id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000199-ara1.ms01	false	-293378522241900709	0	300	0	1605	1605	300	الادلة الرضية للامام الشوكاني 1------------- الكتاب الاول كتاب الطهارة 1 2 الباب الاول باب اقسام المياه 2 والماء طاهر مطهر لا يخرجه عن الوصفين الا ما غير ريحه او طعمه او لونه من النجاسات وعن الثاني ما اخرجه عن اسم الماء المطلق من المغيرات الطاهرة ولا فرق بين قليل وكثير وما فوق القلتين و ما دونهما ومتحرك و ساكن----- ومستعمل وغير مستعمل 2 الباب الثاني النجاسات ---2 الفصل الاول احكام النجاسات والنجاسات هي غاءط الانسان مطلقا وبوله الا الذكر الرضيع ولعاب كلب وروث ودم حيض ولحم خنزير وفيما عدا ذلك خلاف والاصل الطهارة فلا ينقل عنها الا ناقل صحيح لم يعارضه ما يساويه او يقدم عليه----- الفصل الثاني تطهير النجاسات ويطهر ما يتنجس بغسله حتي لا يبقي لها عين ولا لون ولا ريح ولا طعم والنعل بالمسح والاستحالة مطهرة لعدم وجود الوصف المحكوم عليه وما لا يمكن غسله فبالصب عليه او النزح منه حتي لا يبقي للنجاسة اثر وال-----ماء هو الاصل في التطهير لا يقوم غيره مقامه الا باذن من الشارع 2 الباب الثالث باب قضاء الحاجة 2 علي المتخلي الاستتار حتي يدنو من الارض والبعد او دخول الكنيف وترك الكلام والملابسة لما له حرمة وتجنب الامكنة التي منع عن التخلي فيها شرع او عرف وعدم الاستقبال و الاستدبار للقبلة وعليه الاستجمار بثلاثة احجار طاهرة او ما يقوم مقامها وتندب الاستعاذة عند الشروع والاستغفار والحمد بعد الفراغ ---2 الباب الرابع باب الوضوء ---2 الفصل الاول فراءض الوضوء يجب علي كل مكلف ان يسمي اذا ذكر ويتمضمض و يستنشق ثم يغسل جميع وجهه ثم يديه مع مرفقيه ثم يمسح راسه مع اذنيه ويجزء مسح بعضه والمسح علي العمامة ثم يغسل رجليه مع الكعبين وله المسح علي الخفين ولا يكون وضوءا شرعيا الا بالنية لاستباحة الصلاة----- الفصل الثاني مستحبات الوضوء ويستحب التثليث في غير الراس و اطالة الغرة والتحجيل وتقديم السواك استحبابا وغسل اليدين الي الرسغين ثلاثا قبل الشروع في غسل الاعضاء-	1	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms01	true	-8170154422672589351	3	298	17	1648	1661	300	الادلة الرضية للامام الشوكاني AUTO AUTO AUTO الكتاب الاول كتاب الطهارة---- الباب الاول باب اقسام المياه-- والماء طاهر مطهر لا يخرجه عن الوصفين الا ما غير ريحه او طعمه او لونه من النجاسات وعن الثاني ما اخرجه عن اسم الماء المطلق من المغيرات الطاهرة ولا فرق بين قليل وكثير وما فوق القلتين و-ما دونهما ومتحرك و-ساكن AUTO ومستعمل وغير مستعمل-- الباب الثاني النجاسات AUTO الفصل الاول احكام النجاسات والنجاسات هي غاءط الانسان مطلقا وبوله الا الذكر الرضيع ولعاب كلب وروث ودم حيض ولحم خنزير وفيما عدا ذلك خلاف والاصل الطهارة فلا ينقل عنها الا ناقل صحيح لم يعارضه ما يساويه او يقدم عليه AUTO الفصل الثاني تطهير النجاسات ويطهر ما يتنجس بغسله حتي لا يبقي لها عين ولا لون ولا ريح ولا طعم والنعل بالمسح والاستحالة مطهرة لعدم وجود الوصف المحكوم عليه وما لا يمكن غسله فبالصب عليه او النزح منه حتي لا يبقي للنجاسة اثر AUTO والماء هو الاصل في التطهير لا يقوم غيره مقامه الا باذن من الشارع-- الباب الثالث باب قضاء الحاجة عل--ي المتخلي الاستتار حتي يدنو من الارض والبعد او دخول الكنيف وترك الكلام والملابسة لما له حرمة وتجنب الامكنة التي منع عن التخلي فيها شرع او عرف وعدم الاستقبال وا-لاستدبار للقبلة وعليه الاستجمار بثلاثة احجار طاهرة او ما يقوم مقامها وتندب الاستعاذة عند الشروع والاستغفار والحمد بعد الفراغ AUTO الباب الرابع باب الوضوء AUTO الفصل الاول فراءض الوضوء يجب علي كل مكلف ان يسمي اذا ذكر ويتمضمض و-يستنشق ثم يغسل جميع وجهه ثم يديه مع مرفقيه ثم يمسح راسه مع اذنيه ويجزء مسح بعضه والمسح علي العمامة ثم يغسل رجليه مع الكعبين وله المسح علي الخفين ولا يكون وضوءا شرعيا الا بالنية لاستباحة الصلاة AUTO الفصل الثاني مستحبات الوضوء ويستحب التثليث في غير الراس و-اطالة الغرة والتحجيل وتقديم السواك استحبابا وغسل اليدين الي الرسغين ثلاثا قبل الشروع في غسل الاعضاء	1	-6886461381918096433	1578	3048.5	1290	1648	95.75242614746094	274	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms02	false	-6069570172919388854	1	300	9	1588	1588	300	الفصل الثالث نواقض الوضوء وينتقض الوضوء بما خرج من الفرجين من عين او ريح وبما يوجب الغسل ونوم المضطجع واكل لحم الابل والقء ونحوه ومس الذكر ---2 الباب الخامس باب الغسل ---2 الفصل الاول متي يجب الغسل يجب بخروج المني بشهوة ولو بتفكر وبالتقاء الختانين وبانقطاع الحيض وبالنفاس وبالاحتلام مع وجود بلل وبالموت و بالاسلام----- الفصل الثاني اركان الغسل وسننه والغسل الواجب هو ان يفيض الماء علي جميع بدنه او ينغمس فيه مع المضمضة و الاستنشاق والدلك لما يمكن دلكه ولا يكون شرعيا الا بالنية لرفع موجبه وندب تقديم غسل اعضاء الوضوء الا القدمين ثم التيامن----- الفصل الثالث متي يسن الغسل ويشرع لصلاة الجمعة وللعيدين و لمن غسل ميتا و للاحرام ولدخول مكة ---2 الباب السادس باب التيمم 2 يستباح به ما يستباح بالوضوء والغسل لمن لا يجد الماء او خشي الضرر من استعماله و اعضاءه الوجه ثم الكفان يمسحها مرة بضربة واحدة ناويا مسميا----- ونواقضه نواقض الوضوء 2 الباب السابع الحيض والنفاس ---2 الفصل الاول الحيض لم يات في تقدير اقله و اكثره ما تقوم به الحجة وكذلك الطهر فذات العادة المتقررة تعمل عليها و غيرها ترجع الي القراءن فدم الحيض يتميز عن غيره فتكون حاءضا اذا رات دم الحيض و مستحاضة اذا رات غيره وهي كالطاهرة وتغسل اثر الدم وتتوضا لكل صلاة والحاءض لا تصلي ولا تصوم ولا توطا حتي تغتسل بعد الطهر وتقضي الصيام----- الفصل الثاني النفاس والنفاس اكثره اربعون يوما ولا حد لاقله وهو كالحيض 1------------- الكتاب الثاني كتاب الصلاة 1 2 الباب الاول مواقيت الصلاة 2 اول وقت الظهر الزوال واخره مصير ظل الشء مثله سوي فء الزوال وهو اول وقت العصر واخره ما دامت الشمس بيضاء نقية واول وقت المغرب غروب الشمس واخره ذهاب الشفق الاحمر وهو اول العشاء واخره نصف الليل واول وقت الفجر واخره طلوع الشمس ومن نام عن صلاته او سها عنها فوقتها حين يذكرها ومن كان معذورا وادرك من-	2	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms02	true	-7594632935904745396	0	292	0	1607	1655	300	الفصل الثالث نواقض الوضوء وينتقض الوضوء بما خرج من الفرجين من عين او ريح وبما يوجب الغسل ونوم المضطجع واكل لحم الابل والقء ونحوه ومس الذكر AUTO الباب الخامس باب الغسل AUTO الفصل الاول متي يجب الغسل يجب بخروج المني بشهوة ولو بتفكر وبالتقاء الختانين وبانقطاع الحيض وبالنفاس وبالاحتلام مع وجود بلل وبالموت و-بالاسلام AUTO الفصل الثاني اركان الغسل وسننه والغسل الواجب هو ان يفيض الماء علي جميع بدنه او ينغمس فيه مع المضمضة و-الاستنشاق والدلك لما يمكن دلكه ولا يكون شرعيا الا بالنية لرفع موجبه وندب تقديم غسل اعضاء الوضوء الا القدمين ثم التيامن AUTO الفصل الثالث متي يسن الغسل ويشرع لصلاة الجمعة وللعيدين و-لمن غسل ميتا و-للاحرام ولدخول مكة AUTO الباب السادس باب التيمم-- يستباح به ما يستباح بالوضوء والغسل لمن لا يجد الماء او خشي الضرر من استعماله وا-عضاءه الوجه ثم الكفان يمسحها مرة بضربة واحدة ناويا مسميا AUTO ونواقضه نواقض الوضوء-- الباب السابع الحيض والنفاس AUTO الفصل الاول الحيض لم يات في تقدير اقله واك-ثره ما تقوم به الحجة وكذلك الطهر فذات العادة المتقررة تعمل عليها و-غيرها ترجع الي القراءن فدم الحيض يتميز عن غيره فتكون حاءضا اذا رات دم الحيض و-مستحاضة اذا رات غيره وهي كالطاهرة وتغسل اثر الدم وتتوضا لكل صلاة والحاءض لا تصلي ولا تصوم ولا توطا حتي تغتسل بعد الطهر وتقضي الصيام AUTO الفصل الثاني النفاس والنفاس اكثره اربعون يوما ولا حد لاقله وهو كالحيض AUTO AUTO AUTO الكتاب الثاني كتاب الصلاة---- الباب الاول مواقيت الصلاة-- اول وقت الظهر الزوال واخره مصير ظل الشء مثله سوي فء الزوال وهو اول وقت العصر واخره ما دامت الشمس بيضاء نقية واول وقت المغرب غروب الشمس واخره ذهاب الشفق الاحمر وهو اول العشاء واخره نصف الليل واول وقت الفجر واخره طلوع الشمس ومن نام عن صلاته او سها عنها فوقتها حين يذكرها ومن كان معذورا وادرك من	2	-6886461381918096433	1553	2976.0	1268	1625	95.56922912597656	269	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms03	false	1691727897560615885	8	300	49	1609	1609	300	جاءز والمتيمم وناقص الصلاة او الطهارة يصلون كغيرهم من غير تاخير واوقات الكراهة بعد الفجر حتي ترتفع الشمس و عند الزوال وبعد العصر حتي تغرب ---2 الباب الثاني باب الاذان و الاقامة 2 يشرع لاهل كل بلد ان يتخذوا مءذنا ينادي بالفاظ الاذان المشروع عند دخول وقت الصلاة ويشرع للسامع ان يتابع المءذن ثم تشرع الاقامة علي الصفة الواردة ---2 الباب الثالث باب شروط الصلاة 2 ويجب علي المصلي تطهير ثوبه و بدنه ومكانه من النجاسة وستر عورته ولا يشتمل الصماء ولا يسدل ولا يسبل ولا يكفت ولا يصلي في ثوب حرير ولا ثوب شهرة ولا مغصوب وعليه استقبال عين الكعبة ان كان مشاهدا لها او في حكم المشاهد وغير----- المشاهد يستقبل الجهة بعد التحري 2 الباب الرابع باب كيفية الصلاة 2 لا تكون شرعية الا بالنية واركانها كلها مفترضة الا قعود التشهد الاوسط والاستراحة ولا يجب من اذكارها الا التكبير والفاتحة في كل ركعة ولو كان مءتما والتشهد الاخير والتسليم وما عدا ذلك فسنن وهي الرفع في المواضع الاربعة والضم والتوجه بعد التكبيرة والتعوذ والتامين وقراءة غير الفاتحة معها والتشهد الاوسط والاذكار الواردة في كل ركن والاستكثار من الدعاء بخيري الدنيا و الاخرة بما ورد وبما لم يرد ---2 الباب الخامس متي تبطل الصلاة وعمن تسقط ---2 الفصل الاول مبطلات الصلاة وتبطل الصلاة بالكلام وبالاشتغال بما ليس منها وبترك شرط او ركن عمدا----- الفصل الثاني علي من تجب الصلوات الخمس وعمن تسقط ولا تجب علي غير مكلف وتسقط عمن عجز عن----- الاشارة او اغمي عليه حتي خرج وقتها ويصلي المريض قاءما ثم قاعدا ثم علي جنب 2 الباب السادس باب صلاة التطوع 2 هي اربع قبل الظهر واربع بعده و اربع قبل العصر و ركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل صلاة الفجر وصلاة الضحي وصلاة الليل و اكثرها ثلاث عشرة ركعة يوتر في اخرها بركعة وتحية المسجد والاستخارة وركعتان-	3	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms03	true	-1429119097840440979	0	282	0	1569	1661	300	جاءز والمتيمم وناقص الصلاة او الطهارة يصلون كغيرهم من غير تاخير واوقات الكراهة بعد الفجر حتي ترتفع الشمس و-عند الزوال وبعد العصر حتي تغرب AUTO الباب الثاني باب الاذان و-الاقامة-- يشرع لاهل كل بلد ان يتخذوا مءذنا ينادي بالفاظ الاذان المشروع عند دخول وقت الصلاة ويشرع للسامع ان يتابع المءذن ثم تشرع الاقامة علي الصفة الواردة AUTO الباب الثالث باب شروط الصلاة-- ويجب علي المصلي تطهير ثوبه و-بدنه ومكانه من النجاسة وستر عورته ولا يشتمل الصماء ولا يسدل ولا يسبل ولا يكفت ولا يصلي في ثوب حرير ولا ثوب شهرة ولا مغصوب وعليه استقبال عين الكعبة ان كان مشاهدا لها او في حكم المشاهد وغير AUTO المشاهد يستقبل الجهة بعد التحري-- الباب الرابع باب كيفية الصلاة-- لا تكون شرعية الا بالنية واركانها كلها مفترضة الا قعود التشهد الاوسط والاستراحة ولا يجب من اذكارها الا التكبير والفاتحة في كل ركعة ولو كان مءتما والتشهد الاخير والتسليم وما عدا ذلك فسنن وهي الرفع في المواضع الاربعة والضم والتوجه بعد التكبيرة والتعوذ والتامين وقراءة غير الفاتحة معها والتشهد الاوسط والاذكار الواردة في كل ركن والاستكثار من الدعاء بخيري الدنيا و-الاخرة بما ورد وبما لم يرد AUTO الباب الخامس متي تبطل الصلاة وعمن تسقط AUTO الفصل الاول مبطلات الصلاة وتبطل الصلاة بالكلام وبالاشتغال بما ليس منها وبترك شرط او ركن عمدا AUTO الفصل الثاني علي من تجب الصلوات الخمس وعمن تسقط ولا تجب علي غير مكلف وتسقط عمن عجز عن AUTO الاشارة او اغمي عليه حتي خرج وقتها ويصلي المريض قاءما ثم قاعدا ثم علي جنب-- الباب السادس باب صلاة التطوع-- هي اربع قبل الظهر واربع بعده و-اربع قبل العصر و-ركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل صلاة الفجر وصلاة الضحي وصلاة الليل و-اكثرها ثلاث عشرة ركعة يوتر في اخرها بركعة وتحية المسجد والاستخارة وركعتان	3	-6886461381918096433	1537	2952.0	1259	1588	96.78841400146484	263	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms04	false	5808694215445764533	21	300	94	1541	1541	300	الجمع كان الثواب اكثر وتصح بعد المفضول والاولي ان يكون الامام من الخيار ويءم الرجل النساء لا العكس والمفترض بالمتنفل و العكس وتجب المتابعة في غير مبطل ولا يءم الرجل قوما هم له كارهون ويصلي بهم صلاة اخفهم ويقدم السلطان ورب المنزل والاقرا ثم الاعلم ثم الاسن و اذا اختلت صلاة الامام كان ذلك عليه لا علي المءتمين به وموقفهم خلفه الا الواحد فعن يمينه و امامة النساء وسط الصف ويقدم صفوف الرجال ثم الصبيان ثم النساء و الاحق بالصف الاول اولو الاحلام والنهي وعلي الجماعة ان يسووا صفوفهم و ان يسدوا الخلل و ان يتموا الصف الاول ثم الذي يليه ثم كذلك ---2 الباب