id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000198-ara1.ms0189	false	-1846433053627973768	183	208	918	1044	1539	300	قال ابن الصلاح والاورع ان يقال اول من اسلم من الرجال-------- ابو بكر ومن الصبيان----------- علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد وم---------ن العبيد بلال	189	1027373046009146912	Shamela0026568-ara1.ms0078	true	-8548683438933825512	170	200	841	995	1496	300	قال ابن الصلاح والاورع ان يقال اول من اسلم من الرجال الاحرار ابو بكر ومن الصبيان او الاحداث علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد بن حارثة ومن العبيد بلال	78	-2451080869687502888	124	228.0	99	154	80.51947784423828	24	JK000198-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000198-ara1.ms0160	false	1626097275013021690	6	43	28	212	1540	300	الله عليه وما كان من سيء سيء استغفرت الله لكم ومع ما روي ابن المبارك عن سعيد بن المسيب---- ليس من يوم الا وتعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم اعمال امته غدوة وعشيا فيعرفهم بسيماهم واعمالهم	160	1027373046009146912	Shamela0026568-ara1.ms0670	true	-6531527373696237536	235	265	1251	1407	1585	300	امته عليه وي------------------ستغفر لهم------------- روي بن- المبارك عن سعيد بن المسيب قال ليس من يوم الا وتعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم اعمال امته غدوة وعشيا فيعرفهم بسيماهم واعمالهم	670	-2451080869687502888	143	251.5	115	188	76.06382751464844	25	JK000198-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000198-ara1.ms0032	false	5235120000974064330	156	221	739	1066	1448	300	عاءشة---- ان ادم لما تيب 12 عليه عند الفجر صلي ركعتين فصارت الصبح وفدي اسحاق عند الظهر فصلي ابراهيم اربعا فصارت الظهر 13 وبعث عزي----------ر فقيل له كم لبثت فقال لبثت يوما فراي الشمس فقال او بعض يوم فصلي اربع ركعات فصلي 14 العصر وغفر لداود عند المغرب فقام فصلي اربع ركعات فجهد فجلس في الثالثة فصارت------- ثلاثا واول من صلي 15 العشاء الاخيرة نبينا	32	1027373046009146912	Shamela0026568-ara1.ms0680	true	6885408721918369648	96	160	488	815	1514	300	عاءشة قال ان ادم لما تيب--- عليه عند الفجر صلي ركعتين فصارت الصبح وفدي اسحاق عند الظهر فصلي اربع ركعات فصار---ت الظهر--- وبعث عزير عند العصر فقيل له كم لبثت -قال----- يوما فراي الشمس فقال او بعض يوم فصلي اربع ركعات فصارت ال--عصر وغفر لداود عند المغرب فقام يصلي اربع ركعات فجهد فجلس في الثالثة فصارت المغرب ثلاثا واول من صلي--- العشاء الاخ-رة نبينا	680	-2451080869687502888	286	507.5	229	348	82.18390655517578	48	JK000198-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000198-ara1.ms1550	false	-4812984420394828189	164	225	838	1163	1508	300	الحاءض تضع يدها في اناء اللبن فيفسد ولو وضعتها بعد طهرها لم يفسد و----------الصحيح--- ينظر في ---عين الارمد ---يرمد ويتثاءب شخص بحضرة اخر فيتثاءب اشار له تت وقال القسطلاني في شرح البخاري اذا نظر المعيان لشء باستحسان مشوب بحسد يحصل للمنظور ضرر بعادة اجراها الله تعالي وهل ثم جواهر خفية تنبعث من عين--------يه متصلة الي المعيون------------- كاصابة السم من نظر الافعي	1550	1027373046009146912	Shamela0026568-ara1.ms0861	true	2080839770585068459	58	104	285	522	1533	300	الحاءض تضع يدها في اناء اللبن فيفسد ولو وضعتها بعد طهرها لا يفسد ومن ذلك ان الصحيح قد ينظر الي العين ال-رمداء فيرمد----------------------------------------- وقال المازري زعم بعض الطباءعيين ان العاءن ي--------------------------------------------------------------------------------------نبعث من عينه قوة سمية تتصل بالمعين فيهلك او يفسد وهو كاصابة السم من نظر الافعي	861	-2451080869687502888	149	186.5	