id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000198-ara1.ms0593	false	2029477476182672409	259	284	1342	1475	1560	300	بفتح السين وضمها فالفتح منسوب الي السحول وهو القصار لانه يسحلها اي يغسلها او الي سحول وهي قرية باليمن و-----الضم---- جمع سحل وهو الثوب الابيض	593	1027373046009146912	Shia001432Vols-ara1.ms05169	true	-6675629418007372851	149	172	797	917	1555	300	بفتح السين وضمها فالفتح منسوب الي السحول وهو القصار---------------------- او الي سحول وهي قرية باليمن واما بالضم فهو جمع سحل وهو الثوب الابيض	5169	-1991811573852583144	111	197.5	90	142	78.16901397705078	19	JK000198-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000198-ara1.ms0470	false	-1093311678177867417	7	68	30	322	1492	300	صلي الله عليه وسلم وهو النسيان قاله القسطلاني قوله الي ان قال تمام الحديث كما في التحقيق عقب ام نسيت ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	470	1027373046009146912	Shia001432Vols-ara1.ms05514	true	6044837017170115171	186	247	919	1209	1456	300	صلي الله عليه واله صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة--------------- ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله صلي الله عليه واله	5514	-1991811573852583144	210	370.5	162	305	68.85246276855469	41	JK000198-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000198-ara1.ms1543	false	-7656210822617906634	203	283	1050	1440	1515	300	ما-- في الموطا قال فيه عن يحيي بن سعيد انه قال اسري برسول ال-له صلي الله عليه وسلم فراي عفريتا من الجن يطلبه بشعلة من --نار كلما التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم راه فقال له جبر-يل اف-----------لا اعلمك كلمات تقولهن اذا قلتهن طفءت شعلته وخر لفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي فقال جبريل عليه السلام قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء	1543	1027373046009146912	Shia001432Vols-ara1.ms19817	true	-9125377010958318381	241	299	1264	1555	1558	300	مالك في الموطا-------- عن يحيي بن سعيد قال لما اسري ب-----النبي صلي الله عليه واله -راي عفريتا من الجن يطلبه بشعلة من النار كلما التفت----------------------------- راه فقال--- جبرءيل عليه السلام الا اعلمك كلمات------- اذا قلتهن طفيت شعلته وصرفته--------------------------------------------------------------- قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء	19817	-1991811573852583144	257	413.5	201	407	63.144962310791016	41	JK000198-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000198-ara1.ms1569	false	6761317482008755275	133	154	644	750	1532	300	قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو	1569	1027373046009146912	Shia001432Vols-ara1.ms20045	true	-6220602058607234625	279	300	1422	1527	1527	300	قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منها شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو-	20045	-1991811573852583144	104	202.0	84	106	98.11320495605469	19	JK000198-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000198-ara1.ms0377	false	6483296438198594754	63	90	312	453	1526	300	بعد الزوال فيءا لانه ظل فاء عن جانب المغرب الي جانب المشرق والفء الرجوع وقال ابن السكيت الظل من الطلوع الي الزوال والفء من الزوال الي الغروب	377	1027373046009146912	Shia001432Vols-ara1.ms22758	true	-850240386100466175	46	72	246	382	1578	300	بعد الزوال----- لانه ظل فاء عن جانب المغرب الي جانب المشرق والفء الرجوع وقال ابن السكيت الظل من الطلوع الي الزوال والفء من الزوال الي المغرب	22758	-1991811573852583144	133	256.0	107	141	94.32624053955078	24	JK000198-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000198-ara1.ms1459	false	-8038172330688354224	21	111	119	589	1529	300	الغضب من النار----------------- وعجنه بطينة الانسان فمهما نوزع في غرض من اغراض-----------------ه اشتعلت نار الغضب فيه وفارت فورانا يغلي منه دم القلب وينتشر في العروق فيرتفع الي اعالي البدن ارتفا--------------------ع الماء في ا----------لقدر ثم--- ينصب ف-ي ال------------وجه والعينين حتي يحمرا منه اذ البشرة لصفاءها كالزجاجة تحكي ما وراءها هذا------------------------------------------------------- اذا غضب علي من دونه واستشعر القدرة عليه فان كان ممن------------ فوقه واي--------س من الانتقام م-----نه انقب-ض الدم --------------الي جوف القلب وكمن فيه وصار حزنا فا-----صفر اللون او من مساويه الذي----- يشك في القدرة عليه يتردد الدم بين انقباض وانبساط فيصير	1459	1027373046009146912	Shia001432Vols-ara1.ms22945	true	6564025012653024423	76	193	424	1026	1623	300	الغضب من النار وغرزه في الانسان وعجنه بطينته------- فمهما قصد- في غرض من اغراضه ومقصود من مقاصده اشتعلت نار الغضب---- وثارت ثورانا يغلي ب-ه دم القلب وينتشر في العروق ويرتفع الي اعالي البدن كما ترتفع النار وكما يرتفع الماء الذي يغلي في القدر ولذلك ينصب الي الوجه فيحمر الوجه والعين و------------------البشرة بصفاءها تحكي لون----- ما وراءها من حمرة الدم كما تحكي الزجاجة لون ما فيها وانما ينبسط الدم اذا غضب علي من دونه واستشعر القدرة عليه فان صدر الغضب علي من هو فوقه وكان معه ياس من الانتقام تولد منه انقباض الدم من ظاهر الجلد الي جوف القلب--------- وصار حزنا ولذلك يصفر اللون وان كان الغضب علي نظير يشك فيه تولد منه ---تردد----- بين انقباض وانبساط فيحمر	22945	-1991811573852583144	343	449.0	271	655	52.36641311645508	46	JK000198-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000198-ara1.ms1430	false	-6740411157116246716	105	174	548	902	1603	300	كان يقول فلان يقول----- فيك -كذا قال الغزالي انما تطلق في الغالب علي هذا وليست مخصوصة بذلك بل ----------------------------------------------------حدها-------------- كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او----- ثالث وسواء كان الكشف بالقول او -الكتابة او الرمز او الايحاء او نحوها وسواء كان المنقول من-------------- الاقوال او الاعمال وسواء كان---- عيبا او غيره ف----------------------------حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه قوله علي وجه الافساد	1430	1027373046009146912	Shia001432Vols-ara1.ms23654	true	-1928463690501614746	145	230	745	1168	1520	300	كان يقول فلان كان يتكلم فيك بكذا وك-----------------------------------ذا وليست مخصوصة بالقول فيه بل يطلق علي ما هو اعم من القول كما مر في الغيبة وحدها بالمعني الاعم كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه ام المنقول اليه ام كرهه ثالث وسواء كان الكشف بالقول ام بالكتابة ام الرمز ام الايماء--------- وسواء كان المنقول من الاعمال ام من الاقو-----------ال وسواء كان ذلك عيبا ونقصانا علي المنقول عنه ام لم يكن بل حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه بل كل ما راه الانسان	23654	-1991811573852583144	261	385.0	207	478	54.60251235961914	38	JK000198-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000198-ara1.ms0599	false	-9087241633825999429	188	221	943	1113	1523	300	ما رواه الترمذي وابن ماجة من حديث ثوبان قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب	599	1027373046009146912	Shia001432Vols-ara1.ms25432	true	1153456230250584630	165	195	886	1040	1545	300	ما رواه العامة عن---------------- ثوبان قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه واله في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب	25432	-1991811573852583144	146	276.0	117	170	85.88235473632812	27	JK000198-ara1	Shia001432Vols-ara1