id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000198-ara1.ms0511	false	2112862858448215460	35	71	177	353	1483	300	ويصلي من لا يقدر علي القيام متربعا فان لم يقدر فعلي قدر طاقته من --جلوس فان لم يقدر فعلي جنبه او ظهره ويجعل رجليه مما يلي القبلة ويومء ويومء براسه ولا يدع الايماء وان كان مضطجعا	511	1027373046009146912	Shamela0008487-ara1.ms024	true	-1347179359740057497	177	212	911	1082	1523	300	ويصلي من لا يقدر علي القيام متربعا فان لم يقدر فعلي قدر طاقته من الجلوس فان لم يقدر فعلي جنبه او ظهره ويجعل رجليه مما يلي القبلة وي------ومء براسه ولا -دع الايماء وان كان مضطجعا	24	-5526553690676765462	169	324.5	134	178	94.94381713867188	32	JK000198-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000198-ara1.ms0704	false	-4837515071050494266	128	170	636	862	1554	300	يفرق الخ قال-- مالك في المدونة ومعني الجمع بين مفترق ان يكون لكل واحد اربعون شاة فاذا اظلهم- الساعي جمعاها ليءديا شاة واحدة والتفريق بين مجتمع ان يخ-لطا ولاحدهما ماءة شاة ولاخر ماءة شاة وشاة ففيها ثلاث شياه فاذا افترقا اديا شاتين	704	1027373046009146912	Shamela0008487-ara1.ms094	true	-4139591972204138174	163	202	793	1007	1512	300	يفرق بين مجتمع مالك----------- ومعني الجمع بين مفترق ان يكون لكل واحد اربعون شاة فاذا اظلهما الساعي جمعاها ليءديا شاة واحدة والتفر-ق بين مجتمع ان يختلطا ول-حدهما ماءة ول---لاخر ماءة شاة وشاة ففيها ثلاث شياه فاذا افترقا اديا شاتين	94	-5526553690676765462	202	354.5	163	230	87.82608795166016	31	JK000198-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000198-ara1.ms0762	false	5235417910827610104	149	186	792	961	1551	300	والحلاق يوم النحر----- احب الي وافضل ----وان حلق بمكة في ايام التشريق او بعدها او حلق في الحل ا---يام مني فلا شء عليه وان اخر الحل-ق حتي رجع الي بلده جاهلا او ناسيا حلق او قصر واهدي	762	1027373046009146912	Shamela0008487-ara1.ms126	true	3420977896793218045	65	105	314	496	1462	300	والحلاق يوم النحر بمني احب الي وافضل 827 وان حلق بمكة في ايام التشريق او بعدها او حلق في الحل في ايام مني فلا شء عليه وان اخر الحلاق حتي رجع الي بلده جاهلا او ناسيا حلق او قصر واهدي	126	-5526553690676765462	168	313.5	131	182	92.30769348144531	35	JK000198-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000198-ara1.ms1557	false	-6259833897623253009	221	255	1074	1224	1452	300	وهي اقداح يكون في احدها اف-----------عل وفي الاخر لا تفعل والثالث لا شء -----------------------------------------فيه فاذا خرج الذي فيه افعل مضي واذا خرج الذي فيه لا تفعل رجع وان خرج ا--------------------------لذي لا شء فيه اعاد	1557	1027373046009146912	Shamela0008487-ara1.ms164	true	5135601179695744770	141	185	720	914	1512	300	-----قداح كانت في الجاهلية في واحد افعل وفي الاخر لا تفعل وال-اخر لا شء فيه فكان احدهم اذا اراد سفرا او حاجة ضرب بها فا-ن خرج الذي ---------------------------فيه لا تفعل ترك وان خرج الذي فيه افعل فعل وان خرج الذي لا شء فيه اعاد	164	-5526553690676765462	96	139.5	70	228	42.105262756347656	17	JK000198-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000198-ara1.ms1363	false	-8608334805318108464	70	103	366	513	1527	300	ولا يصاد حمام الابرجة ومن صاد منه- شيءا رد----------ه ان ----عرف ربه والا ارسله ولا ياكله واذا دخل حمام برج لرجل في برج -اخر ردها الي ربها ان قدر والا فلا شء عليه	1363	1027373046009146912	Shamela0008487-ara1.ms167	true	-4678252922444087946	70	105	354	506	1464	300	ولا يصاد حمام الابرجة ومن صاد منها شيءا رده او عرف به ان لم يعرف رب-----------ه ولا ياكله واذا دخل حمام برج لرجل في برج لاخر ردها الي ربها ان قدر والا فلا شء عليه	167	-5526553690676765462	136	243.5	105	163	83.43558502197266	26	JK000198-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000198-ara1.ms0874	false	-8359776096322453754	21	72	110	350	1506	300	فان ركب بعد سعيه وقبل ان يحلق فلا شء عليه وانظر لو ركب بعد الطواف وقبل السعي كذا نظر في التحقيق