الثامن باب سجود السهو 2 هو سجدتان قبل التسليم او بعده باحرام وتشهد وتحليل ويشرع لترك مسنون وللزيادة ولو ركعة سهوا وللشك في العدد واذا سجد الامام تابعه المءتم ---2 الباب التاسع باب القضاء للفواءت 2 اذا كان الترك عمدا لا لعذر فدين الله احق ان يقضي و ان كان لعذر فليس بقضاء بل اداء في وقت زوال العذر الا صلاة العيد ففي ثانيه ---2 الباب العاشر باب صلاة الجمعة 2 تجب علي كل مكلف الا المراة و العبد و المسافر والمريض وهي كساءر الصلوات لا تخالفها الا في مشروعية الخطبتين قبلها ووقتها وقت الظهر وعلي من حضرها الا يتخطي رقاب الناس وان ينصت حال الخطبتين وندب له التبكير والتطيب والتجمل والدنو من الامام----- ومن ادرك ركعة منها فقد ادركها وهي في يوم العيد رخصة 2 الباب الحادي عشر باب صلاة العيدين 2 هي ركعتان في الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الثانية خمس كذلك ويخطب بعدها و يستحب التجمل والخروج الي خارج البلد ومخالفة الطريق والاكل قبل الخروج في الفطر دون الاضحي ووق-----تها بعد ارتفاع الشمس قدر رمح الي الزوال ولا اذان فيها-	4	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms04	true	1351568400447422674	0	266	0	1447	1629	300	الجمع كان الثواب اكثر وتصح بعد المفضول والاولي ان يكون الامام من الخيار ويءم الرجل النساء لا العكس والمفترض بالمتنفل و-العكس وتجب المتابعة في غير مبطل ولا يءم الرجل قوما هم له كارهون ويصلي بهم صلاة اخفهم ويقدم السلطان ورب المنزل والاقرا ثم الاعلم ثم الاسن و-اذا اختلت صلاة الامام كان ذلك عليه لا علي المءتمين به وموقفهم خلفه الا الواحد فعن يمينه و-امامة النساء وسط الصف ويقدم صفوف الرجال ثم الصبيان ثم النساء و-الاحق بالصف الاول اولو الاحلام والنهي وعلي الجماعة ان يسووا صفوفهم وا-ن يسدوا الخلل و-ان يتموا الصف الاول ثم الذي يليه ثم كذلك AUTO الباب الثامن باب سجود السهو-- هو سجدتان قبل التسليم او بعده باحرام وتشهد وتحليل ويشرع لترك مسنون وللزيادة ولو ركعة سهوا وللشك في العدد واذا سجد الامام تابعه المءتم AUTO الباب التاسع باب القضاء للفواءت --اذا كان الترك عمدا لا لعذر فدين الله احق ان يقضي و-ان كان لعذر فليس بقضاء بل اداء في وقت زوال العذر الا صلاة العيد ففي ثانيه AUTO الباب العاشر باب صلاة الجمعة-- تجب علي كل مكلف الا المراة و-العبد و-المسافر والمريض وهي كساءر الصلوات لا تخالفها الا في مشروعية الخطبتين قبلها ووقتها وقت الظهر وعلي من حضرها الا يتخطي رقاب الناس وان ينصت حال الخطبتين وندب له التبكير والتطيب والتجمل والدنو من الامام AUTO ومن ادرك ركعة منها فقد ادركها وهي في يوم العيد رخصة-- الباب الحادي عشر باب صلاة العيدين-- هي ركعتان في الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الثانية خمس كذلك ويخطب بعدها و-يستحب التجمل والخروج الي خارج البلد ومخالفة الطريق والاكل قبل الخروج في الفطر دون الاضحي AUTO ووقتها بعد ارتفاع الشمس قدر رمح الي الزوال ولا اذان فيها	4	-6886461381918096433	1420	2730.5	1157	1467	96.79618072509766	245	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms05	false	-274619166381672998	0	35	0	182	1629	300	ولا اقامة 2 الباب الثاني عشر باب صلاة الخوف 2 قد صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفات مختلفة وكلها----- مجزءة واذا اشتد الخوف والتحم القتال صلاها الراكب والراجل ولو الي غير القبلة	5	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms04	true	1351568400447422674	266	300	1447	1629	1629	300	ولا اقامة-- الباب الثاني عشر باب صلاة الخوف-- قد صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفات مختلفة وكلها AUTO مجزءة واذا اشتد الخوف والتحم القتال صلاها الراكب والراجل ولو الي غير القبلة-	4	-6886461381918096433	177	331.0	145	187	94.65240478515625	30	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms05	false	-274619166381672998	35	300	182	1629	1629	300	ولو بالايماء 2 الباب الثالث عشر باب صلاة السفر 2 يجب القصر علي من خرج من بلده قاصدا للسفر و ان كان دون بريد واذا اقام ببلد مترددا قصر الي عشرين يوما واذا عزم علي اقامة اربع اتم بعدها وله الجمع تقديما وتاخيرا باذان واقامتين ---2 الباب الرابع عشر باب صلاة الكسوفين 2 هي سنة واصح ما ورد في صفتها ركعتان في كل ركعة ركوعان وورد ثلاثة و اربعة و خمسة يقرا بين كل ركوعين وورد في كل ركعة ركوع وندب الدعاء والتكبير والتصدق والاستغفار ---2 الباب الخامس عشر باب صلاة الاستسقاء 2 تسن عند الجدب ركعتان بعدهما خطبة تتضمن الذكر والترغيب في الطاعة والزجر عن المعصية ويستكثر الامام ومن معه الاستغفار والدعاء برفع الجدب ويحولون جميعا ارديتهم 1-------- الكتاب الثالث كتاب الجناءز ---1 الفصل الاول احكام المحتضر من السنة عيادة المريض وتلقين المحتضر الشهادتين وتوجيهه وتغميضه اذا مات وقراءة ياسين عليه والمبادرة بتجهيزه الا لتجويز حياته والقضاء لدينه وتسجيته ويجوز تقبيله وعلي المريض ان يحسن الظن بربه ويتوب اليه ويتخلص من كل ما عليه----- الفصل الثاني غسل الميت ويجب غسل الميت المسلم علي الاحياء والقريب اولي بالقريب اذا كان من جنسه واحد الزوجين بالاخر ويكون الغسل ثلاثا او خمسا او اكثر بماء وسدر وفي الاخيرة كافور وتقدم الميامن ولا يغسل الشهيد----- الفصل الثالث تكفين الميت ويجب تكفينه بما يستره ولو لم يملك غيره ولا باس بالزيادة مع التمكن من غير مغالاة ويكفن الشهيد في ثيابه التي قتل فيها وندب تطييب بدن الميت وكفنه----- الفصل الرابع صلاة الجنازة وتجب الصلاة علي الميت ويقوم الامام حذاء راس الرجل ووسط المراة ويكبر اربعا او خمسا و يقرا بعد التكبيرة الاولي الفاتحة وسورة و يدعو بين التكبيرات بالادعية-	5	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms05	true	-292921326789828573	0	260	0	1467	1718	300	ولو بالايماء-- الباب الثالث عشر باب صلاة السفر-- يجب القصر علي من خرج من بلده قاصدا للسفر و-ان كان دون بريد واذا اقام ببلد مترددا قصر الي عشرين يوما واذا عزم علي اقامة اربع اتم بعدها وله الجمع تقديما وتاخيرا باذان واقامتين AUTO الباب الرابع عشر باب صلاة الكسوفين-- هي سنة واصح ما ورد في صفتها ركعتان في كل ركعة ركوعان وورد ثلاثة و-اربعة و-خمسة يقرا بين كل ركوعين وورد في كل ركعة ركوع وندب الدعاء والتكبير والتصدق والاستغفار AUTO الباب الخامس عشر باب صلاة الاستسقاء-- تسن عند الجدب ركعتان بعدهما خطبة تتضمن الذكر والترغيب في الطاعة والزجر عن المعصية ويستكثر الامام ومن معه الاستغفار والدعاء برفع الجدب ويحولون جميعا ارديتهم AUTO AUTO الكتاب الثالث كتاب الجناءز AUTO الفصل الاول احكام المحتضر من السنة عيادة المريض وتلقين المحتضر الشهادتين وتوجيهه وتغميضه اذا مات وقراءة ياسين عليه والمبادرة بتجهيزه الا لتجويز حياته والقضاء لدينه وتسجيته ويجوز تقبيله وعلي المريض ان يحسن الظن بربه ويتوب اليه ويتخلص من كل ما عليه AUTO الفصل الثاني غسل الميت ويجب غسل الميت المسلم علي الاحياء والقريب اولي بالقريب اذا كان من جنسه واحد الزوجين بالاخر ويكون الغسل ثلاثا او خمسا او اكثر بماء وسدر وفي الاخيرة كافور وتقدم الميامن ولا يغسل الشهيد AUTO الفصل الثالث تكفين الميت ويجب تكفينه بما يستره ولو لم يملك غيره ولا باس بالزيادة مع التمكن من غير مغالاة ويكفن الشهيد في ثيابه التي قتل فيها وندب تطييب بدن الميت وكفنه AUTO الفصل الرابع صلاة الجنازة وتجب الصلاة علي الميت ويقوم الامام حذاء راس الرجل ووسط المراة ويكبر اربعا او خمسا ويق-را بعد التكبيرة الاولي الفاتحة وسورة و-يدعو بين التكبيرات بالادعية	5	-6886461381918096433	1428	2756.5	1173	1480	96.48648834228516	243	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms06	false	-6134272473522731997	0	39	0	247	1623	300	الماثورة ولا يصلي علي الغال وقاتل نفسه والكافر والشهيد ويصلي علي القبر وعلي الغاءب----- الفصل الخامس المشي بالجنازة ويكون المشي بالجنازة سريعا والمشي معها والحمل لها سنة والمتقدم عليها والمتاخر عنها سواء ويكره الركوب ويحرم النعي والنياحة واتباعها بنار	6	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms05	true	-292921326789828573	260	300	1467	1718	1718	300	الماثورة ولا يصلي علي الغال وقاتل نفسه والكافر والشهيد ويصلي علي القبر وعلي الغاءب AUTO الفصل الخامس المشي بالجنازة ويكون المشي بالجنازة سريعا والمشي معها والحمل لها سنة والمتقدم عليها والمتاخر عنها سواء ويكره الركوب ويحرم النعي والنياحة واتباعها بنار-	5	-6886461381918096433	246	480.0	208	252	97.61904907226562	38	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms06	false	-6134272473522731997	39	300	247	1623	1623	300	وشق الجيب والدعاء بالويل والثبور ولا يقعد المتبع لها حتي توضع والقيام لها منسوخ----- الفصل السادس دفن الميت ويجب دفن الميت في حفرة تمنعه من السباع ولا باس بالضرح واللحد اولي و يدخل الميت من مءخر القبر ويوضع علي جنبه الايمن مستقبلا ويستحب حثو التراب من كل من حضر ثلاث حثيات ولا يرفع القبر زيادة علي شبر والزيارة للموتي مشروعة ويقف الزاءر مستقبلا للقبلة ويحرم اتخاذ القبور مساجد وزخرفتها وتسريجها والقعود عليها وسب الاموات والتعزية مشروعة وكذلك اهداء الطعام لاهل الميت 1-------- الكتاب الرابع كتاب الزكاة 1 ---تجب في الاموال التي ستاتي اذا كان المالك مكلفا 2 الباب الاول باب زكاة الحيوان 2 انما تجب منه في النعم وهي الابل والبقر والغنم----- الفصل الاول نصاب الابل اذا بلفت الابل خمسا ففيها شاة ثم في كل خمس شاة فاذا بلفت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض او ابن لبون وفي ست وثلاثين ابنة لبون وفي ست واربعين حقة وفي احدي وستين جذعة وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان الي ماءة وعشرين فاذا زادت ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة----- الفصل الثاني نصاب البقر ويجب في ثلاثين من البقر تبيع او تبيعة وفي اربعين مسنة ثم كذلك----- الفصل الثالث نصاب الغنم ويجب في اربعين من الغنم شاة الي ماءة واحدي وعشرين وفيها شاتان الي ماءتين وواحدة وفيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة وواحدة وفيها اربع ثم في كل ماءة شاة----- الفصل الرابع في الجمع والتفريق والاوقاص ولا يجمع بين متفرق من الانعام ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ولا شء فيما دون الفريضة ولا في الاوقاص وما كان من خليطين فيتراجعان بالسوية ولا تءخذ هرمة ولا ذات عوار ولا-	6	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms06	true	-7905704074889105224	0	264	0	1408	1592	300	وشق الجيب والدعاء بالويل والثبور ولا يقعد المتبع لها حتي توضع والقيام لها منسوخ AUTO الفصل السادس دفن الميت ويجب دفن الميت في حفرة تمنعه من السباع ولا باس بالضرح واللحد اولي و-يدخل الميت من مءخر القبر ويوضع علي جنبه الايمن مستقبلا ويستحب حثو التراب من كل من حضر ثلاث حثيات ولا يرفع القبر زيادة علي شبر والزيارة للموتي مشروعة ويقف الزاءر مستقبلا للقبلة ويحرم اتخاذ القبور مساجد وزخرفتها وتسريجها والقعود عليها وسب الاموات والتعزية مشروعة وكذلك اهداء الطعام لاهل الميت AUTO AUTO الكتاب الرابع كتاب الزكاة AUTO تجب في الاموال التي ستاتي اذا كان المالك مكلفا-- الباب الاول باب زكاة الحيوان-- انما تجب منه في النعم وهي الابل والبقر والغنم AUTO الفصل الاول نصاب الابل اذا بلفت الابل خمسا ففيها شاة ثم في كل خمس شاة فاذا بلفت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض او ابن لبون وفي ست وثلاثين ابنة لبون وفي ست واربعين حقة وفي احدي وستين جذعة وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان الي ماءة وعشرين فاذا زادت ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة AUTO الفصل الثاني نصاب البقر ويجب في ثلاثين من البقر تبيع او تبيعة وفي اربعين مسنة ثم كذلك AUTO الفصل الثالث نصاب الغنم ويجب في اربعين من الغنم شاة الي ماءة واحدي وعشرين وفيها شاتان الي ماءتين وواحدة وفيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة وواحدة وفيها اربع ثم في كل ماءة شاة AUTO الفصل الرابع في الجمع والتفريق والاوقاص ولا يجمع بين متفرق من الانعام ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ولا شء فيما دون الفريضة ولا في الاوقاص وما كان من خليطين فيتراجعان بالسوية ولا تءخذ هرمة ولا ذات عوار ولا	6	-6886461381918096433	1368	2665.5	1112	1413	96.8152847290039	253	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms07	false	4968500837490326921	0	36	0	179	1568	300	عيب ولا صغيرة ولا اكولة ولا ربي ولا ماخض ولا فحل غنم 2--- الباب الثاني باب زكاة الذهب والفضة 2 اذا حال علي احدهما الحول ربع العشر ونصاب الذهب عشرون دينارا ونصاب الفضة ماءتا درهم ولا	7	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms06	true	-7905704074889105224	264	299	1408	1588	1592	300	عيب ولا صغيرة ولا اكولة ولا ربي ولا ماخض ولا فحل غنم AUTO الباب الثاني باب زكاة الذهب والفضة-- اذا حال علي احدهما الحول ربع العشر ونصاب الذهب عشرون دينارا ونصاب الفضة ماءتا درهم ولا	6	-6886461381918096433	176	339.5	141	182	96.70330047607422	