122	365	40.82191848754883	21	JK000198-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000198-ara1.ms1562	false	672313837438469383	260	300	1354	1553	1553	300	اجزاء النبوة لا يعلم حقي حقيقتها قتها الا ملك او نبي وانما القدر الذي اراد------- صلي الله عليه وسلم بيانه ان الرءيا جزء من اجزاء النبوة في الجملة لان فيها اطلاعا علي الغيب من وجه ما واما تفصيل النسبة فيختص-	1562	1027373046009146912	Shamela0026568-ara1.ms0921	true	5488319324333840187	50	88	259	451	1502	300	اجزاء النبوة لا يعلم---- حقيق-----تها الا ملك او نبي وانما القدر الذي اراده النبي صلي الله عليه وسلم------ ان الرءيا جزء من اجزاء النبوة في الجملة لان فيها اطلاعا علي الغيب من وجه ما واما تفصيل النسبة فيختص	921	-2451080869687502888	184	341.5	148	207	88.88888549804688	33	JK000198-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000198-ara1.ms1563	false	1973920131024800086	7	76	35	369	1577	300	الرءيا نوع من ستة واربعين نوعا من نزول الوحي لانه كان ياتي علي ضروب قوله ونصف سنة ق-----------ال ابن بطال هذا------ بعيد من وجهين احدهما انه--- اختلف في قدر المدة التي بعد البعثة------------------- والثاني انه يبقي -------سبعين جزءا لا-- معني له وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي -هذا وان كان وجها يحتمله قسمة الحساب والعدد فاول ما يجب علي قاء--له ان يثبت ما ادعاه جزا جزءا ولم نسمع فيه--- اثرا ولا ذكر مدعيه	1563	1027373046009146912	Shamela0026568-ara1.ms0921	true	5488319324333840187	171	299	865	1500	1502	300	المنام جزء من ستة واربعين جزءا-------------- لانه عاش بعد النبوة ثلاثا وعشرين سنة علي الصحيح قال ابن بطال هذا تاويل بعيد من وجهين احدهما انه قد اختلف في قدر المدة التي بعد --بعثه صلي الله عليه وسلم والثاني انه يبقي حديث السبعين جزءا بغير معني وهذا الذي قاله من الانكار في هذه المسالة سبقه اليه الخطابي فقال كان بعض اهل العلم يقولون في تاويل هذا العدد قولا لا يكاد يتحقق وذلك انه عليه الصلاة والسلام اقام بعد الوحي ثلاثا وعشرين سنة وكان يوحي اليه في منامه ستة اشهر وهي نصف سنة فهي جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة قال الخطابي وهذا وان كان وجها تحتمله قسمة الحساب والعدد فاول ما يجب علي من قاله ان يثبت ما ادعاه---- خبرا ولا نعلم في ذلك اثرا ولا ذكر مدعيه	921	-2451080869687502888	259	366.5	199	655	39.54198455810547	43	JK000198-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000198-ara1.ms1563	false	1973920131024800086	76	111	369	543	1577	300	خبرا فكانه قال- علي سبيل الظن والظن لا يغني من الحق شيءا وليس كل ما خفي علينا علمه يلزمنا حجته كاعداد الركعات وايام الصيام------------ فانا لا نصل من علمها الي امر يوجب حصرها تحت اعدادها	1563	1027373046009146912	Shamela0026568-ara1.ms0922	true	-4933035990113068653	1	38	4	191	1618	300	خبرا فكانه قاله علي سبيل الظن والظن لا يغني من الحق شيءا وليس كل ما خفي علينا علمه يلزمنا حجته كاعداد الركعات وايام الصيام ورمي الجمار فانا لا نصل من علمها الي امر يوجب حصرها تحت اعدادها	922	-2451080869687502888	174	334.0	139	187	93.04812622070312	34	JK000198-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000198-ara1.ms1563	false	1973920131024800086	120	143	588	705	1577	300	اختلف في التفل والنفث فقيل معناهما-- واحد ولا يكونان الا بريق وقيل---------- يشترط في التفل ريق يسير ولا يكون في النفث وقيل عكسه	1563	1027373046009146912	Shamela0026568-ara1.ms0924	true	5450957725398511126	147	173	773	902	1594	300	اختلف في التفل والنفث فقيل هما بمعني واحد ولا يكونان الا بريق وقال ابو عبيدة يشترط في التفل ريق يسير ولا يكون في النفث وقيل عكسه	924	-2451080869687502888	110	199.5	87	129	