قوله وفي الحج بعد الفراغ من طواف الافاضة فيركب ----------------في رجوعه من مكة الي مني ويركب في رمي الجمار واما -ان اخر طواف الافاضة فانه يمشي في رمي الجمار وله	874	1027373046009146912	Shamela0008487-ara1.ms179	true	-5020526542137204350	150	194	790	989	1486	300	فان ركب بعد سعيه وقبل ان يحلق فلا شء علي--------------------------------------------------ه وان جعلها في --حجة مشي حتي يقضي طواف الافاضة فاذا قضاه فله ان يركب في رجوعه من مكة الي مني و-----في رمي الجمار بمني وان اخر طواف الافاضة ف-لا يركب في رمي الجمار وله	179	-5526553690676765462	145	233.0	111	257	56.42023468017578	27	JK000198-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000198-ara1.ms0933	false	-5781781023484304142	185	220	893	1071	1501	300	عقد للامة احد الشريكين بصداق مسمي لم يجز -------وان اجازه الاخر ويفسخ ولو دخل بها ويكون المسمي بعد الدخول بين الشريكين و-----------------------ان نقص المسمي عن صداق المثل اتم للغاءب نصف صداق المثل حيث لم يرض -----	933	1027373046009146912	Shamela0008487-ara1.ms212	true	-220514012280576377	146	182	719	902	1473	300	عقد للامة احد الشريكين بصداق مسمي لم يجز النكاح وان اجازه الاخر ويفسخ وان دخلت--- ويكون------------------ بين ال-سيدين الصداق المسمي اذا دخلت فان نقص------- عن صداق المثل اتم للغاءب نصف صداق المثل ان -لم يرض بنصف	212	-5526553690676765462	139	208.0	110	213	65.25821685791016	22	JK000198-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000198-ara1.ms0974	false	-1979573638301776503	15	72	84	345	1491	300	ان تتعدي ذلك قوله ما دامتا في المجلس اي وان تفرقا بعد امكان القضاء فلا شء لها وان ارا--------------د قطع ذلك عنها حين ملكها لم ينفعه وحد ذلك اذا قعد معها قدر ما يري الناس انها تختار في مثله ولم تقم فرارا وان -----------------------------------------------------ذهب عامة النهار وعلم انهما قد تركا ذلك و-----خرجا------------- الي غيره فلا خيار لها	974	1027373046009146912	Shamela0008487-ara1.ms266	true	-7088907800804976735	211	282	1045	1361	1435	300	او ملكها فذلك لها ما دامت- في --مجلسها -وان تفرقا -----------------فلا شء لها وان وثب حين ملكها يريد قطع ذلك علي---------ها لم ينفعه وحد ذلك اذا قعد معها قدر ما يري الناس انها تختار في مثله ولم يقم فرارا فلا خيار لها بعد ذلك وقال في باب بعد هذا اذا طال المجلس وذهب عامة النهار وعلم انهما قد تركا ذلك او قد خرجا مما كانا فيه الي غيره فلا قضاء لها	266	-5526553690676765462	202	311.0	153	346	58.38150405883789	37	JK000198-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000198-ara1.ms1347	false	-108307015754039355	157	184	797	925	1548	300	دين او قصاص او حد------- او غير ذلك فانهما يضم--------------------------------------------------نان قيمة المعتق واما ف-ي الطلاق فان دخل بالزوجة فلا شء عليهما وان لم يدخل ضمنا نصف الصادق	1347	1027373046009146912	Shamela0008487-ara1.ms905	true	4453800300069346215	37	74	196	381	1466	300	دين او طلاق او حد او عتق او غير ذلك فانهما يضمنان الدين ويضمنان العقل في القصاص في اموالهما ويضمنان قيمة المعتق 4022 وفي الطلاق -ان دخل بالزوجة فلا شء عليهما وان لم يدخل ضمنا نصف الصداق	905	-5526553690676765462	117	211.0	90	186	62.90322494506836	21	JK000198-ara1	Shamela0008487-ara1
JK000198-ara1.ms1279	false	-5088370356354982558	30	67	155	338	1487	300	الصغيرة فان استوقن انه--- ابطلهما فلا يعودان ابدا ففيهما الدية وان شك في ذلك وضعت الدية واستءني بها -----------فان نب-تا فلا عقل لهما وان لم ينبتا او شرطا-- فيبسا او ماتت قبل ان يعلم -ذلك ففيهما الدية	1279	1027373046009146912	Shamela0008487-ara1.ms956	true	999836403026201449	0	40	0	201	1446	300	الصغيرة فان استيقن انه قد ابطلهما فلا يعودان ابدا ففيهما الدية وان شك في ذلك وضعت الدية واستءني بها كبر الصبية فان نبتتا فلا عقل لهما وان لم تنبتا او انتظرت فيبست او ماتت قبل ان يعلم بذلك ففيهما الدية	956	-5526553690676765462	176	314.5	139	201	87.56218719482422	31	JK000198-ara1	Shamela0008487-ara1