33	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms07	false	4968500837490326921	36	300	179	1568	1568	300	شء فيما دون ذلك ولا زكاة في غيرهما من الجواهر واموال التجارة والمستغلات 2 الباب الثالث باب زكاة النبات 2 يجب العشر في الحنطة والشعير والذرة والتمر والزبيب وما كان يسقي بالمسني منها ففيه نصف العشر ونصابها خمسة اوسق ولا شء فيما عدا ذلك كالخضروات وغيرها ويجب في العسل العشر ويجوز تعجيل الزكاة وعلي الامام ان يرد صدقات اغنياء كل محل لفقراءهم ويبرا رب----- المال بدفعها الي السلطان وان كان جاءرا 2 الباب الرابع باب مصارف الزكاة 2 هي ثمانية كما في الاية وتحرم علي بني هاشم----- ومواليهم وعلي الاغنياء والاقوياء المكتسبين 2 الباب الخامس باب صدقة الفطر 2 هي صاع من القوت المعتاد عن كل فرد والوجوب علي سيد العبد ومنفق الصغير ونحوه ويكون اخراجها قبل صلاة العيد ومن لا يجد زيادة علي قوت يومه وليلته فلا فطرة عليه ومصرفها مصرف الزكاة --------1 الكتاب الخامس 1 2 باب الخمس 2 يجب فيما يغنم في القتال وفي الركاز ولا يجب فيما عدا ذلك ومصرفه من في قوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء الاية 1 الكتا-------------ب السادس كتاب الصوم 1 2 الباب الاول احكام الصيام ---2 الفصل الاول وجوب صوم رمضان يجب صيام رمضان لرءية هلاله من عدل او اكمال عدة شعبان ويصوم ثلاثين يوما ما لم يظهر هلال شوال قبل اكمالها واذا راه اهل بلد لزم ساءر البلاد الموافقة وعلي الصاءم النية قبل الفجر----- الفصل الثاني مبطلات الصوم ويبطل بالاكل والشرب والجماع والقء عمدا ويحرم الوصال وعلي من افطر عمدا كفارة ككفارة الظهار ويندب تعجيل الفطر وتاخير السحور----- الفصل الثالث قضاء الصوم يجب علي من افطر لعذر شرعي ان يقضي والفطر للمسافر ونحوه رخصة الا ان يخشي التلف او الضعف عن القتال فعزيمة-	7	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms07	true	-7291458299744244558	0	260	0	1412	1616	300	شء فيما دون ذلك ولا زكاة في غيرهما من الجواهر واموال التجارة والمستغلات-- الباب الثالث باب زكاة النبات --يجب العشر في الحنطة والشعير والذرة والتمر والزبيب وما كان يسقي بالمسني منها ففيه نصف العشر ونصابها خمسة اوسق ولا شء فيما عدا ذلك كالخضروات وغيرها ويجب في العسل العشر ويجوز تعجيل الزكاة وعلي الامام ان يرد صدقات اغنياء كل محل لفقراءهم ويبرا رب AUTO المال بدفعها الي السلطان وان كان جاءرا-- الباب الرابع باب مصارف الزكاة-- هي ثمانية كما في الاية وتحرم علي بني هاشم AUTO ومواليهم وعلي الاغنياء والاقوياء المكتسبين-- الباب الخامس باب صدقة الفطر-- هي صاع من القوت المعتاد عن كل فرد والوجوب علي سيد العبد ومنفق الصغير ونحوه ويكون اخراجها قبل صلاة العيد ومن لا يجد زيادة علي قوت يومه وليلته فلا فطرة عليه ومصرفها مصرف الزكاة AUTO AUTO الكتاب الخامس باب---- الخمس-- يجب فيما يغنم في القتال وفي الركاز ولا يجب فيما عدا ذلك ومصرفه من في قوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء الاية AUTO AUTO AUTO الكتاب السادس كتاب الصوم---- الباب الاول احكام الصيام AUTO الفصل الاول وجوب صوم رمضان يجب صيام رمضان لرءية هلاله من عدل او اكمال عدة شعبان ويصوم ثلاثين يوما ما لم يظهر هلال شوال قبل اكمالها واذا راه اهل بلد لزم ساءر البلاد الموافقة وعلي الصاءم النية قبل الفجر AUTO الفصل الثاني مبطلات الصوم ويبطل بالاكل والشرب والجماع والقء عمدا ويحرم الوصال وعلي من افطر عمدا كفارة ككفارة الظهار ويندب تعجيل الفطر وتاخير السحور AUTO الفصل الثالث قضاء الصوم يجب علي من افطر لعذر شرعي ان يقضي والفطر للمسافر ونحوه رخصة الا ان يخشي التلف او الضعف عن القتال فعزيمة	7	-6886461381918096433	1355	2615.0	1104	1434	94.49093627929688	240	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms08	false	3860665008161358356	0	40	0	199	1529	300	ومن مات وعليه صوم صام عنه وليه والكبير العاجز عن الاداء والقضاء يكفر عن كل يوم باطعام مسكين 2--- الباب الثاني باب صوم التطوع 2--- الفصل الاول ما يستحب صومه يستحب صيام ست من شوال وتسع ذي الحجة ومحرم وشعبان	8	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms07	true	-7291458299744244558	260	300	1412	1616	1616	300	ومن مات وعليه صوم صام عنه وليه والكبير العاجز عن الاداء والقضاء يكفر عن كل يوم باطعام مسكين AUTO الباب الثاني باب صوم التطوع AUTO الفصل الاول ما يستحب صومه يستحب صيام ست من شوال وتسع ذي الحجة ومحرم وشعبان-	7	-6886461381918096433	196	373.0	157	205	95.60975646972656	37	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms08	false	3860665008161358356	40	300	199	1529	1529	300	والاثنين والخميس وايام البيض وافضل التطوع صوم يوم وافطار يوم----- الفصل الثاني ما يكره صومه ويكره صوم الدهر وافراد يوم الجمعة ويوم السبت----- الفصل الثالث ما يحرم صومه ويحرم صوم العيدين و ايام التشريق واستقبال رمضان بيوم او يومين ---2 الباب الثالث باب الاعتكاف 2 يشرع ويصح في كل وقت في المساجد وهو في رمضان اكد سيما في العشر الاواخر منه و يستحب الاجتهاد في العمل فيها وقيام ليالي القدر ولا يخرج المعتكف الا لحاجة 1------------- الكتاب السابع كتاب الحج 1 2 الباب الاول احكام الحج ---2 الفصل الاول وجوب الحج يجب علي كل مكلف مستطيع فورا وكذلك العمرة وما زاد فهو نافلة----- الفصل الثاني وجوب تعيين نوع الحج بالنية ويجب تعيين نوع الحج بالنية من تمتع او قران او افراد والاول افضلها ويكون الاحرام من المواقيت المعروفة ومن كان دونها فمهله اهله حتي اهل مكة منها----- الفصل الثالث محظورات الاحرام ولا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فيقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين ولا تتنقب المراة ولا تلبس القفازين وما مسه الورس والزعفران ولا يتطيب ابتداء ولا ياخذ من شعره و بشره الا لعذر ولا يرفث ولا يفسق ولا يجادل ولا ينكح ولا ينكح ولا يخطب ولا يقتل صيدا ومن قتله فعليه جزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل ولا ياكل ما صاده غيره الا اذا كان الصاءد حلالا ولم يصده لاجله ولا يعضد من شجر الحرم الا الاذخر ويجوز له قتل الفواسق الخمس وصيد حرم المدينة وشجره كحرم مكة الا ان من قطع شجره او خبطه كان سلبه حلالا-	8	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms08	true	5239064307263397284	0	260	0	1361	1579	300	والاثنين والخميس وايام البيض وافضل التطوع صوم يوم وافطار يوم AUTO الفصل الثاني ما يكره صومه ويكره صوم الدهر وافراد يوم الجمعة ويوم السبت AUTO الفصل الثالث ما يحرم صومه ويحرم صوم العيدين و-ايام التشريق واستقبال رمضان بيوم او يومين AUTO الباب الثالث باب الاعتكاف-- يشرع ويصح في كل وقت في المساجد وهو في رمضان اكد سيما في العشر الاواخر منه و-يستحب الاجتهاد في العمل فيها وقيام ليالي القدر ولا يخرج المعتكف الا لحاجة AUTO AUTO AUTO الكتاب السابع كتاب الحج---- الباب الاول احكام الحج AUTO الفصل الاول وجوب الحج يجب علي كل مكلف مستطيع فورا وكذلك العمرة وما زاد فهو نافلة AUTO الفصل الثاني وجوب تعيين نوع الحج بالنية ويجب تعيين نوع الحج بالنية من تمتع او قران او افراد والاول افضلها ويكون الاحرام من المواقيت المعروفة ومن كان دونها فمهله اهله حتي اهل مكة منها AUTO الفصل الثالث محظورات الاحرام ولا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فيقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين ولا تتنقب المراة ولا تلبس القفازين وما مسه الورس والزعفران ولا يتطيب ابتداء ولا ياخذ من شعره و-بشره الا لعذر ولا يرفث ولا يفسق ولا يجادل ولا ينكح ولا ينكح ولا يخطب ولا يقتل صيدا ومن قتله فعليه جزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل ولا ياكل ما صاده غيره الا اذا كان الصاءد حلالا ولم يصده لاجله ولا يعضد من شجر الحرم الا الاذخر ويجوز له قتل الفواسق الخمس وصيد حرم المدينة وشجره كحرم مكة الا ان من قطع شجره او خبطه كان سلبه حلالا	8	-6886461381918096433	1318	2550.0	1065	1370	96.20437622070312	246	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms09	false	-540931986519461193	0	39	0	214	1577	300	لمن وجده ويحرم صيد وج وشجره----- الفصل الرابع ما يجب عمله اثناء الطواف وعند قدوم الحاج مكة يطوف للقدوم سبعة اشواط يرمل في الثلاثة الاولي ويمشي فيما بقي ويقبل الحجر الاسود او يستلمه بمحجن ويقبل المحجن ونحوه ويستلم الركن	9	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms08	true	5239064307263397284	260	300	1361	1579	1579	300	لمن وجده ويحرم صيد وج وشجره AUTO الفصل الرابع ما يجب عمله اثناء الطواف وعند قدوم الحاج مكة يطوف للقدوم سبعة اشواط يرمل في الثلاثة الاولي ويمشي فيما بقي ويقبل الحجر الاسود او يستلمه بمحجن ويقبل المحجن ونحوه ويستلم الركن-	8	-6886461381918096433	213	414.0	175	219	97.2602767944336	38	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms09	false	-540931986519461193	39	300	214	1577	1577	300	اليماني ويكفي القارن طواف واحد وسعي واحد ويكون حال الطواف متوضءا ساتر العورة والحاءض تفعل ما يفعل الحاج غير ان لا تطوف بالبيت ويندب الذكر حال الطواف بالماثور وبعد فراغه يصلي ركعتين في مقام ابراهيم ثم يعود الي الركن فيستلمه----- الفصل الخامس وجوب السعي بين الصفا و المروة ويسعي بين الصفا والمروة سبعة اشواط داعيا بالماثور و اذا كان متمتعا صار بعد السعي حلالا حتي اذا كان يوم التروية اهل بالحج----- الفصل السادس مناسك الحج ثم ياتي عرفة صبح يوم عرفة ملبيا مكبرا ويجمع العصرين فيها ويخطب ثم يفيض من عرفة وياتي المزدلفة ويجمع فيها بين العشاءين ثم يبيت بها ثم يصلي الفجر وياتي المشعر فيذكر الله عنده ويقف به الي قبل طلوع الشمس ثم يدفع حتي ياتي بطن محسر ثم يسلك الطريق الوسطي الي الجمرة التي عند الشجرة وهي جمرة العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ولا يرميها الا بعد طلوع الشمس الا النساء والصبيان فيجوز لهم قبل ذلك ويحلق راسه او يقصره فيحل له كل شء الا النساء ومن حلق او ذبح او افاض الي البيت قبل ان يرمي فلا حرج ثم يرجع الي مني فيبيت بها ليالي التشريق ويرمي في كل يوم من ايام التشريق الجمرات الثلاث بسبع حصيات مبتدءا بالجمرة الدنيا ثم الوسطي ثم جمرة العقبة ويستحب لمن يحج بالناس ان يخطبهم يوم النحر وفي وسط ايام التشريق ويطوف الحاج طواف الافاضة وهو طواف الزيارة يوم النحر و اذا فرغ من اعمال الحج طاف للوداع----- الفصل السابع افضل انواع الهدي والهدي افضله البدنة ثم البقرة ثم الشاة وتجزء البقرة والبدنة عن سبعة ويجوز للمهدي ان ياكل من لحم هديه ويركب عليه ويندب له اشعاره وتقليده-	9	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms09	true	-1623266041124960866	0	261	0	1376	1562	300	اليماني ويكفي القارن طواف واحد وسعي واحد ويكون حال الطواف متوضءا ساتر العورة والحاءض تفعل ما يفعل الحاج غير ان لا تطوف بالبيت ويندب الذكر حال الطواف بالماثور وبعد فراغه يصلي ركعتين في مقام ابراهيم ثم يعود الي الركن فيستلمه AUTO الفصل الخامس وجوب السعي بين الصفا و-المروة ويسعي بين الصفا والمروة سبعة اشواط داعيا بالماثور و-اذا كان متمتعا صار بعد السعي حلالا حتي اذا كان يوم التروية اهل بالحج AUTO الفصل السادس مناسك الحج ثم ياتي عرفة صبح يوم عرفة ملبيا مكبرا ويجمع العصرين فيها ويخطب ثم يفيض من عرفة وياتي المزدلفة ويجمع فيها بين العشاءين ثم يبيت بها ثم يصلي الفجر وياتي المشعر فيذكر الله عنده ويقف به الي قبل طلوع الشمس ثم يدفع حتي ياتي بطن محسر ثم يسلك الطريق الوسطي الي الجمرة التي عند الشجرة وهي جمرة العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ولا يرميها الا بعد طلوع الشمس الا النساء والصبيان فيجوز لهم قبل ذلك ويحلق راسه او يقصره فيحل له كل شء الا النساء ومن حلق او ذبح او افاض الي البيت قبل ان يرمي فلا حرج ثم يرجع الي مني فيبيت بها ليالي التشريق ويرمي في كل يوم من ايام التشريق الجمرات الثلاث بسبع حصيات مبتدءا بالجمرة الدنيا ثم الوسطي ثم جمرة العقبة ويستحب لمن يحج بالناس ان يخطبهم يوم النحر وفي وسط ايام التشريق ويطوف الحاج طواف الافاضة وهو طواف الزيارة يوم النحر و-اذا فرغ من اعمال الحج طاف للوداع AUTO الفصل السابع افضل انواع الهدي والهدي افضله البدنة ثم البقرة ثم الشاة وتجزء البقرة والبدنة عن سبعة ويجوز للمهدي ان ياكل من لحم هديه ويركب عليه ويندب له اشعاره وتقليده	9	-6886461381918096433	1360	2679.0	1103	1379	98.6221923828125	255	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms10	false	-8573950992469665011	0	40	0	186	1559	300	ومن----- بعث بهدي لم يحرم عليه شء مما يحرم علي المحرم 2 الباب الثاني باب العمرة المفردة 2 يحرم لها من الميقات ومن كان في مكة خرج الي الحل ثم يطوف ويسعي ويحلق او يقصر وهي مشروعة في جميع السنة	10	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms09	true	-1623266041124960866	261	300	1376	1562	1562	300	ومن AUTO بعث بهدي لم يحرم عليه شء مما يحرم علي المحرم-- الباب الثاني باب العمرة المفردة ي--حرم لها من الميقات ومن كان في مكة خرج الي الحل ثم يطوف ويسعي ويحلق او يقصر وهي مشروعة في جميع السنة-	9	