id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms4164	false	-4750202848523320766	86	141	439	699	1498	300	قال اهل اللغة- الحول الحركة والحيلة اي لا حركة ولا استطاعة ولا حيلة الا بمشيءة الله -تعالي وقيل معناه لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا ------حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وحكي هذا عن -بن مسعود رضي الله عنه وكله م-قارب	4164	-8033235710361536306	JK000168-ara1.ms013	true	7129188507714776346	63	114	341	589	1628	300	قال ابو الهيثم الحول الحركة فمعناه ----لا حركة ولا اس-طاع---------ة الا بمشيءة الله عز وجل وقيل معناه لا حول--- دفع شر ولا-قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل معناه لا حول عن معصيته ا----لا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وحكي هذا عن ابن مسعود رضي الله عنه وكله متقارب	13	-8391572311184401509	214	362.5	168	270	79.25926208496094	36	JK000201-ara1	JK000168-ara1
JK000201-ara1.ms4133	false	-7793762234062563217	238	285	1255	1523	1597	300	الماءل الي الاسلام الثابت عليه و------------------------الحنيف عند العرب من كان علي دين ابراهيم عليه السلام واصل الحنف الميل------------------- وما انا من المشركين بيان للحنيف وايضاح لمعناه والمشرك يطلق علي كل كافر من عابد ------وثن وصنم ويهودي ونصراني ومجوسي ومرتد وزنديق وغيرهم----- ان صلاتي ونسكي ال-نسك الطاعة والعبادة	4133	-8033235710361536306	JK000168-ara1.ms016	true	4562367018059335382	148	204	821	1124	1650	300	الماءل الي الحق وقيل له ذلك لكثرة مخالفيه وقال ابو عبيد الحنيف عند العرب من كان علي دين ابراهيم صلي- الله عليه وسلم وانتصب حنيفا علي الحال قوله وما انا من المشركين بيان للحنيف وايضاح لمعناه والمشرك يطلق علي كل كافر من عابد لصنم ووثن----- ويهودي ونصراني ومجوسي------ وزنديق وغيرهم قوله ان صلاتي ونسكي المنسك --------العبادة	16	-8391572311184401509	207	342.0	169	323	64.08668518066406	32	JK000201-ara1	JK000168-ara1
JK000201-ara1.ms3459	false	8308905807493890043	153	197	775	1006	1558	300	بضم الفاء وفتحها لغتان وهي الخلل بين الشيءين ويقال لها ايضا فرج ومنه قوله تعالي وما لها من فروج جمع فرج---------------------------------------------------------------------------------------------- واما الفرجة بمعني الراحة من الغم فذكر الازهري فيها فتح الفاء وضمها وكسرها وقد فرج له في ------الحلقة والصف ونحوهما ب--تخفيف الراء يفرج ----	3459	-8033235710361536306	JK000168-ara1.ms024	true	-6487007742040650110	140	194	730	1027	1600	300	بضم الفاء وفتحها---------------------------- ويقال لها ايضا فرج ومنه قوله تعالي وما لها من فروج جمع فرج وممن ذكر الثلاث صاحب المحكم واخرون وذكر الاولين الازهري واخرون واقتصر الجوهري وبعضهم علي الضم واما الفرجة بمعني الراحة من الغم فذكر الازهري فيها فتح الفاء وضمها وكسرها وقد فرج له في الصف والحلقة------ ونحوهما بالتخفيف------ يفرج بضم	24	-8391572311184401509	191	323.5	154	337	56.67655944824219	34	JK000201-ara1	JK000168-ara1
JK000201-ara1.ms1757	false	8133361763780332384	251	298	1292	1583	1594	300	الوليمة الطعام المتخذ للعرس مشتقة من الولم وهو الجمع لان الزوجين يجتمعان قاله الازهري وغيره وقال الانبار----ي اصلها تمام الشء واجتماعه والفعل منها او لم قاله النووي واعلم ان العلماء ذكروا ان الضيافات ثمانية انواع الوليمة للعرس والخرس بضم الخاء المعجمة ويقال بالصاد المهملة ايضا للولادة والاعذار	1757	-8033235710361536306	JK000168-ara1.ms103	true	-5946310508168736510	0	40	0	257	1756	300	الوليمة الطعام المتخذ للعرس مشتقة من الولم وهو الجمع لان الزوجين يجتمعان قاله الازهري وغيره وقال ابن الاعرابي اصلها تمام الشء واجتماعه والفعل منها او-لم قال اصحابنا وغيرهم------------------- الضيافات ثمانية انواع الوليمة للعرس والخرس بضم الخاء وبالسين و-----بالصاد------------- للولادة والاعذار	103	-8391572311184401509	227	395.0	189	295	76.94915008544922	33	JK000201-ara1	JK000168-ara1
JK000201-ara1.ms1758	false	-8911110898849600514	1	47	8	291	1591	300	المهملة والذال المعجمة للختان والوكيرة للبناء والنقيعة لقدوم المسافر ماخوذة من النقع وهو الغبار ثم قيل ان المسافر يصنع الطعام وقيل يصنعه غيره له والعقيقة يوم سابع الولادة والوضيمة بفتح الواو وكسر الضاد المعجمة الطعام عند المصيبة والمادبة بضم الدال وفتحها الطعام المتخذ ضيافة بلا سبب	1758	-8033235710361536306	JK000168-ara1.ms103	true	-5946310508168736510	41	87	264	546	1756	300	المهملة والذال المعجمة للختان والوكيرة للبناء والنقيعة لقدوم المسافر ماخوذة من النقع وهو الغبار ثم قيل ان المسافر يصنع الطعام وقيل يصنعه غيره له والعقيقة يوم سابع الولادة والوضيحة بفتح الواو -كسر الضاد المعجمة الطعام عند المصيبة والمادبة بضم الدال وفتحها الطعام المتخذ ضيافة بلا سبب	103	-8391572311184401509	281	556.0	235	283	99.29328918457031	44	JK000201-ara1	JK000168-ara1
JK000201-ara1.ms4463	false	3472581363618713970	194	227	975	1135	1511	300	وهو الذي يحمل في اليد وقال -بن الاعرابي---------- وغيره --هو مشتق من الندل وهو النقل لانه ينقل من واحد الي واحد وقيل--- من الندل وهو الوسخ لانه يندل به انما ضرب المثل------------ بالمنديل	4463	-8033235710361536306	JK000168-ara1.ms113	true	-7687250580488978131	167	205	906	1093	1632	300	وهو الذي يحمل في اليد -قال ابن الاعرابي وابن فارس وغيرهما هو مشتق من الندل وهو النقل لانه ينقل من واحد الي واحد وقيل هو من الندل وهو الوسخ لانه يندل به قال اهل العربية يقال تندلت بالمنديل	113	-8391572311184401509	144	245.5	114	188	76.59574127197266	27	JK000201-ara1	JK000168-ara1