id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000198-ara1.ms0773	false	-3206187174661657956	145	174	703	838	1496	300	والخباء ما يعمل من وبر او صوف وقد يكون من شعر والجمع اخبية بغير همز ككساء واكسية ويكون علي عمودين او ثلاثة وما فوق ذلك فهو بيت اه قوله	773	1027373046009146912	Shia003961Vols-ara1.ms0450	true	-9080334413435060322	57	81	316	426	1550	300	كالكساء ما يعمل من وبر او صوف او--------- شعر والجمع اخبية بغير همز------------- ويكون علي عمودين او ثلاثة وما فوق ذلك فهو بيت--- قاله	450	-2309771382633216698	104	176.0	80	135	77.03704071044922	19	JK000198-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000198-ara1.ms1444	false	2191917039954056891	72	107	351	517	1525	300	المصباح ان-- السبع يطلق علي ما هو معروف ويطلق علي كل ما له ناب يعدو به ويفترس كالذءب والفهد والنمر واما الثعلب فليس بسبع وان كان له ناب لانه لا يعدو به ولا يفترس انتهي	1444	1027373046009146912	Shia003961Vols-ara1.ms0749	true	856810230824877016	239	267	1192	1328	1500	300	المصباح ويقع السبع ---------------------------علي كل ما له ناب يعدو به ويفترس كالذءب والفهد والنمر واما الثعلب فليس بسبع وان كان له ناب----- لا يعدو به ولا يفترس وكذلك	749	-2309771382633216698	127	223.5	99	168	75.5952377319336	24	JK000198-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000198-ara1.ms1495	false	392364559374547323	150	234	804	1247	1573	300	يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي الجانب الاخر فشارحنا فسر الاخر باليسري وتت فسرها باليمني وعبارة المصنف محتملة والاحسن ان يفسر بما هو اعم فقد فسرت في حديث ابي سعيد بجعل الرجل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه وفسرها اللغويون بان يلبس ثوبا يلتف فيه ولا يجعل ليديه مخرجا فاذا اراد ان يخرج يديه بدت عورته فقد قال صاحب القاموس -------------------------------------------------------------ان يرد الكساء من جهة يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا	1495	1027373046009146912	Shia003961Vols-ara1.ms0974	true	-588627855806167845	219	273	1103	1388	1524	300	يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبدو منه فرجة كذا ذكر في معاني الاخبار وفي الصحاح------------------------------------------------------------- قال ابو عبيدة واشتمال الصماء ان تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيعطفهما جميعا	974	-2309771382633216698	163	244.5	128	504	32.341270446777344	28	JK000198-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK000198-ara1.ms1153	false	-4800690790101053793	129	165	658	860	1533	300	النخلة------- صاحبها غيره لياكل ثمرتها فيعروها اي ياتيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعيلة بمعني مفعولة ودخلت الهاء عليها لانها ذهب بها مذهب الاسماء مثل النطيحة والاكيلة فاذا جء بها مع النخلة حذفت الهاء وقيل نخلة عري كما يقال امراة قتيل	1153	1027373046009146912	Shia003961Vols-ara1.ms1108	true	3855387283313715451	126	190	745	1081	1646	300	النخلة يعريها صاحبها غيره لياكل ثمرتها فيعروها اي ياتيها من قولهم عروت الرجل اعروه اذا اتيته او من قولهم انا عرو من هذا الامر اي خلو منه سميت بذلك لانها استثنيت من جملة النخيل الذي نهي عنها وهي فعيلة بمعني مفعولة ودخلت الهاء------ لانه- ذهب بها مذهب الاسماء ك---النطيحة والاكيلة فاذا جء بها مع النخلة حذفت الهاء وقيل نخلة عري كما يقال امراة قتيل	1108	-2309771382633216698	191	345.5	157	346	55.20231246948242	31	JK000198-ara1	Shia003961Vols-ara1