-6886461381918096433	180	339.0	143	191	94.24083709716797	35	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms10	false	-8573950992469665011	41	299	188	1558	1559	300	الكتاب الثامن كتاب النكاح ---1 الفصل الاول احكام الزواج 1 يشرع لمن استطاع الباءة ويجب علي من خشي الوقوع في المعصية والتبتل غير جاءز الا لعجز عن القيام بما لا بد منه وينبغي ان تكون المراة ودودا ولودا بكرا ذات جمال وحسب ودين و مال وتخطب الكبيرة التي نفسها والمعتبر حصول الرضا منها لمن كان كفءا والصغيرة الي وليها ورضا البكر صماتها و تحرم الخطبة في العدة وعلي الخطبة ويجوز النظر الي المخطوبة و لا نكاح الا بولي وشاهدين الا ان يكون عاضلا او غير مسلم ويجوز لكل واحد من الزوجين ان يوكل لعقد النكاح و لو واحدا----- الفصل الثاني الانكحة المحرمة ونكاح المتعة منسوخ والتحليل حرام وكذلك الشغار ويجب علي الزوج الوفاء بشرط المراة الا ان يحل حراما او يحرم حلالا ويحرم علي الرجل ان ينكح زانية او مشركة والعكس ومن صرح القران بتحريمه والرضاع كالنسب والجمع بين المراة وعمتها او خالتها وما زاد علي العدد المباح للحر والعبد واذا تزوج العبد بغير اذن سيده فنكاحه باطل واذا عتقت الامة ملكت امر نفسها وخيرت في زوجها ويجوز فسخ النكاح بالعيب ويقر من انكحة الكفار اذا اسلموا ما يوافق الشرع واذا اسلم احد الزوجين انفسخ النكاح وتجب العدة فان اسلم ولم تتزوج المراة كانا علي نكاحهما الاول ولو طالت المدة اذا اختارا ذلك----- الفصل الثالث احكام المهر والمهر واجب وتكره المغالاة فيه ويصح ولو خاتما من حديد او تعليم قران ومن تزوج امراة ولم يسم لها صداقا فلها مهر نساءها اذا دخل بها ويستحب تقديم شء من المهر قبل الدخول وعليه احسان العشرة وعليها الطاعة ومن كانت له زوجتان فصاعدا عدل بينهن في القسمة وما تدعو الحاجة اليه	10	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms10	true	-7670119677783381385	2	257	10	1387	1627	300	الكتاب الثامن كتاب النكاح AUTO الفصل الاول احكام الزواج-- يشرع لمن استطاع الباءة ويجب علي من خشي الوقوع في المعصية والتبتل غير جاءز الا لعجز عن القيام بما لا بد منه وينبغي ان تكون المراة ودودا ولودا بكرا ذات جمال وحسب ودين وم-ال وتخطب الكبيرة التي نفسها والمعتبر حصول الرضا منها لمن كان كفءا والصغيرة الي وليها ورضا البكر صماتها و-تحرم الخطبة في العدة وعلي الخطبة ويجوز النظر الي المخطوبة و-لا نكاح الا بولي وشاهدين الا ان يكون عاضلا او غير مسلم ويجوز لكل واحد من الزوجين ان يوكل لعقد النكاح و-لو واحدا AUTO الفصل الثاني الانكحة المحرمة ونكاح المتعة منسوخ والتحليل حرام وكذلك الشغار ويجب علي الزوج الوفاء بشرط المراة الا ان يحل حراما او يحرم حلالا ويحرم علي الرجل ان ينكح زانية او مشركة والعكس ومن صرح القران بتحريمه والرضاع كالنسب والجمع بين المراة وعمتها او خالتها وما زاد علي العدد المباح للحر والعبد واذا تزوج العبد بغير اذن سيده فنكاحه باطل واذا عتقت الامة ملكت امر نفسها وخيرت في زوجها ويجوز فسخ النكاح بالعيب ويقر من انكحة الكفار اذا اسلموا ما يوافق الشرع واذا اسلم احد الزوجين انفسخ النكاح وتجب العدة فان اسلم ولم تتزوج المراة كانا علي نكاحهما الاول ولو طالت المدة اذا اختارا ذلك AUTO الفصل الثالث احكام المهر والمهر واجب وتكره المغالاة فيه ويصح ولو خاتما من حديد او تعليم قران ومن تزوج امراة ولم يسم لها صداقا فلها مهر نساءها اذا دخل بها ويستحب تقديم شء من المهر قبل الدخول وعليه احسان العشرة وعليها الطاعة ومن كانت له زوجتان فصاعدا عدل بينهن في القسمة وما تدعو الحاجة اليه	10	-6886461381918096433	1362	2679.5	1109	1383	98.48155975341797	247	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms11	false	-7681523755182561455	1	42	4	235	1483	300	سافر اقرع بينهن وللمراة ان تهب نوبتها او تصالح الزوج علي اسقاطها ويقيم عند الجديدة البكر سبعا والثيب ثلاثا ولا يجوز العزل ولا اتيان المراة في دبرها----- الفصل الرابع الولد للفراش والولد للفراش ولا عبرة لشبهه بغير صاحبه واذا اشترك ثلاثة	11	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms10	true	-7670119677783381385	258	300	1392	1627	1627	300	سافر اقرع بينهن وللمراة ان تهب نوبتها او تصالح الزوج علي اسقاطها ويقيم عند الجديدة البكر سبعا والثيب ثلاثا ولا يجوز العزل ولا اتيان المراة في دبرها AUTO الفصل الرابع الولد للفراش والولد للفراش ولا عبرة لشبهه بغير صاحبه واذا اشترك ثلاثة-	10	-6886461381918096433	230	448.0	190	236	97.45762634277344	40	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms11	false	-7681523755182561455	42	300	235	1483	1483	300	في وطء امة في طهر ملكها كل واحد منهم فيه فجاءت بولد وادعوه جميعا فيقرع بينهم و من استحقه بالقرعة فعليه للاخرين ثلثا الدية 1------------- الكتاب التاسع كتاب الطلاق 1 2 الباب الاول انواع الطلاق ---2 الفصل الاول مشروعية الطلاق و احكامه هو جاءز من مكلف مختار ولو هازلا لمن كانت في طهر لم يمسها فيه ولا طلقها في الحيضة التي قبله او في حمل قد استبان ويحرم ايقاعه علي غير هذه الصفة وفي وقوعه ووقوع ما فوق الواحدة من دون تخلل رجعة خلاف و الراجح عدم الوقوع----- الفصل الثاني بما يقع الطلاق ويقع بالكناية مع النية وبالتخيير اذا اختارت الفرقة و اذا جعله الزوج الي غيرة وقع منه و لا يقع بالتحريم والرجل احق في عدة طلاقه يراجعها متي شاء اذا كان الطلاق رجعيا ولا تحل له بعد الثلاث حتي تنكح زوجا غيره ---2 الباب الثاني باب الخلع 2 و اذا خالع الرجل امراته كان امرها اليها لا ترجع اليه بمجرد الرجعة و يجوز بالقليل والكثير ما لم يجاوز ما صار اليها منه ولا بد من التراضي بين الزوجين علي الخلع او الزام الحاكم مع الشقاق بينهما وهو فسخ وعدته حيضة ---2 الباب الثالث باب الايلاء 2--- هو ان يحلف الزوج من جميع نساءه او بعضهن لا يقربهن فان وقت بدون اربعة اشهر اعتزل حتي ينقضي ما وقت به وان وقت باكثر منها خير بعد مضيها بين ان يفء او يطلق 2 الباب الرابع باب الظهار 2 وهو قول الزوج لامراته انت علي كظهر امي او ظاهرتك او نحو ذلك فيجب عليه قبل ان يمسها ان يكفر بعتق رقبة فان لم يجد فليطعم ستين مسكينا فان لم-	11	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms11	true	993343569748194771	0	249	0	1262	1525	300	في وطء امة في طهر ملكها كل واحد منهم فيه فجاءت بولد وادعوه جميعا فيقرع بينهم و-من استحقه بالقرعة فعليه للاخرين ثلثا الدية AUTO AUTO AUTO الكتاب التاسع كتاب الطلاق---- الباب الاول انواع الطلاق AUTO الفصل الاول مشروعية الطلاق و-احكامه هو جاءز من مكلف مختار ولو هازلا لمن كانت في طهر لم يمسها فيه ولا طلقها في الحيضة التي قبله او في حمل قد استبان ويحرم ايقاعه علي غير هذه الصفة وفي وقوعه ووقوع ما فوق الواحدة من دون تخلل رجعة خلاف و-الراجح عدم الوقوع AUTO الفصل الثاني بما يقع الطلاق ويقع بالكناية مع النية وبالتخيير اذا اختارت الفرقة و-اذا جعله الزوج الي غيرة وقع منه و-لا يقع بالتحريم والرجل احق في عدة طلاقه يراجعها متي شاء اذا كان الطلاق رجعيا ولا تحل له بعد الثلاث حتي تنكح زوجا غيره AUTO الباب الثاني باب الخلع و---اذا خالع الرجل امراته كان امرها اليها لا ترجع اليه بمجرد الرجعة و-يجوز بالقليل والكثير ما لم يجاوز ما صار اليها منه ولا بد من التراضي بين الزوجين علي الخلع او الزام الحاكم مع الشقاق بينهما وهو فسخ وعدته حيضة AUTO الباب الثالث باب الايلاء AUTO هو ان يحلف الزوج من جميع نساءه او بعضهن لا يقربهن فان وقت بدون اربعة اشهر اعتزل حتي ينقضي ما وقت به وان وقت باكثر منها خير بعد مضيها بين ان يفء او يطلق-- الباب الرابع باب الظهار --وهو قول الزوج لامراته انت علي كظهر امي او ظاهرتك او نحو ذلك فيجب عليه قبل ان يمسها ان يكفر بعتق رقبة فان لم يجد فليطعم ستين مسكينا فان لم	11	-6886461381918096433	1225	2343.5	980	1279	95.7779541015625	231	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms12	false	2252637606173628122	0	51	0	260	1572	300	يجد فليصم شهرين متتابعين و يجوز للامام ان يعينه من صدقات المسلمين اذا كان فقيرا لا يقدر علي الصوم وله ان يصرف منها لنفسه وعياله واذا كان الظهار مءقتا فلا يرفعه الا انقضاء الوقت واذا وطء قبل انقضاء الو-----قت او قبل التكفير كف حتي يكفر في المطلق او ينقضي وقت المءقت	12	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms11	true	993343569748194771	249	300	1262	1525	1525	300	يجد فليصم شهرين متتابعين و-يجوز للامام ان يعينه من صدقات المسلمين اذا كان فقيرا لا يقدر علي الصوم وله ان يصرف منها لنفسه وعياله واذا كان الظهار مءقتا فلا يرفعه الا انقضاء الوقت واذا وطء قبل انقضاء AUTO الوقت او قبل التكفير كف حتي يكفر في المطلق او ينقضي وقت المءقت-	11	-6886461381918096433	255	499.0	206	265	96.2264175415039	47	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms12	false	2252637606173628122	52	300	262	1572	1572	300	الباب الخامس باب اللعان 2 اذا رمي الرجل امراته بالزني ولم تقر بذلك ولا رجع عن رمية لاعنها فيشهد الرجل اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم تشهد المراة اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين واذا كانت حاملا او كانت قد وضعت ادخل نفي الولد في ايمانه ويفرق الحاكم بينهما وتحرم عليه ابدا ويلحق الولد بامه فقط ومن رماها به فهو قاذف ---2 الباب السادس باب العدة ---2 الفصل الاول انواع العدة هي للطلاق من الحامل بالوضع ومن الحاءض بثلاث حيض ومن غيرهما بثلاثة اشهر وللوفاة باربعة اشهر وعشر وان كانت حاملا فبالوضع و لا عدة علي غير مدخولة والامة كالحرة وعلي المعتدة للوفاة ترك التزين والمكث في البيت الذي كانت فيه عند موت زوجها او بلوغ خبره----- الفصل الثاني استبراء الامة المسبية و المشتراة ويجب استبراء الامة المسبية والمشتراة ونحوهما بحيضة ان كانت حاءضا والحامل بوضع الحمل ومنقطعة الحيض حتي يتبين عدم حملها ولا تستبرا بكر ولا صغيرة مطلقا ولا يلزم علي -----الباءع ونحوه 2 الباب السابع باب النفقة 2 تجب علي الزوج للزوجة والمطلقة رجعيا لا باءنا ولا في عدة الوفاة فلا نفقة ولا سكني الا ان تكونا حاملتين و تجب علي الوالد الموسر لولده المعسر والعكس وعلي السيد لمن يملكه ولا تجب علي القريب لقريبه الا من باب صلة الرحم ومن وجبت نفقته وجبت كسوته وسكناه ---2 الباب الثامن باب الرضاع 2 انما يثبت حكمه بخمس رضعات متي تيقن وجود اللبن و كون الرضيع قبل الفطام ويحرم-	12	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms12	true	6731175985853343457	0	242	0	1318	1606	300	الباب الخامس باب اللعان-- اذا رمي الرجل امراته بالزني ولم تقر بذلك ولا رجع عن رمية لاعنها فيشهد الرجل اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم تشهد المراة اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين واذا كانت حاملا او كانت قد وضعت ادخل نفي الولد في ايمانه ويفرق الحاكم بينهما وتحرم عليه ابدا ويلحق الولد بامه فقط ومن رماها به فهو قاذف AUTO الباب السادس باب العدة AUTO الفصل الاول انواع العدة هي للطلاق من الحامل بالوضع ومن الحاءض بثلاث حيض ومن غيرهما بثلاثة اشهر وللوفاة باربعة اشهر وعشر وان كانت حاملا فبالوضع و-لا عدة علي غير مدخولة والامة كالحرة وعلي المعتدة للوفاة ترك التزين والمكث في البيت الذي كانت فيه عند موت زوجها او بلوغ خبره AUTO الفصل الثاني استبراء الامة المسبية و-المشتراة ويجب استبراء الامة المسبية والمشتراة ونحوهما بحيضة ان كانت حاءضا والحامل بوضع الحمل ومنقطعة الحيض حتي يتبين عدم حملها ولا تستبرا بكر ولا صغيرة مطلقا ولا يلزم علي AUTO الباءع ونحوه-- الباب السابع باب النفقة-- تجب علي الزوج للزوجة والمطلقة رجعيا لا باءنا ولا في عدة الوفاة فلا نفقة ولا سكني الا ان تكونا حاملتين و-تجب علي الوالد الموسر لولده المعسر والعكس وعلي السيد لمن يملكه ولا تجب علي القريب لقريبه الا من باب صلة الرحم ومن وجبت نفقته وجبت كسوته وسكناه AUTO الباب الثامن باب الرضاع-- انما يثبت حكمه بخمس رضعات متي تيقن وجود اللبن و-كون الرضيع قبل الفطام ويحرم	12	-6886461381918096433	1295	2508.0	1056	1330	97.36842346191406	229	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms13	false	1320810574707616755	0	59	0	288	1514	300	به ما يحرم بالنسب ويقبل قول المرضع ويجوز ارضاع الكبير ولو كان ذا لحية لتجويز النظر 2--- الباب التاسع باب الحضانة 2 الاولي بالطفل امه ما لم تنكح ثم الخالة ثم الاب ثم يعين الحاكم من القرابة من راي فيه صلاحا وبعد بلوغ سن الاستقلال يخير الصبي بين ابيه وامه فان لم يوجد اكفله من كان له في كفالته	13	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms12	true	6731175985853343457	242	300	1318	1606	1606	300	به ما يحرم بالنسب ويقبل قول المرضع ويجوز ارضاع الكبير ولو كان ذا لحية لتجويز النظر AUTO الباب التاسع باب الحضانة-- الاولي بالطفل امه ما لم تنكح ثم الخالة ثم الاب ثم يعين الحاكم من القرابة من راي فيه صلاحا وبعد بلوغ سن الاستقلال يخير الصبي بين ابيه وامه فان لم يوجد اكفله من كان له في كفالته-	12	-6886461381918096433	284	550.5	227	291	97.5945053100586	55	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms13	