id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0681	true	730100012810748486	88	206	445	1030	1500	300	قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد علي ان الامام لا يقول ربنا ولك الحمد وعلي ان الماموم لا يقول سمع الله لمن حمده لكون ذلك لم يذكر---------------------------------------------------------- في هذه الرواية كما حكاه الطحاوي وهو قول مالك وابي حنيفة وفيه نظر لانه ليس فيه-- ما يدل علي النفي بل فيه-- ان قول الماموم ربنا ولك الحمد يكون عقب قول الامام سمع الله لمن حمده والواقع في التصوير ذلك لان الامام يقول التسميع في حال انتقاله والماموم يقول التحميد في حال اعتداله فقوله يقع عقب قول الامام كما في الخبر وهذا الموضع يقرب من مسالة التامين فانه لا يلزم من قوله اذا قال------- ولا الضالين فقولوا----------------- امين ان الامام لا يءمن بعد قوله ولا الضالين وليس	681	-8033235710361536306	JK000188-ara1.ms1	false	8311536791414912230	194	300	1025	1579	1579	300	-------قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا -لك ال-------------------------------------حمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون رواهما الشيخان ولاصحابنا الشافعية في الاحتجاج مسالك المسلك الاول انه لا حجة للخصوم في هذين الحديثين اذ-------------------------------------------------- ليس فيهما ما يدل علي النفي بل فيهما ان قول الماموم ربنا -لك الحمد يكون عقب قول الامام سمع الله لمن حمده والواقع في التصوير ذلك لان الامام يقول التسميع في حال انتقاله والماموم يقول التحميد في حال اعتداله فقوله يقع عقب قول الامام كما في الحديث ونظير ذلك قوله صلي الله عليه وسلم-------------------- اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين فانه لا يلزم منه ان الامام لا يءمن بعد قوله ولا الضالين وليس-	1	-1084417137294393048	361	584.5	287	671	53.800296783447266	62	JK000201-ara1	JK000188-ara1