms0896	false	-6678330164975694090	38	119	198	621	1563	300	لما روي ان النبي عليه الصلاة والسلام عامل اهل خيبر علي نصف ما يخرج من ثمر او زرع ولانه عقد شركة بين المال والعمل فيجوز اعتبارا بالمضاربة والجامع دفع الحاجة فان ذا المال قد لا يهتدي الي العمل والقوي عليه لا يجد المال فمست الحاجة الي انعقاد هذا العقد بينهما بخلاف دفع الغنم والدجاج ودود القز معاملة بنصف الزواءد لانه لا اثر هناك للعمل في تحصيلها فلم تتحقق شركة وله ما روي انه عليه الصلاة والسلام نهي عن المخابرة وهي المزارعة	896	8682930440081638254	119	193.5	90	423	28.132387161254883	22	JK000201-ara1	JK000242-ara1
JK000201-ara1.ms2098	true	-903179201704232900	230	252	1173	1288	1537	300	وعند الشافعي رحمه الله يجب علي كل واحد نصف دينار--------------- لانه صلة فيعتبر بالزكاة وادناها ذلك اذ خمسة دراهم عندهم نصف دينار	2098	-8033235710361536306	JK000242-ara1.ms1100	false	-8230762013652610621	188	213	936	1066	1481	300	وعند الشافعي رحمه الله يجب علي كل واحد نصف دينار فيسوي بين الكل لانه صلة فيعتبر بالزكاة وادناها ذلك اذ خمسة دراهم عندهم نصف دينار	1100	8682930440081638254	115	218.0	93	130	88.46154022216797	21	JK000201-ara1	JK000242-ara1
JK000201-ara1.ms2098	true	-903179201704232900	161	230	854	1173	1537	300	وتقسم عليهم في ثلاث سنين لا يزاد الواحد علي اربعة دراهم في كل سنة وينقص منها----------------- كذا ذكره القدوري---------- في مختصره وهذا اشارة الي انه يزاد علي اربعة من جميع الدية وقد نص محمد رحمه الله علي انه لا يزاد علي كل واحد من جميع الدية في الثلاث سنين علي ثلاثة او اربعة فلا يءخذ من كل واحد في كل سنة الا درهما او درهما وثلث درهم وهو الاصح	2098	-8033235710361536306	JK000242-ara1.ms1100	false	-8230762013652610621	16	91	83	425	1481	300	وتقسم عليهم في ثلاث سنين لا يزاد الواحد علي اربعة دراهم في كل سنة وينقص منها قال رضي الله عنه كذا ذكره القدوري رحمه الله في مختصره وهذا اشارة الي انه يزاد علي اربعة من جميع الدية وقد نص محمد رحمه الله علي انه لا يزاد علي كل واحد من جميع الدية في --ثلاث سنين علي ثلاثة او اربعة فلا يءخذ من كل واحد في كل سنة الا درهم- او درهم- وثلث درهم وهو الاصح	1100	8682930440081638254	315	595.0	246	346	91.04045867919922	64	JK000201-ara1	JK000242-ara1
JK000201-ara1.ms2098	true	-903179201704232900	73	141	396	750	1537	300	وليس علي النساء والذرية ممن كان له حظ في الديوان عقل لقول عمر رضي الله عنه لا يعقل مع العاقلة صبي ولا امراة انتهي قلت قال الحافظ الزيلعي في تخريج الهداية غريب انتهي وقال الحافظ في الدراية لم اجده انتهي قال في الهداية ولان العقل انما يجب علي اهل النصرة لتركهم مراقبته والناس لا يتناصرون بالنساء والصبيان-------- ولهذا لا يوضع عليهم ما هو خلف عن النصرة وهو الجزية	2098	-8033235710361536306	JK000242-ara1.ms1101	false	719435799986393069	127	175	671	916	1555	300	وليس علي النساء والذرية ممن كان له حظ في الديوان عقل لقول عمر رضي الله عنه لا يعقل مع العاقلة صبي ولا امرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولان العقل انما يجب علي اهل النصرة لتركهم مراقبته والناس لا يتناصرون ب--------الصبيان والنساء ولهذا لا يوضع عليهم ما هو خلف عن النصرة وهو الجزية	1101	8682930440081638254	237	453.0	190	362	65.46961212158203	45	JK000201-ara1	JK000242-ara1