false	1320810574707616755	59	300	288	1514	1514	300	مصلحة 1------------- الكتاب العاشر كتاب البيع 1 2 الباب الاول انواع البيوع المحرمة 2 المعتبر فيه مجرد التراضي ولو باشارة من قادر علي النطق ولا يجوز بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام والكلب و السنور والدم و عسب الفحل وكل حرام وفضل الماء و ما فيه غرر كالسمك في الماء وحبل الحبلة والمنابذة والملامسة وما في الضرع والعبد الابق والمغانم حتي تقسم والثمر حتي يصلح والصوف في الظهر والسمن في اللبن و المحاقلة و المزابنة والمعاومة و المخاضرة و العربون و العصير الي من يتخذه خمرا و الكالء بالكالء و ما اشتراه قبل قبضه و الطعام حتي يجري فيه الصاعان ولا يصح الاستثناء في البيع الا اذا كان معلوما ومنه استثناء ظهر المبيع و لا يجوز التفريق بين المحارم ولا ان يبيع حاضر لباد و التناجش و البيع علي البيع وتلقي الركبان و الاحتكار و التسعير ويجب وضع الجواءح ولا يحل سلف و بيع ولا شرطان في بيع ولا بيعتان في بيعة وربح ما لم يضمن و بيع ما ليس عند الباءع و يجوز بشرط عدم الخداع والخيار في المجلس ثابت ما لم يتفرقا ---2 الباب الثاني باب الربا 2 يحرم بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة و البر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر و الملح بالملح الا مثلا بمثل يدا بيد وفي الحاق غيرها بها خلاف فان اختلفت الاجناس جاز التفاضل اذا كان يدا بيد و لا يجوز بيع الجنس بجنسه مع عدم العلم بالتساوي وان صحبه غيره ولا بيع الرطب بما كان يابسا الا لاهل العرايا و لا بيع اللحم بالحيوان-	13	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms13	true	-3908057102336956308	0	216	0	1212	1647	300	مصلحة AUTO AUTO AUTO الكتاب العاشر كتاب البيع---- الباب الاول انواع البيوع المحرمة-- المعتبر فيه مجرد التراضي ولو باشارة من قادر علي النطق ولا يجوز بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام والكلب و-السنور والدم و-عسب الفحل وكل حرام وفضل الماء وم-ا فيه غرر كالسمك في الماء وحبل الحبلة والمنابذة والملامسة وما في الضرع والعبد الابق والمغانم حتي تقسم والثمر حتي يصلح والصوف في الظهر والسمن في اللبن وا-لمحاقلة و-المزابنة والمعاومة و-المخاضرة و-العربون و-العصير الي من يتخذه خمرا و-الكالء بالكالء و-ما اشتراه قبل قبضه و-الطعام حتي يجري فيه الصاعان ولا يصح الاستثناء في البيع الا اذا كان معلوما ومنه استثناء ظهر المبيع و-لا يجوز التفريق بين المحارم ولا ان يبيع حاضر لباد و-التناجش وال-بيع علي البيع وتلقي الركبان و-الاحتكار و-التسعير ويجب وضع الجواءح ولا يحل سلف و-بيع ولا شرطان في بيع ولا بيعتان في بيعة وربح ما لم يضمن و-بيع ما ليس عند الباءع ويج-وز بشرط عدم الخداع والخيار في المجلس ثابت ما لم يتفرقا AUTO الباب الثاني باب الربا-- يحرم بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة وا-لبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر وال-ملح بالملح الا مثلا بمثل يدا بيد وفي الحاق غيرها بها خلاف فان اختلفت الاجناس جاز التفاضل اذا كان يدا بيد و-لا يجوز بيع الجنس بجنسه مع عدم العلم بالتساوي وان صحبه غيره ولا بيع الرطب بما كان يابسا الا لاهل العرايا و-لا بيع اللحم بالحيوان	13	-6886461381918096433	1184	2229.5	971	1243	95.25341796875	186	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms14	false	7988397560563990356	0	90	0	437	1410	300	ويجوز بيع الحيوان باثنين او اكثر من جنسه ولا يجوز بيع العينة ---2 الباب الثالث باب الخيارات 2 يجب علي من باع ذا عيب ان يبينه و الا ثبت الخيار و الخراج بالضمان وللمشتري الرد بالغرر و منه المصراة فيردها وصاعا من تمر او ما يتراضيان عليه ويثبت الخيار لمن خدع او باع قبل وصول السوق ولكل من المتبايعين----- بيعا منهيا عنه الرد و من اشتري شيءا لم يره فله رده اذا راه وله رد ما اشتراه بخيار و اذا اختلف البيعان فالقول ما يقوله الباءع 2 الباب الرابع باب	14	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms13	true	-3908057102336956308	216	300	1212	1647	1647	300	ويجوز بيع الحيوان باثنين او اكثر من جنسه ولا يجوز بيع العينة AUTO الباب الثالث باب الخيارات-- يجب علي من باع ذا عيب ان يبينه و-الا ثبت الخيار و-الخراج بالضمان وللمشتري الرد بالغرر و-منه المصراة فيردها وصاعا من تمر او ما يتراضيان عليه ويثبت الخيار لمن خدع او باع قبل وصول السوق ولكل من المتبايعين AUTO بيعا منهيا عنه الرد و-من اشتري شيءا لم يره فله رده اذا راه وله رد ما اشتراه بخيار و-اذا اختلف البيعان فالقول ما يقوله الباءع-- الباب الرابع باب-	13	-6886461381918096433	426	797.0	344	445	95.73033905029297	74	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms14	false	7988397560563990356	90	300	437	1410	1410	300	السلم 2 هو ان يسلم راس المال في مجلس العقد علي ان يعطيه ما يتراضيان عليه معلوما الي اجل معلوم ولا ياخذ الا ما سماه----- او راس ماله ولا يتصرف فيه قبل قبضه 2 الباب الخامس باب القرض 2 يجب ارجاع مثله و يجوز ان يكون افضل او اكثر اذا لم يكن مشروطا و لا يجوز ان يجر القرض نفعا لمقرض ---2 الباب السادس باب الشفعة 2 سببها الاشتراك في شء و لو منقولا فاذا وقعت القسمة فلا شفعة ولا يحل للشريك ان يبيع حتي يءذن شريكه و لا تبطل بالتراخي ---2 الباب السابع باب الاجارة 2 تجوز علي كل عمل لم يمنع منه مانع شرعي و تكون الاجرة معلومة عند الاستءجار فان لم تكن كذلك استحق الاجير مقدار عمله عند اهل ذلك العمل وقد ورد النهي عن كسب الحجام و مهر البغي و حلوان الكاهن و عسب الفحل واجرة المءذن وقفيز الطحان و يجوز الاستءجار علي تلاوة القران لا علي تعليمه و ان يكري العين مدة معلومة----- باجرة معلومة و من ذلك الارض لا بشرط ما يخرج منها و من افسد ما استءجر عليه او اتلف ما استاجره ضمن 2 الباب الثامن باب الاحياء و الاقطاع 2 من سبق الي احياء ارض لم يسبق اليها غيره فهو احق بها و تكون ملكا له ويجوز للامام ان يقطع من في-	14	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms14	true	-5681351158673378475	0	191	0	962	1538	300	السلم-- هو ان يسلم راس المال في مجلس العقد علي ان يعطيه ما يتراضيان عليه معلوما الي اجل معلوم ولا ياخذ الا ما سماه AUTO او راس ماله ولا يتصرف فيه قبل قبضه-- الباب الخامس باب القرض-- يجب ارجاع مثله و-يجوز ان يكون افضل او اكثر اذا لم يكن مشروطا و-لا يجوز ان يجر القرض نفعا لمقرض AUTO الباب السادس باب الشفعة-- سببها الاشتراك في شء و-لو منقولا فاذا وقعت القسمة فلا شفعة ولا يحل للشريك ان يبيع حتي يءذن شريكه و-لا تبطل بالتراخي AUTO الباب السابع باب الاجارة-- تجوز علي كل عمل لم يمنع منه مانع شرعي وتك-ون الاجرة معلومة عند الاستءجار فان لم تكن كذلك استحق الاجير مقدار عمله عند اهل ذلك العمل وقد ورد النهي عن كسب الحجام و-مهر البغي و-حلوان الكاهن و-عسب الفحل واجرة المءذن وقفيز الطحان ويج-وز الاستءجار علي تلاوة القران لا علي تعليمه وا-ن يكري العين مدة معلومة AUTO باجرة معلومة و-من ذلك الارض لا بشرط ما يخرج منها و-من افسد ما استءجر عليه او اتلف ما استاجره ضمن-- الباب الثامن باب الاحياء و-الاقطاع-- من سبق الي احياء ارض لم يسبق اليها غيره فهو احق بها وت-كون ملكا له ويجوز للامام ان يقطع من في	14	-6886461381918096433	937	1744.5	749	990	94.6464614868164	167	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms15	false	8522368875381678504	0	114	0	576	1448	300	اقطاعه مصلحة شيءا----- من الارض الميتة او المعادن او المياه 2 الباب التاسع باب الشركة 2 الناس شركاء في الماء والنار والكلا واذا تشاجر المستحقون للماء كان الاحق به الاعلي فالاعلي يمسكه الي الكعبين ثم يرسله الي من تحته و لا يجوز منع فضل الماء ليمنع به الكلا وللامام ان يحمي بعض المواضع لرعي دواب المسلمين في وقت الحاجة ويجوز الاشتراك في النقود و التجارات ويقسم الربح علي ما تراضيا عليه وتجوز المضاربة ما لم تشتمل علي ما لا يحل و اذا تشاجر الشركاء في عرض الطريق كان سبعة اذرع ولا يمنع----- جار جاره ان يغزز خشبة في جداره و لا ضرر و لا ضرار بين الشركاء ومن ضار شريكه كان للامام عقوبته بقلع	15	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms14	true	-5681351158673378475	191	300	962	1538	1538	300	اقطاعه مصلحة شيءا AUTO من الارض الميتة او المعادن او المياه-- الباب التاسع باب الشركة-- الناس شركاء في الماء والنار والكلا واذا تشاجر المستحقون للماء كان الاحق به الاعلي فالاعلي يمسكه الي الكعبين ثم يرسله الي من تحته و-لا يجوز منع فضل الماء ليمنع به الكلا وللامام ان يحمي بعض المواضع لرعي دواب المسلمين في وقت الحاجة ويجوز الاشتراك في النقود و-التجارات ويقسم الربح علي ما تراضيا عليه وتجوز المضاربة ما لم تشتمل علي ما لا يحل و-اذا تشاجر الشركاء في عرض الطريق كان سبعة اذرع ولا يمنع AUTO جار جاره ان يغزز خشبة في جداره ول-ا ضرر ول-ا ضرار بين الشركاء ومن ضار شريكه كان للامام عقوبته بقلع-	14	-6886461381918096433	564	1077.0	458	586	96.24573516845703	99	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms15	false	8522368875381678504	114	300	576	1448	1448	300	شجره او بيع داره 2 الباب العاشر باب الرهن 2 يجوز رهن ما يملكه الراهن في دين عليه و الظهر يركب واللبن يشرب بنفقة المرهون ولا يغلق الرهن بما فيه ---2 الباب الحادي عشر باب الوديعة و العارية 2 يجب عل الوديع و المستعير تادية الامانة الي من اءتمنه و لا يخون من خانه ولا ضمان عليه اذا تلفت بدون جنايته و خيانته و-----لا يجوز منع الماعون كالدلو والقدر واطراق الفحل و حلب المواشي لمن يحتاج ذلك والحمل عليها في سبيل الله 2 الباب الثاني عشر باب الغضب 2 ياثم الغاصب ويجب عليه رد ما اخذ ولا يحل مال امرء مسلم الا بطيبة من نفسه وليس لعرق ظالم حق و من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء و من غرس في ارض غيره غرسا رفعه ولا يحل الانتفاع بالمغصوب ومن اتلفه فعليه مثله او قيمته ---2 الباب الثالث عشر باب العتق 2 افضل الرقاب انفسها و يجوز العتق بشرط الخدمة و نحوها و من ملك رحمة عتق عليه و من مثل بمملوكه فعليه ان يعتقه و الا اعتقه الامام او الحاكم و من اعتق شركا له في عبد ضمن لشركاءه نصيبهم-	15	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms15	true	5944747731034936499	0	167	0	858	1523	300	شجره او بيع داره-- الباب العاشر باب الرهن ي--جوز رهن ما يملكه الراهن في دين عليه و-الظهر يركب واللبن يشرب بنفقة المرهون ولا يغلق الرهن بما فيه AUTO الباب الحادي عشر باب الوديعة و-العارية-- يجب عل الوديع و-المستعير تادية الامانة الي من اءتمنه و-لا يخون من خانه ولا ضمان عليه اذا تلفت بدون جنايته و-خيانته AUTO ولا يجوز منع الماعون كالدلو والقدر واطراق الفحل و-حلب المواشي لمن يحتاج ذلك والحمل عليها في سبيل الله-- الباب الثاني عشر باب الغضب-- ياثم الغاصب ويجب عليه رد ما اخذ ولا يحل مال امرء مسلم الا بطيبة من نفسه وليس لعرق ظالم حق و-من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء و-من غرس في ارض غيره غرسا رفعه ولا يحل الانتفاع بالمغصوب ومن اتلفه فعليه مثله او قيمته AUTO الباب الثالث عشر باب العتق-- افضل الرقاب انفسها وي-جوز العتق بشرط الخدمة و-نحوها و-من ملك رحمة عتق عليه و-من مثل بمملوكه فعليه ان يعتقه و-الا اعتقه الامام او الحاكم و-من اعتق شركا له في عبد ضمن لشركاءه نصيبهم	15	-6886461381918096433	841	1559.0	676	884	95.13574981689453	144	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms16	false	8275478776580366979	0	146	0	677	1394	300	بعد التقويم و الا عتق نصيبه فقط و استسعي العبد ولا يصح شرط الولاء لغير من اعتق و يجوز التدبير فيعتق بموت مالكه و اذا احتاج المالك جاز له بيعه و يجوز مكاتبة المملوك علي مال يءديه فيصير عند الوفاء حرا و يعتق منه يقدر ما سلم و اذا عجز عن تسليم مال الكتابة عاد في الرق و من استولد امته لم يحل له -----بيعها و عتقت بموته او بتنجيزه لعتقها 2 الباب الرابع عشر باب الوقف 2 من حبس ملكه قي سبيل الله صار محبسا و له ان يجعل غلاته لاي مصرف شاء مما فيه قربة وللمتولي عليه ان ياكل بالمعروف منه وللواقف ان يجعل نفسه في وقفه كساءر المسلمين ومن وقف شيءا مضارة لوارثه كان وقفه باطلا ومن وضع مالا في مسجد او مشهد لا ينتفع به احد جاز صرفه في اهل الحاجات و مصالح المسلمين و من ذلك ما يوضع في الكعبة وفي	16	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms15	true	5944747731034936499	167	300	858	1523	1523	300	بعد التقويم و-الا عتق نصيبه فقط و-استسعي العبد ولا يصح شرط الولاء لغير من اعتق وي-جوز التدبير فيعتق بموت مالكه و-اذا احتاج المالك جاز له بيعه وي-جوز مكاتبة المملوك علي مال يءديه فيصير عند الوفاء حرا وي-عتق منه يقدر ما سلم و-اذا عجز عن تسليم مال الكتابة عاد في الرق و-من استولد امته لم يحل له AUTO بيعها و-عتقت بموته او بتنجيزه لعتقها-- الباب الرابع عشر باب الوقف-- من حبس ملكه قي سبيل الله صار محبسا و-له ان يجعل غلاته لاي مصرف شاء مما فيه قربة وللمتولي عليه ان ياكل بالمعروف منه وللواقف ان يجعل نفسه في وقفه كساءر المسلمين ومن وقف شيءا مضارة لوارثه