85.27131652832031	21	JK000198-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000198-ara1.ms0470	false	-1093311678177867417	7	46	30	212	1492	300	صلي الله عليه وسلم وهو النسيان قاله القسطلاني قوله الي ان قال تمام الحديث كما في التحقيق عقب ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله	470	1027373046009146912	Shamela0026568-ara1.ms1033	true	4281929369491065738	88	127	453	633	1483	300	صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله-- ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله	1033	-2451080869687502888	113	188.0	85	182	62.087913513183594	25	JK000198-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000198-ara1.ms0664	false	3443910247791177611	2	63	11	333	1546	300	رواه البخاري -عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشرة الاواسط من رمضان --فاعتكف عاما حتي اذا كان------------------------------------------------------------------------ ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج صبيحتها -------------------------------------------------من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر	664	1027373046009146912	Shamela0026568-ara1.ms1176	true	-5007287310968234499	43	114	229	613	1604	300	رواه البخاري وعن ابي سعيد الخدري ان---------ه صلي الله عليه وسلم-----اعتكف--- العشر- الاول-- من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة يعني لي-----------------------لة القدرثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن اع-------------------تكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر	1176	-2451080869687502888	223	344.5	180	446	50.0	31	JK000198-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000198-ara1.ms0593	false	2029477476182672409	262	284	1359	1475	1560	300	فالفتح منسوب الي السحول وهو القصار لانه يسحلها اي يغسلها او الي سحول وهي قرية باليمن و----الضم---- جمع سحل وهو الثوب الابيض	593	1027373046009146912	Shamela0026568-ara1.ms1281	true	-2387461898029248057	206	230	1061	1185	1560	300	فالفتح منسوب الي السحول وهو القصار لانه يسحلها اي يغسلها او الي سحول وهي قرية باليمن واما الضم فهو جمع سحل وهو الثوب الابيض	1281	-2451080869687502888	116	219.0	94	124	93.54838562011719	22	JK000198-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000198-ara1.ms0135	false	-4831690295970972136	151	197	821	1043	1579	300	فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه ل---احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك تعط---- واشفع تشفع فارفع راسي فاقول يا----- رب امتي امتي- فيقال-------- ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه	135	1027373046009146912	Shamela0026568-ara1.ms1339	true	7341489834378102249	78	128	371	600	1455	300	فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله عل--------ي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل------ من امتك من لا حساب عليه	1339	-2451080869687502888	198	350.5	154	243	81.48148345947266	39	JK000198-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000198-ara1.ms0135	false	-4831690295970972136	151	178	821	954	1579	300	فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه ل---احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك	135	1027373046009146912	Shamela0026568-ara1.ms1341	true	-6114800635230958902	187	214	919	1047	1472	300	فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله عل--------ي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك	1341	-2451080869687502888	124	232.5	98	136	91.17646789550781	25	JK000198-ara1	Shamela0026568-ara1