كان وقفه باطلا ومن وضع مالا في مسجد او مشهد لا ينتفع به احد جاز صرفه في اهل الحاجات و-مصالح المسلمين و-من ذلك ما يوضع في الكعبة وفي-	15	-6886461381918096433	657	1237.0	526	682	96.33431243896484	117	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms16	false	8275478776580366979	146	300	677	1394	1394	300	مسجد النبي صلي الله عليه وسلم والوقف علي القبور لرفع سمكها او----- تزيينها او فعل ما يجلب علي زاءرها فتنة باطل 2 الباب الخامس عشر باب الهدايا 2 يشرع قبولها و مكافاة فاعلها و تجوز بين المسلم و الكافر و يحرم الرجوع فيها و تجب التسوية بين----- الاولاد و الرد لغير مانع شرعي مكروه 2 الباب السادس عشر باب الهبة 2 ان كانت بغير عوض فلها حكم الهدية في جميع ما سلف و ان كانت بعوض فهي بيع و لها حكمه و العمري والرقبي توجبان الملك للمعمر و المرقب و لعقبه من بعده لا رجوع فيهما 1-------- الكتاب الحادي عشر كتاب الايمان 1 الحلف انما يكون باسم الله تعالي او صفة له و يحرم بغير ذلك ومن حلف فقال ان شاء الله فقد استثني ولا حنث عليه و من حلف علي شء فراي غيره خيرا منه فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه و من اكره علي اليمين فهي غير لازمة ولا ياثم بالحنث-	16	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms16	true	3153113744019144763	0	138	0	712	1521	300	مسجد النبي صلي الله عليه وسلم والوقف علي القبور لرفع سمكها او AUTO تزيينها او فعل ما يجلب علي زاءرها فتنة باطل-- الباب الخامس عشر باب الهدايا-- يشرع قبولها و-مكافاة فاعلها و-تجوز بين المسلم و-الكافر وي-حرم الرجوع فيها و-تجب التسوية بين AUTO الاولاد و-الرد لغير مانع شرعي مكروه-- الباب السادس عشر باب الهبة-- ان كانت بغير عوض فلها حكم الهدية في جميع ما سلف و-ان كانت بعوض فهي بيع و-لها حكمه و-العمري والرقبي توجبان الملك للمعمر و-المرقب و-لعقبه من بعده لا رجوع فيهما AUTO AUTO الكتاب الحادي عشر كتاب الايمان-- الحلف انما يكون باسم الله تعالي او صفة له وي-حرم بغير ذلك ومن حلف فقال ان شاء الله فقد استثني ولا حنث عليه و-من حلف علي شء فراي غيره خيرا منه فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه و-من اكره علي اليمين فهي غير لازمة ولا ياثم بالحنث	16	-6886461381918096433	690	1258.0	556	736	93.75	115	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms17	false	6228135340416390615	0	167	0	801	1410	300	فيها واليمين الغموس هي التي يعلم الحالف كذبها ولا مءاخذة باللغو و من حق المسلم علي المسلم ابرار قسمه و كفارة اليمين هي ما ذكره الله في كتابه العزيز --------1 الكتاب الثاني عشر كتاب النذر 1 انما يصح اذا ابتغي به وجه الله تعالي فلا بد ان يكون قربة ولا نذر في معصية الله و من النذر في المعصية ما فيه مخالفة للتسوية بين الاولاد او مفاضلة بين الورثة مخالفة لما شرعه الله تعالي ومنه النذر علي القبور وعلي ما لم ياذن به الله و من اوجب علي نفسه فعلا لم يشرعه الله تعالي لم يجب عليه وكذلك ان كان مما شرعة الله تعالي وهو لا يطيقه فعليه كفارة يمين ومن نذر نذر لم يسمه او كان معصية او لا يطيقه فعليه كفارة يمين ومن نذر بقربة وهو مشرك ثم اسلم لزمه الوفاء ولا ينفذ النذر الا من الثلث واذا مات الناذر بقربة ففعلها عنه ولده اجزاه ذلك -------------1 الكتاب الثالث عشر كتاب الاطعمة 1 2 الباب الاول المحرمات من الاطعمة 2 الاصل قي كل شء الحل	17	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms16	true	3153113744019144763	138	300	712	1521	1521	300	فيها واليمين الغموس هي التي يعلم الحالف كذبها ولا مءاخذة باللغو و-من حق المسلم علي المسلم ابرار قسمه وكف-ارة اليمين هي ما ذكره الله في كتابه العزيز AUTO AUTO الكتاب الثاني عشر كتاب النذر-- انما يصح اذا ابتغي به وجه الله تعالي فلا بد ان يكون قربة ولا نذر في معصية الله وم-ن النذر في المعصية ما فيه مخالفة للتسوية بين الاولاد او مفاضلة بين الورثة مخالفة لما شرعه الله تعالي ومنه النذر علي القبور وعلي ما لم ياذن به الله و-من اوجب علي نفسه فعلا لم يشرعه الله تعالي لم يجب عليه وكذلك ان كان مما شرعة الله تعالي وهو لا يطيقه فعليه كفارة يمين ومن نذر نذر لم يسمه او كان معصية او لا يطيقه فعليه كفارة يمين ومن نذر بقربة وهو مشرك ثم اسلم لزمه الوفاء ولا ينفذ النذر الا من الثلث واذا مات الناذر بقربة ففعلها عنه ولده اجزاه ذلك AUTO AUTO AUTO الكتاب الثالث عشر كتاب الاطعمة---- الباب الاول المحرمات من الاطعمة-- الاصل قي كل شء الحل-	16	-6886461381918096433	783	1508.0	625	822	95.25547790527344	149	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms17	false	6228135340416390615	167	300	801	1410	1410	300	ولا يحرم الا ما حرمه الله تعالي ورسوله وما سكت عنه فهو عفو فيحرم ما في الكتاب العزيز وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير و الحمر الانسية والجلالة قبل الاستحالة و الكلاب والهر وما كان مستخبثا و ما عدا ذلك فهو حلال ---2 الباب الثاني باب الصيد 2 ما صيد بالسلاح الجارح و الجوارح كان حلالا اذا ذكر اسم الله عليه و ما صيد بغير ذلك فلا بد من التذكية واذا شارك الكلب المعلم كلب اخر لم يحل صيدهما واذا اكل الكلب المعلم و نحوه من الصيد لم يحل فانما امسك علي----- نفسه واذا وجد الصيد بعد وقوع الرمية فيه ميتا و لو بعد ايام في غير ماء كان حلالا ما لم ينتن او يعلم ان الذي قتله غير سهمه 2 الباب الثالث باب الذبح 2 هو ما انهر-	17	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms17	true	-3732377524655344275	0	124	0	605	1509	300	ولا يحرم الا ما حرمه الله تعالي ورسوله وما سكت عنه فهو عفو فيحرم ما في الكتاب العزيز وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير و-الحمر الانسية والجلالة قبل الاستحالة و-الكلاب والهر وما كان مستخبثا و-ما عدا ذلك فهو حلال AUTO الباب الثاني باب الصيد-- ما صيد بالسلاح الجارح و-الجوارح كان حلالا اذا ذكر اسم الله عليه و-ما صيد بغير ذلك فلا بد من التذكية واذا شارك الكلب المعلم كلب اخر لم يحل صيدهما واذا اكل الكلب المعلم و-نحوه من الصيد لم يحل فانما امسك علي AUTO نفسه واذا وجد الصيد بعد وقوع الرمية فيه ميتا و-لو بعد ايام في غير ماء كان حلالا ما لم ينتن او يعلم ان الذي قتله غير سهمه-- الباب الثالث باب الذبح-- هو ما انهر	17	-6886461381918096433	595	1119.5	473	618	96.2783203125	112	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms18	false	-5145812953729694303	0	182	0	899	1503	300	الدم وفرا الاوداج وذكر اسم الله عليه ولو بحجر او نحوه ما لم يكن سنا او ظفرا و يحرم تعذيب الذبيحة و المثلة بها وذبحها لغير الله واذا تعذر الذبح بوجه جاز الطعن والرمي و كان ذلك كالذبح و ذكاة الجنين ذكاة امه وما ابين من الحي فهو ميتة وتحل ميتتان و دمان السمك والجراد والكبد والطحال وتحل الميتة للمضطر ---2 الباب الرابع باب الضيافة 2 يجب علي من وجد ما يقري به من نزل من الضيوف ان يفعل ذلك وحد الضيافة الي ثلاثة ايام وما كان وراء ذلك فصدقة ولا يحل للضيف ان يثوي عنده حتي يحرجه واذا لم يفعل القادر علي الضيافة ما يجب عليه كان للضيف ان ياخذ من ماله بقدر قراه ويحرم اكل طعام الغير بغير اذنه ومن ذلك حلب ماشيته واخذ ثمرته وزرعه لا يجوز الا باذنه الا ان يكون----- محتاجا الي ذلك فليناد صاحب الابل او الحاءط فان اجابه والا فليشرب ولياكل غير متخذ خبنة 2 الباب الخامس باب اداب الاكل 2 تشرع للاكل التسمية والاكل باليمين ومن حافتي الطعام لا من وسطه ومما يليه ويلعق اصابعه والصحفة والحمد عند الفراغ و الدعاء ولا ياكل متكءا	18	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms17	true	-3732377524655344275	124	298	605	1500	1509	300	الدم وفرا الاوداج وذكر اسم الله عليه ولو بحجر او نحوه ما لم يكن سنا او ظفرا وي-حرم تعذيب الذبيحة و-المثلة بها وذبحها لغير الله واذا تعذر الذبح بوجه جاز الطعن والرمي و-كان ذلك كالذبح وذك-اة الجنين ذكاة امه وما ابين من الحي فهو ميتة وتحل ميتتان و-دمان السمك والجراد والكبد والطحال وتحل الميتة للمضطر AUTO الباب الرابع باب الضيافة-- يجب علي من وجد ما يقري به من نزل من الضيوف ان يفعل ذلك وحد الضيافة الي ثلاثة ايام وما كان وراء ذلك فصدقة ولا يحل للضيف ان يثوي عنده حتي يحرجه واذا لم يفعل القادر علي الضيافة ما يجب عليه كان للضيف ان ياخذ من ماله بقدر قراه ويحرم اكل طعام الغير بغير اذنه ومن ذلك حلب ماشيته واخذ ثمرته وزرعه لا يجوز الا باذنه الا ان يكون AUTO محتاجا الي ذلك فليناد صاحب الابل او الحاءط فان اجابه والا فليشرب ولياكل غير متخذ خبنة-- الباب الخامس باب اداب الاكل-- تشرع للاكل التسمية والاكل باليمين ومن حافتي الطعام لا من وسطه ومما يليه ويلعق اصابعه والصحفة والحمد عند الفراغ و-الدعاء ولا ياكل متكءا	17	-6886461381918096433	883	1711.5	710	907	97.35391235351562	163	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms18	false	-5145812953729694303	183	300	901	1503	1503	300	الكتاب الرابع عشر كتاب الاشربة 1 كل مسكر حرام وما اسكر كثيره فقليله حرام ويجوز الانتباذ في جميع الانية ولا يجوز انتباذ جنسين مختلطين ويحرم تخليل الخمر ويجوز شرب العصير والنبيذ قبل غليانه و مظنة ذلك ما زاد عل ثلاثة ايام و اداب الشرب ان يكون ثلاثة انفاس و باليمين و من قعود وتقديم الايمن فالايمن ويكون الساقي اخرهم شربا و يسمي في اوله ويحمد في اخره ويكره التنفس في السقاء والنفخ فيه والشرب من فمه واذا وقعت النجاسة في شء من الماءعات لم يحل شربه وان كان جامدا القيت وما حولها ويحرم الاكل والشرب في انية الذهب و الفضة 1-------- الكتاب الخامس عشر كتاب اللباس 1 ستر العورة واجب في الملا والخلاء ولا يلبس الرجل الخالص-	18	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms18	true	6366119011054712581	0	110	0	601	1649	300	الكتاب الرابع عشر كتاب الاشربة-- كل مسكر حرام وما اسكر كثيره فقليله حرام ويجوز الانتباذ في جميع الانية ولا يجوز انتباذ جنسين مختلطين ويحرم تخليل الخمر ويجوز شرب العصير والنبيذ قبل غليانه و-مظنة ذلك ما زاد عل ثلاثة ايام و-اداب الشرب ان يكون ثلاثة انفاس و-باليمين و-من قعود وتقديم الايمن فالايمن ويكون الساقي اخرهم شربا و-يسمي في اوله ويحمد في اخره ويكره التنفس في السقاء والنفخ فيه والشرب من فمه واذا وقعت النجاسة في شء من الماءعات لم يحل شربه وان كان جامدا القيت وما حولها ويحرم الاكل والشرب في انية الذهب و-الفضة AUTO AUTO الكتاب الخامس عشر كتاب اللباس-- ستر العورة واجب في الملا والخلاء ولا يلبس الرجل الخالص	18	-6886461381918096433	591	1126.5	483	611	96.72667694091797	100	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms19	false	-6698141416599138833	0	195	0	1024	1520	300	من الحرير اذا كان فوق اربع اصابع الا للتداوي ولا يفترشه ولا المصبوغ بالعصفر ولا ثوب شهرة ولا ما يختص بالنساء ولا العكس ويحرم علي الرجال التحلي بالذهب لا بغيره -------------1 الكتاب السادس عشر كتاب الاضحية 1 2 الباب الاول احكام الاضحية 2 تشرع لاهل كل بيت و اقلها شاة ووقتها بعد صلاة عيد النحر الي اخر ايام التشريق و افضلها اسمنها ولا يجزء ما دون الجذع من الضان والثني من المعز ولا الاعور والمريض و الاعرج و الاعجف واعضب القرن و الاذن ويتصدق منها وياكل ويدخر والذبح في المصلي افضل ولا ياخذ من له اضحية من شعره وظفره بعد دخول عشر ذي الحجة حتي يضحي ---2 الباب الثاني باب الوليمة ---2 الفصل الاول احكام وليمة العرس هي مشروعة وتجب الاجابة اليها ويقدم السابق ثم الاقرب بابا ولا يجوز حضورها اذا اشتملت علي معصية----- الفصل الثاني احكام العقيقة والعقيقة مستحبة وهي شاتان عن الذكر وشاة عن الانثي يوم سابع المولود وفيه يسمي ويحلق راسه ويتصدق بوزنه ذهبا او فضة --------1 الكتاب السابع عشر كتاب الطب 1 يجوز التداوي والتفويض افضل لمن يقدر علي الصبر ويحرم بالمحرمات ويكره الاكتواء ولا باس بالحجامة والرقية بما يجوز من العين وغيرها --------1 الكتاب الثامن عشر كتاب الوكالة 1 يجوز	19	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms18	true	6366119011054712581	110	300	601	1649	1649	300	من الحرير اذا كان فوق اربع اصابع الا للتداوي ولا يفترشه ولا المصبوغ بالعصفر ولا ثوب شهرة ولا ما يختص بالنساء ولا العكس ويحرم علي الرجال التحلي بالذهب لا بغيره AUTO AUTO AUTO الكتاب السادس عشر كتاب الاضحية---- الباب الاول احكام الاضحية-- تشرع لاهل كل بيت و-اقلها شاة ووقتها بعد صلاة عيد النحر الي اخر ايام التشريق و-افضلها اسمنها ولا يجزء ما دون الجذع من الضان والثني من المعز ولا الاعور والمريض و-الاعرج و-الاعجف واعضب القرن و-الاذن ويتصدق منها وياكل ويدخر والذبح في المصلي افضل ولا ياخذ من له اضحية من شعره وظفره بعد دخول عشر ذي الحجة حتي يضحي AUTO الباب الثاني باب الوليمة AUTO الفصل الاول احكام وليمة العرس هي مشروعة وتجب الاجابة اليها ويقدم السابق ثم الاقرب بابا ولا يجوز حضورها اذا اشتملت علي معصية AUTO الفصل الثاني احكام العقيقة والعقيقة مستحبة وهي شاتان عن الذكر وشاة عن الانثي يوم سابع المولود وفيه يسمي ويحلق راسه ويتصدق بوزنه ذهبا او فضة AUTO AUTO الكتاب السابع عشر كتاب الطب ي--جوز التداوي والتفويض افضل لمن يقدر علي الصبر ويحرم بالمحرمات ويكره الاكتواء ولا باس بالحجامة والرقية بما يجوز من العين وغيرها AUTO AUTO الكتاب الثامن عشر كتاب الوكالة-- يجوز-	18	-6886461381918096433	1002	1901.0	818	1064	94.17293548583984	170	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms19	false	-6698141416599138833	195	300	1024	1520	1520	300	لجاءز التصرف ان يوكل غيره في كل شء ما لم يمنع منه مانع واذا باع الوكيل بزيادة علي ما رسمه موكله كانت الزيادة للموكل واذا خالفه الي ما هو انفع او الي غيره ورضي به صح --------1 الكتاب التاسع عشر كتاب الضمانة الكفالة 1 يجب علي من ضمن علي حي او ميت تسليم مال او يغرمه عند الطلب ويرجع علي المضمون عنه ان كان مامورا من جهته ومن ضمن باحضار شخص وجب عليه احضاره والا غرم ما عليه --------1 الكتاب العشرون كتاب الصلح 1 هو جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ويجوز عن المعلوم والمجهول بمعلوم و بمجهول و عن الدم-	19	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms19	true	7834197634994964184	0	103	0	507	1534	300	لجاءز التصرف ان يوكل غيره في كل شء ما لم يمنع منه مانع واذا باع الوكيل بزيادة علي ما رسمه موكله كانت الزيادة للموكل واذا خالفه الي ما هو انفع او الي غيره ورضي به صح AUTO AUTO الكتاب التاسع عشر كتاب الضمانة الكفالة-- يجب علي من ضمن علي حي او ميت تسليم مال او يغرمه عند الطلب ويرجع علي المضمون عنه ان كان مامورا من جهته ومن ضمن باحضار شخص وجب عليه احضاره والا غرم ما عليه AUTO AUTO الكتاب العشرون كتاب الصلح-- هو جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ويجوز عن المعلوم والمجهول بمعلوم و-بمجهول وع-ن الدم	19	-6886461381918096433	487	931.0	387	513	94.93177032470703	95	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms20	false	-8274848070887860904	0	201	0	1014	1549	300	كالمال باقل من الدية او اكثر ولو عن انكار --------1 الكتاب الحادي و العشرون كتاب الحوالة 1 من احيل علي ملء فليحتل واذا مطل المحال عليه او افلس كان للمحال ان يطالب المحيل بدينه --------1 الكتاب الثاني و العشرون كتاب المفلس 1 يجوز لاهل الدين ان ياخذوا جميع ما يجدونه معه الا ما كان لا يستغني عنه وهو المنزل وستر العورة وما يقيه البرد ويسد رمقه ومن يعول ومن وجد ما له عنده بعينه فهو احق به واذا نقض مال المفلس عن الوفاء بجميع دينه كان الموجود اسوة الغرماء واذا تبين افلاسه فلا يجوز حبسه ولي الواجد ظلم يحل عرضه وعقوبته ويجوز للحاكم ان يحجزه عن التصرف في ماله ويبيعه لقضاء دينه وكذلك يجوز له الحجر علي المبذر ومن لا يحسن التصرف ولا يمكن اليتيم من التصرف في ماله حتي يءنس منه الرشد و يجوز لوليه ان ياكل من ماله بالمعروف --------1 الكتاب الثالث و العشرون كتاب اللقطة 1 من وجد لقطة فليعرف عفاصها ووكاءها فان جاء صاحبها دفعها اليه والا عرف بها حولا وبعد ذلك يجوز له صرفها ولو في نفسه ويضمن مع مجء صاحبها ولقطة مكة اشد تعريفا من غيرها ولا باس بان ينتفع الملتقط بالشء الحقير كالعصا والسوط ونحوهما بعد التعريف بها ثلاثا وتلتقط ضالة الدواب الا الابل	20	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms19	true	7834197634994964184	103	300	507	1534	1534	300	كالمال باقل من الدية او اكثر ولو عن انكار AUTO AUTO الكتاب الحادي و-العشرون كتاب الحوالة --من احيل علي ملء فليحتل واذا مطل المحال عليه او افلس كان للمحال ان يطالب المحيل بدينه AUTO AUTO الكتاب الثاني و-العشرون كتاب المفلس يج--وز لاهل الدين ان ياخذوا جميع ما يجدونه معه الا ما كان لا يستغني عنه وهو المنزل وستر العورة وما يقيه البرد ويسد رمقه ومن يعول ومن وجد ما له عنده بعينه فهو احق به واذا نقض مال المفلس عن الوفاء بجميع دينه كان الموجود اسوة الغرماء واذا تبين افلاسه فلا يجوز حبسه ولي الواجد ظلم يحل عرضه وعقوبته ويجوز للحاكم ان يحجزه عن التصرف في ماله ويبيعه لقضاء دينه وكذلك يجوز له الحجر علي المبذر ومن لا يحسن التصرف ولا يمكن اليتيم من التصرف في ماله حتي يءنس منه الرشد ويج-وز لوليه ان ياكل من ماله بالمعروف AUTO AUTO الكتاب الثالث و-العشرون كتاب اللقطة-- من وجد لقطة فليعرف عفاصها ووكاءها فان جاء صاحبها دفعها اليه والا عرف بها حولا وبعد ذلك يجوز له صرفها ولو في نفسه ويضمن مع مجء صاحبها ولقطة مكة اشد تعريفا من غيرها ولا باس بان ينتفع الملتقط بالشء الحقير كالعصا والسوط ونحوهما بعد التعريف بها ثلاثا وتلتقط ضالة الدواب الا الابل-	19	-6886461381918096433	996	1930.0	803	1038	95.9537582397461	183	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms20	false	-8274848070887860904	202	300	1016	1549	1549	300	الكتاب الرابع والعشرون كتاب القضاء 1 انما يصح قضاء من كان مجتهدا متورعا عن اموال الناس عادلا في القضية حاكما بالسوية ويحرم عليه الحرص علي القضاء وطلبه ولا يحل للامام تولية من كان كذلك ومن كان متاهلا للقضاء فهو علي خطر عظيم وله مع الاصابة اجران ومع الخطا اجر ان لم يال جهدا في البحث وتحرم عليه الرشوة والهدية التي اهديت اليه لكونه قاضيا ولا يجوز له الحكم حال الغضب وعليه التسوية بين الخصمين الا اذا كان احدهما كافرا والسماع منهما قبل القضاء وتسهيل الحجاب بحسب الامكان ويجوز له اتخاذ الاعوان مع الحاجة والشفاعة والاستيضاع و الارشاد الي-	20	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms20	true	9051647234631075955	2	98	10	541	1598	300	الكتاب الرابع والعشرون كتاب القضاء-- انما يصح قضاء من كان مجتهدا متورعا عن اموال الناس عادلا في القضية حاكما بالسوية ويحرم عليه الحرص علي القضاء وطلبه ولا يحل للامام تولية من كان كذلك ومن كان متاهلا للقضاء فهو علي خطر عظيم وله مع الاصابة اجران ومع الخطا اجر ان لم يال جهدا في البحث وتحرم عليه الرشوة والهدية التي اهديت اليه لكونه قاضيا ولا يجوز له الحكم حال الغضب وعليه التسوية بين الخصمين الا اذا كان احدهما كافرا والسماع منهما قبل القضاء وتسهيل الحجاب بحسب الامكان ويجوز له اتخاذ الاعوان مع الحاجة والشفاعة والاستيضاع و-الارشاد الي	20	-6886461381918096433	530	1044.5	435	534	99.25093841552734	94	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms21	false	-725574772534668834	0	212	0	1054	1501	300	الصلح وحكمه ينفذ ظاهرا فقط فمن قضي له بشء فلا يحل له الا اذا كان الحكم مطابقا للواقع --------1 الكتاب الخامس والعشرون كتاب الخصومة 1 علي المدعي البينة وعلي المنكر اليمين ويحكم الحاكم بالاقرار و بشهادة رجلين او رجل وامراتين او رجل ويمين المدعي ويمين المنكر ويمين الرد وبعلمه ولا تقبل شهادة من ليس بعدل و لا الخاءن و لا ذي العداوة و المتهم والقانع لاهل البيت والقاذف ولا بدوي علي صاحب قرية و تحوز شهادة من يشهد علي تقرير فعله او قوله اذا انتفت التهمة و شهادة الزور من اكبر الكباءر واذا تعارض البينتان ولم يوجد وجه ترجيح قسم المدعي واذا لم يكن للمدعي بينة له الا يمين صاحبه ولو كان فاجرا ولا تقبل البينة بعد اليمين و من اقر بشء عاقلا بالغا غير هازل ولا بمحال عقلا او عادة لزمه ما اقر به كاءنا ما كان ويكفي مرة واحدة من غير فرق بين موجبات الحدود وغيرها كما سياتي 1 الكتا-------------ب السادس والعشرون كتاب الحدود 1 2 الباب الاول باب حد الزاني 2 ان كان بكرا حرا جلد ماءة جلدة وبعد الجلد يغرب عاما وان كان ثيبا جلد كما يجلد البكر ثم يرجم حتي يموت ويكفي اقراره مرة وما ورد من التكرار في وقاءع الاعيان فلقصد الاستثبات واما الشهادة فلا بد من اربعة و لا بد ان 0 يتضمن الاقرار والشهادة	21	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms20	true	9051647234631075955	98	300	541	1598	1598	300	الصلح وحكمه ينفذ ظاهرا فقط فمن قضي له بشء فلا يحل له الا اذا كان الحكم مطابقا للواقع AUTO AUTO الكتاب الخامس والعشرون كتاب الخصومة-- علي المدعي البينة وعلي المنكر اليمين ويحكم الحاكم بالاقرار و-بشهادة رجلين او رجل وامراتين او رجل ويمين المدعي ويمين المنكر ويمين الرد وبعلمه ولا تقبل شهادة من ليس بعدل و-لا الخاءن و-لا ذي العداوة و-المتهم والقانع لاهل البيت والقاذف ولا بدوي علي صاحب قرية و-تحوز شهادة من يشهد علي تقرير فعله او قوله اذا انتفت التهمة وشه-ادة الزور من اكبر الكباءر واذا تعارض البينتان ولم يوجد وجه ترجيح قسم المدعي واذا لم يكن للمدعي بينة له الا يمين صاحبه ولو كان فاجرا ولا تقبل البينة بعد اليمين و-من اقر بشء عاقلا بالغا غير هازل ولا بمحال عقلا او عادة لزمه ما اقر به كاءنا ما كان ويكفي مرة واحدة من غير فرق بين موجبات الحدود وغيرها كما سياتي AUTO AUTO AUTO الكتاب السادس والعشرون كتاب الحدود---- الباب الاول باب حد الزاني-- ان كان بكرا حرا جلد ماءة جلدة وبعد الجلد يغرب عاما وان كان ثيبا جلد كما يجلد البكر ثم يرجم حتي يموت ويكفي اقراره مرة وما ورد من التكرار في وقاءع الاعيان فلقصد الاستثبات واما الشهادة فلا بد من اربعة ولا- بد ان-0 يتضمن الاقرار والشهادة-	20	-6886461381918096433	1024	1979.0	827	1075	95.25581359863281	183	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms21	false	-725574772534668834	212	300	1054	1501	1501	300	التصريح بايلاج الفرج في الفرج و يسفط بالشبهات المحتملة و بالرجوع عن الاقرار و بكون المراة عذراء او رتقاء وبكون الرجل مجبوبا او عنينا وتحرم الشفاعة في الحدود ويحفر للمرجوم الي الصدر ولا ترجم الحبلي حتي تضع وترضع ولدها ان لم يوجد من يرضعه ويجوز الجلد حال المرض بعثكال ومن لاط بذكر قتل ولو كان بكرا و كذلك المفعول به اذا كان مختارا ويعزز من نكح بهيمة ويجلد----- المملوك نصف جلد الحر و يحده سيده او الامام 2 الباب الثاني باب حد السرقة 2 من سرق مكلفا مختارا-	21	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms21	true	-2649759458804102817	0	82	0	444	1530	300	التصريح بايلاج الفرج في الفرج و-يسفط بالشبهات المحتملة و-بالرجوع عن الاقرار و-بكون المراة عذراء او رتقاء وبكون الرجل مجبوبا او عنينا وتحرم الشفاعة في الحدود ويحفر للمرجوم الي الصدر ولا ترجم الحبلي حتي تضع وترضع ولدها ان لم يوجد من يرضعه ويجوز الجلد حال المرض بعثكال ومن لاط بذكر قتل ولو كان بكرا و-كذلك المفعول به اذا كان مختارا ويعزز من نكح بهيمة ويجلد AUTO المملوك نصف جلد الحر و-يحده سيده او الامام-- الباب الثاني باب حد السرقة-- من سرق مكلفا مختارا	21	-6886461381918096433	438	828.0	358	453	96.6887435913086	74	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms22	false	8560576296573064072	0	229	0	1092	1481	300	من حرز ربع دينار فصاعدا قطعت كفه اليمني و يكفي الاقرار مرة واحدة او شهادة عدلين و يندب تلقين المسقط ويحسم موضع القطع و تعلق اليد في عنق السارق ويسقط بعفو المسروق عليه قبل البلوغ الي السلطان لا بعده فقد وجب ولا قطع في ثمر ولا كثر ما لم يءوه الجرين اذا اكل ولم يتخذ خبنة و الا -----كان عليه ثمن ما حمله مرتين و ضرب نكال وليس علي الخاءن و المنتهب و المختلس قطع وقد ثبت القطع في جحد العارية 2 الباب الثالث باب حد القذف 2 من قذف غيره بالزني وجب عليه حد القذف ثمانين جلدة ويثبت ذلك باقراره مرة او بشهادة عدلين واذا لم يتب لم----- تقبل شهادته فان جاء بعد القذف باربعة شهود سقط عنه الحد وكذلك اذا اقر المقذوف بالزني 2 الباب الرابع باب حد الشرب 2 من شرب مسكرا مكلفا مختارا جلد علي ما يراه الامام اما اربعين جلدة او اقل او اكثر ولو بالنعال ويكفي اقراره مرة او شهادة عدلين ولو علي القء وقتله في الرابعة منسوخ----- والتعزير في المعاصي التي لا توجب حدا ثابت بحبس او ضرب او نحوهما ولا يجاوز عشرة اسواط 2 الباب الخامس باب حد المحارب 2 هو احد الانواع المذكورة في القران القتل او الصلب او قطع اليد و الرجل من خلاف او نفي من الارض يفعل الامام منها ما راي فيه صلاحا لكل من قطع طريقا ولو في المصر اذا كان قد سعي في الارض فسادا	22	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms21	true	-2649759458804102817	82	300	444	1530	1530	300	من حرز ربع دينار فصاعدا قطعت كفه اليمني و-يكفي الاقرار مرة واحدة او شهادة عدلين و-يندب تلقين المسقط ويحسم موضع القطع و-تعلق اليد في عنق السارق ويسقط بعفو المسروق عليه قبل البلوغ الي السلطان لا بعده فقد وجب ولا قطع في ثمر ولا كثر ما لم يءوه الجرين اذا اكل ولم يتخذ خبنة و-الا AUTO كان عليه ثمن ما حمله مرتين و-ضرب نكال وليس علي الخاءن و-المنتهب و-المختلس قطع وقد ثبت القطع في جحد العارية-- الباب الثالث باب حد القذف --من قذف غيره بالزني وجب عليه حد القذف ثمانين جلدة ويثبت ذلك باقراره مرة او بشهادة عدلين واذا لم يتب لم AUTO تقبل شهادته فان جاء بعد القذف باربعة شهود سقط عنه الحد وكذلك اذا اقر المقذوف بالزني-- الباب الرابع باب حد الشرب-- من شرب مسكرا مكلفا مختارا جلد علي ما يراه الامام اما اربعين جلدة او اقل او اكثر ولو بالنعال ويكفي اقراره مرة او شهادة عدلين ولو علي القء وقتله في الرابعة منسوخ AUTO والتعزير في المعاصي التي لا توجب حدا ثابت بحبس او ضرب او نحوهما ولا يجاوز عشرة اسواط-- الباب الخامس باب حد المحارب-- هو احد الانواع المذكورة في القران القتل او الصلب او قطع اليد و-الرجل من خلاف او نفي من الارض يفعل الامام منها ما راي فيه صلاحا لكل من قطع طريقا ولو في المصر اذا كان قد سعي في الارض فسادا-	21	-6886461381918096433	1071	2043.0	857	1107	96.74797058105469	200	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms22	false	8560576296573064072	229	300	1092	1481	1481	300	فان تاب قبل القدرة عليه سقط عنه ذلك 2--- الباب السادس باب من يستحق القتل حدا 2 هو الحربي والمرتد والساحر والكاهن والساب لله او لرسوله او للاسلام او للكتاب او للسنة والطاعن في الدين والزنديق بعد استتابتهم والزاني المحصن و اللوطي مطلقا والمحارب 1-------- الكتاب السابع والعشرون كتاب القصاص 1 يجب علي المكلف المختار العامد ان اختار ذلك الورثة و الا فلهم طلب الدية وتقتل المراة بالرجل والعكس والعبد بالحر-	22	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms22	true	1544157943561863407	0	68	0	395	1659	300	فان تاب قبل القدرة عليه سقط عنه ذلك AUTO الباب السادس باب من يستحق القتل حدا-- هو الحربي والمرتد والساحر والكاهن والساب لله او لرسوله او للاسلام او للكتاب او للسنة والطاعن في الدين والزنديق بعد استتابتهم والزاني المحصن و-اللوطي مطلقا والمحارب AUTO AUTO الكتاب السابع والعشرون كتاب القصاص-- يجب علي المكلف المختار العامد ان اختار ذلك الورثة و-الا فلهم طلب الدية وتقتل المراة بالرجل والعكس والعبد بالحر	22	-6886461381918096433	381	719.5	315	401	95.01246643066406	61	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms23	false	1065912200633514377	0	246	0	1269	1529	300	والكافر بالمسلم لا العكس و الفرع بالاصل لا العكس ويثبت القصاص في الاعضاء و نحوها والجروح مع الامكان و يسقط بابراء احد الورثة و يلزم نصيب الاخرين من الدية و اذا كان فيهم صغير ينتظر في القصاص بلوغه و يهدر ما سببه من المجني عليه و اذا امسك رجل وقتل اخر قتل القاتل وحبس الممسك وفي قتل الخطا الدية و الكفارة وهو ما ليس بعمد او من صبي او مجنون وهي علي العاقلة وهم العصبة 1------------- الكتاب الثامن و العشرون كتاب الديات 1 2 الباب الاول احكام الدية والشجاج 2 دية الرجل المسلم ماءة من الابل او ماءتا بقرة او الفا شاة او الف دينار او اثنا عشر الف درهم او ماءتا حلة وتغلظ دية العمد وشبهه بان يكون الماءة من الابل في بطون اربعين منها اولادها ودية الذمي نصف دية المسلم ودية المراة نصف دية الرجل و الاطراف وغيرها كذلك في الزاءد علي الثلث وتجب الدية كاملة في العينين والشفتين واليدين والرجلين والبيضتين وفي الواحدة منها نصفها وكذلك تجب الدية كاملة في الانف واللسان والذكر والصلب و ارش المامومة والجاءفة ثلث دية المجني عليه وفي المنقلة عشر الدية ونصف عشرها وفي الهاشمة عشرها وفي كل سن نصف عشرها وكذلك في الموضحة وما عدا هذه المسماة فيكون ارشه بمقدار نسبته الي احدها تقريبا وفي الجنين اذا خرج ميتا الغرة وفي العبد قيمته وارشه بحسبها ---2 الباب الثاني باب القسامة 2 اذا كان القاتل من جماعة محصورين ثبتت وهي خمسون يمينا يختارهم ولي القتيل والدية ان نكلوا عليهم و ان حلفوا سقطت وان التبس الامر كانت من	23	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms22	true	1544157943561863407	68	300	395	1659	1659	300	والكافر بالمسلم لا العكس و-الفرع بالاصل لا العكس ويثبت القصاص في الاعضاء و-نحوها والجروح مع الامكان و-يسقط بابراء احد الورثة و-يلزم نصيب الاخرين من الدية و-اذا كان فيهم صغير ينتظر في القصاص بلوغه و-يهدر ما سببه من المجني عليه و-اذا امسك رجل وقتل اخر قتل القاتل وحبس الممسك وفي قتل الخطا الدية و-الكفارة وهو ما ليس بعمد او من صبي او مجنون وهي علي العاقلة وهم العصبة AUTO AUTO AUTO الكتاب الثامن و-العشرون كتاب الديات---- الباب الاول احكام الدية والشجاج-- دية الرجل المسلم ماءة من الابل او ماءتا بقرة او الفا شاة او الف دينار او اثنا عشر الف درهم او ماءتا حلة وتغلظ دية العمد وشبهه بان يكون الماءة من الابل في بطون اربعين منها اولادها ودية الذمي نصف دية المسلم ودية المراة نصف دية الرجل و-الاطراف وغيرها كذلك في الزاءد علي الثلث وتجب الدية كاملة في العينين والشفتين واليدين والرجلين والبيضتين وفي الواحدة منها نصفها وكذلك تجب الدية كاملة في الانف واللسان والذكر والصلب و-ارش المامومة والجاءفة ثلث دية المجني عليه وفي المنقلة عشر الدية ونصف عشرها وفي الهاشمة عشرها وفي كل سن نصف عشرها وكذلك في الموضحة وما عدا هذه المسماة فيكون ارشه بمقدار نسبته الي احدها تقريبا وفي الجنين اذا خرج ميتا الغرة وفي العبد قيمته وارشه بحسبها AUTO الباب الثاني باب القسامة-- اذا كان القاتل من جماعة محصورين ثبتت وهي خمسون يمينا يختارهم ولي القتيل والدية ان نكلوا عليهم و-ان حلفوا سقطت وان التبس الامر كانت من-	22	-6886461381918096433	1246	2390.5	1017	1285	96.96498107910156	212	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms23	false	1065912200633514377	246	300	1269	1529	1529	300	بيت المال --------1 الكتاب التاسع والعشرون كتاب الوصية 1 تجب علي من له ما يوصي فيه ولا تصح ضرارا ولا لوارث ولا في معصية وهي في القرب من الثلث ويجب تقديم قضاء الديون ومن لم يترك ما يقضي دينه قضاه السلطان من بيت المال --------1 الكتاب الثلاثون كتاب المواريث 1 هي مفصلة في الكتاب-	23	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms23	true	3459692794780294585	0	54	0	273	1642	300	بيت المال AUTO AUTO الكتاب التاسع والعشرون كتاب الوصية-- تجب علي من له ما يوصي فيه ولا تصح ضرارا ولا لوارث ولا في معصية وهي في القرب من الثلث ويجب تقديم قضاء الديون ومن لم يترك ما يقضي دينه قضاه السلطان من بيت المال AUTO AUTO الكتاب الثلاثون كتاب المواريث-- هي مفصلة في الكتاب	23	-6886461381918096433	254	473.0	203	277	91.6967544555664	48	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms24	false	3073494186693843702	0	248	0	1358	1634	300	العزيز ويجب الابتداء بذوي الفروض المقدرة وما بقي فللعصبة و الاخوات مع البنات عصبة ولبنت الابن مع البنت السدس تكملة الثلثين و كذا الاخت لاب مع الاخت لابوين وللجدة او الجدات السدس مع عدم الام وهو للجد مع من لا يسقطه ولا ميراث للاخوة والاخوات مطلقا مع الابن او ابن الابن او الاب وفي ميراثهم مع الجد خلاف ويرثون مع البنات الا الاخوة لام ويسقط الاخ لاب مع الاخ لابوين واولو الارحام يتوارثون وهم اقدم من بيت المال فان تزاحمت الفراءض فالعول ولا يرث ولد الملاعنة والزانية الا من امه وقرابتها والعكس ولا يرث المولود الا اذا استهل وميراث العتيق لمعتقه ويسقط بالعصبات وله الباقي بعد ذوي السهام ويحرم بيع الولاء وهبته ولا توارث بين اهل ملتين ولا يرث القاتل من المقتول 1كتا---------ب الحادي والثلاثون كتاب الجهاد والسير ---1 الفصل الاول احكام الجهاد الجهاد فرض كفاية مع كل بر وفاجر اذا اذن الابوان وهو مع اخلاص النية يكفر الخطايا الا الدين ويلحق به حقوق الادميين ولا يستعان فيه بالمشركين الا لضرورة وتجب علي الجيش طاعة اميرهم الا في معصية الله وعليه مشاورتهم والرفق بهم وكفهم عن الحرام ويشرع للامام اذا اراد غزوا ان يوري بغير ما يريده وان يذكي العيون ويستطلع الاخبار ويرتب الجيوش ويتخذ الرايات و الالوية وتجب الدعوة فبل القتال الي احدي ثلاث خصال اما الاسلام او الجزية او السيف ويحرم قتل النساء و الاطفال و الشيوخ الا لضرورة والمثلة والاحراق بالنار والفرار من الزحف الا الي فءة ويجوز تبييت الكفار والكذب في الحرب والخداع----- الفصل الثاني احكام الغناءم وما غنمه الجيش كان لهم اربعة اخماسه	24	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms23	true	3459692794780294585	54	300	273	1642	1642	300	العزيز ويجب الابتداء بذوي الفروض المقدرة وما بقي فللعصبة و-الاخوات مع البنات عصبة ولبنت الابن مع البنت السدس تكملة الثلثين و-كذا الاخت لاب مع الاخت لابوين وللجدة او الجدات السدس مع عدم الام وهو للجد مع من لا يسقطه ولا ميراث للاخوة والاخوات مطلقا مع الابن او ابن الابن او الاب وفي ميراثهم مع الجد خلاف ويرثون مع البنات الا الاخوة لام ويسقط الاخ لاب مع الاخ لابوين واولو الارحام يتوارثون وهم اقدم من بيت المال فان تزاحمت الفراءض فالعول ولا يرث ولد الملاعنة والزانية الا من امه وقرابتها والعكس ولا يرث المولود الا اذا استهل وميراث العتيق لمعتقه ويسقط بالعصبات وله الباقي بعد ذوي السهام ويحرم بيع الولاء وهبته ولا توارث بين اهل ملتين ولا يرث القاتل من المقتول AUTO AUTO كتاب الحادي والثلاثون كتاب الجهاد والسير AUTO الفصل الاول احكام الجهاد الجهاد فرض كفاية مع كل بر وفاجر اذا اذن الابوان وهو مع اخلاص النية يكفر الخطايا الا الدين ويلحق به حقوق الادميين ولا يستعان فيه بالمشركين الا لضرورة وتجب علي الجيش طاعة اميرهم الا في معصية الله وعليه مشاورتهم والرفق بهم وكفهم عن الحرام ويشرع للامام اذا اراد غزوا ان يوري بغير ما يريده وان يذكي العيون ويستطلع الاخبار ويرتب الجيوش ويتخذ الرايات و-الالوية وتجب الدعوة فبل القتال الي احدي ثلاث خصال اما الاسلام او الجزية او السيف ويحرم قتل النساء و-الاطفال و-الشيوخ الا لضرورة والمثلة والاحراق بالنار والفرار من الزحف الا الي فءة ويجوز تبييت الكفار والكذب في الحرب والخداع AUTO الفصل الثاني احكام الغناءم وما غنمه الجيش كان لهم اربعة اخماسه-	23	-6886461381918096433	1347	2646.0	1105	1375	97.96363830566406	235	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms24	false	3073494186693843702	248	300	1358	1634	1634	300	وخمسه يصرفه الامام في مصارفه وياخذ الفارس من الغنيمة ثلاثة اسهم والراجل سهما ويستوي في ذلك القوي والضعيف ومن قاتل ومن لم يقاتل ويجوز تنفيل بعض الجيش و للامام الصفي وسهمه كاحد الجيش ويرضخ من الغنيمة لمن حضر ويءثر المءلفين ان راي في ذلك صلاحا واذا رجع ما اخذه الكفار من المسلمين-	24	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms24	true	4658319641415439158	0	51	0	276	1369	239	وخمسه يصرفه الامام في مصارفه وياخذ الفارس من الغنيمة ثلاثة اسهم والراجل سهما ويستوي في ذلك القوي والضعيف ومن قاتل ومن لم يقاتل ويجوز تنفيل بعض الجيش و-للامام الصفي وسهمه كاحد الجيش ويرضخ من الغنيمة لمن حضر ويءثر المءلفين ان راي في ذلك صلاحا واذا رجع ما اخذه الكفار من المسلمين	24	-6886461381918096433	275	540.0	225	277	99.2779769897461	50	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1
JK000199-ara1.ms25	false	6392809480124183777	0	185	0	1078	1078	185	كان لمالكه ويحرم الانتفاع بشء من الغنيمة قبل القسمة الا الطعام والعلف ويحرم الغلول ومن جملة الغنيمة الاسري ويجوز القتل او الفداء او المن----- الفصل الثالث احكام الاسير والجاسوس والهدنة ويجوز استرقاق العرب وقتل الجاسوس واذا اسلم الحربي فبل القدرة عليه احرز امواله واذا اسلم عبد الكافر صار حرا والارض المغنومة امرها الي الامام فيفعل الاصلح من قسمتها او تركها مشتركة بين الغانمين او بين جميع المسلمين ومن امنه احد المسلمين صار امنا والرسول كالمءمن وتجوز مهادنة الكفار ولو بشرط والي اجل اكثره عشر سنين ويجوز تابيد المهادنة بالجزية ويمنع المشركون واهل الذمة من السكون في جزيرة العرب----- الفصل الرابع حكم قتال البغاة ويجب قتال البغاة حتي يرجعوا الي الحق ولا يقتل اسيرهم ولا يتبع مدبرهم ولا يجاز علي جريحهم ولا تغنم اموالهم----- الفصل الخامس من احكام الامامة وطاعة الاءمة واجبة الا في معصية الله تعالي ولا يجوز الخروج عليهم ما اقاموا الصلاة ولم يظهروا كفرا بواحا ويجب الصبر علي جورهم وبذل النصيحة لهم وعليهم الذب عن المسلمين وكف يد الظالم وحفظ ثغورهم وتدبيرهم بالشرع في الابدان والاديان والاموال وتفريق اموال الله في مصارفها وعدم الاستءثار بما فوق الكفاية بالمعروف والمبالغة في اصلاح السيرة والسريرة	25	-329811319637186305	ShamAY0034280-ara1.ms24	true	4658319641415439158	51	239	276	1369	1369	239	كان لمالكه ويحرم الانتفاع بشء من الغنيمة قبل القسمة الا الطعام والعلف ويحرم الغلول ومن جملة الغنيمة الاسري ويجوز القتل او الفداء او المن AUTO الفصل الثالث احكام الاسير والجاسوس والهدنة ويجوز استرقاق العرب وقتل الجاسوس واذا اسلم الحربي فبل القدرة عليه احرز امواله واذا اسلم عبد الكافر صار حرا والارض المغنومة امرها الي الامام فيفعل الاصلح من قسمتها او تركها مشتركة بين الغانمين او بين جميع المسلمين ومن امنه احد المسلمين صار امنا والرسول كالمءمن وتجوز مهادنة الكفار ولو بشرط والي اجل اكثره عشر سنين ويجوز تابيد المهادنة بالجزية ويمنع المشركون واهل الذمة من السكون في جزيرة العرب AUTO الفصل الرابع حكم قتال البغاة ويجب قتال البغاة حتي يرجعوا الي الحق ولا يقتل اسيرهم ولا يتبع مدبرهم ولا يجاز علي جريحهم ولا تغنم اموالهم AUTO الفصل الخامس من احكام الامامة وطاعة الاءمة واجبة الا في معصية الله تعالي ولا يجوز الخروج عليهم ما اقاموا الصلاة ولم يظهروا كفرا بواحا ويجب الصبر علي جورهم وبذل النصيحة لهم وعليهم الذب عن المسلمين وكف يد الظالم وحفظ ثغورهم وتدبيرهم بالشرع في الابدان والاديان والاموال وتفريق اموال الله في مصارفها وعدم الاستءثار بما فوق الكفاية بالمعروف والمبالغة في اصلاح السيرة والسريرة	24	-6886461381918096433	1078	2135.0	894	1093	98.62763214111328	185	JK000199-ara1	ShamAY0034280-ara1