id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000198-ara1.ms1354	false	8685587551082402952	194	222	930	1075	1461	300	كان لمالك------------- ابنان يحيي ومحمد وابنة اسمها فاطمة زوج ابن اخته وابن عمه اسماعيل بن ابي اويس وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان -------------له اربعة بنين يحيي ومحمد وحماد وام البه--------------اه البهاء	1354	1027373046009146912	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms031	true	-6723233023923388321	56	130	276	634	1511	300	كان لمالك رضي الله عنه ابنان يحيي ومحمد وابنة اسمها فاطمة زوج -بن اخته وابن عمه اسماعيل بن ابي اويس قال بن شعبان ويحيي بن مالك يروي عن ابيه نسخة من الموطا وذكر انه تروي عنه باليمن روي عنه محمد بن مسلمة وابنه محمد قدم مصر وكتب عنه وحدث عنه الحرث بن مسكين وقال ابو عمر بن عبد البر كان لمالك رحمه الله اربعة بنين يحيي ومحمد وحماد وام البهاء فاما يحيي وام البهاء	31	-3488580861908870121	139	222.5	111	359	38.71866226196289	24	JK000198-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
JK000198-ara1.ms1587	false	-1627602568629856665	122	218	643	1146	1581	300	شاس الخ الجواهر هو عبد رحمه الله بن تعالي نجم اعلم بن شاس-- كان فقيها فاضلا في مذهب مالك عالما بقواعده ل--------------------------------------------------------------------------------ه------------ كتاب الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة وضع-ه علي ترتيب الوجيز للامام ابي حامد الغزالي و---------------------------------------------------------------------------------كان مدرسا بمصر بالمدرسة المجاورة للجامع العتيق وتوجه الي ثغر دمياط لما اخذه العدو المخذول بنية الجهاد -توفي هناك في جمادي الاخرة او في رجب سنة عشر وستماءة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف غير الجواهر ومال الي النظر في السنة النبوية والاشتغال بها وكان علي غاية من الورع وبعد عوده من الحج امتنع من الفتيا الي حين وفاته---- وهو من بيت امارة افاد	1587	1027373046009146912	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms180	true	-1886233755731914598	143	284	726	1508	1573	300	شاس الجذامي السعدي فقيه مالكي كنيته ابو محمد الملقب بالخلال كان فقيها فاضلا في مذهبه عارف----ا بقواعده رايت بمصر جمعا كثيرا من اصحابه يذكرون فضاءله وصنف في مذهب الامام مالك رضي الله عنه كتابا نفيسا سماه الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة وصنفه علي ترتيب الوجيز ل------ابي حامد الغزالي وفيه دلالة علي غزارة فضاءله والطاءفة المالكية بمصر عاكفة عليه لحسنه وكثرة فواءده وكان مدرسا بمصر بالمدرسة المجاورة للجامع العتيق وتوجه الي ثغر دمياط لما اخذه العدو المخذول بنية الجهاد فتوفي هناك في جمادي الاخرة او في رجب سنة عشر وستماءة وشاس بالشين المعجمة والسين المهملة بينهما الف قلت وذكر وفاته الحافظ زكي الدين المنذري ثم قال وحدث وسمعت منه وصنف غير الجواهر ومال الي النظر في السنة النبوية والاشتغال بها وكان علي غاية من الورع وبعد عوده من الحج امتنع من الفتيا الي حين وفاته قلت وهو من بيت امارة وكان	180	-3488580861908870121	432	776.0	348	792	54.54545593261719	72	JK000198-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
JK000198-ara1.ms0289	false	-139695123325303463	53	89	279	467	1560	300	الله بن عبد الحكم وعبد الله بن المبارك واصبغ بن الفرج-------------------------- وانصرف الي الاندلس سنة ست عشرة وقد جمع علما عظيما فنزل بلدة البيرة وقد انتشر سموه في العلم والرواية فنقله الامير عبد الرحمن ---------الي قرطبة	289	1027373046009146912	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms202	true	-4726221317260609465	0	43	0	223	1563	300	الله بن عبد الحكم وعبد الله بن المبارك واصبغ بن الفرج واسد بن موسي وجماعة سواهم وانصرف الي الاندلس سنة ست عشرة وقد جمع علما عظيما فنزل بلده البيرة وقد انتشر سموه في العلم والرواية فنقله الامير عبد الرحمن بن الحكم الي قرطبة	202	-3488580861908870121	187	358.0	151	223	83.85649871826172	35	JK000198-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
JK000198-ara1.ms0289	false	-139695123325303463	89	123	467	643	1560	300	وقال بعضهم رايته يخرج من الجامع وخلفه نحو ثلاثماءة بين طالب حديث- وفراءض وفقه واعراب وقد رتب الدول عنده كل يوم ثلاثين دولة لا يقرا----- فيها شء الا الفقه وموطا مالك وكان صواما قواما	289	1027373046009146912	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms202	true	-4726221317260609465	199	234	1049	1230	1563	300	وقال بعضهم رايته يخرج من الجامع وخلفه نحو ثلاثماءة بين طالب حديثه وفراءض وفقه واعراب وقد رتب الدول عنده كل يوم ثلاثين دولة لا يقرا عليه فيها شء الا كتب-ه وموطا مالك وكان صواما قواما	202	-3488580861908870121	172	324.0	138	182	94.5054931640625	32	JK000198-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
JK000198-ara1.ms0813	false	8702275462838520480	161	215	807	1075	1537	300	قال سحنون كنت عند ابن القاسم وجوابات مالك ترد عليه فقيل له فما منعك من السماع منه قال قلة الدراهم وقال مرة اخري لحي الله الفقر فلولاه لادركت مالكا فان صح هذا فله رحلتان وسمع من ابن القاسم وابن وهب واشهب وعب--------------د الله بن عبد الحكم وسفيان بن عيينة ووكيع وعبد الرحمن بن مهدي	813	1027373046009146912	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms211	true	-5860432527102560341	243	299	1254	1530	1534	300	قال سحنون كنت عند -بن القاسم وجواباته---- ترد عليه فقيل له فما منعك من السماع منه قال قلة الدارهم وقال مرة اخري لحا الله الفقر فلولاه لادركت مالكا فان صح هذا فله رحلتان وسمع من -بن القاسم وابن وهب واشهب وطليب بن كامل وعبد الله بن عبد الحكم وسفيان بن عيينة ووكيع وعبد الرحمن بن مهدي	211	-3488580861908870121	256	486.5	203	282	90.78014373779297	47	JK000198-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
JK000198-ara1.ms0813	false	8702275462838520480	219	293	1095	1504	1537	300	قال ابو العرب كان سحنون ثقة حافظا للعلم فقيه البدن اجتمعت فيه خلال قلما اجتمعت في غيره الفقه البارع والورع الصادق والصرامة في الحق والزهادة في الدنيا والتخشن في الملبس والمطعم والسماحة وكان لا يقبل من السلطان شيءا وربما وصل اصحابه بالثلاثين دينارا و--نحوها و--------------كان مع هذا رقيق القلب غزير الدمعة ظاهر الخشوع متواضعا قليل التصنع كريم الاخلاق حسن الادب سالم الصدر شديدا علي اهل البدع لا يخاف في الله لومة لاءم حكم من -	813	1027373046009146912	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms212	true	8628571139662395593	64	141	332	758	1530	300	قال ابو العرب كان سحنون ثقة حافظا للعلم فقيه البدن اجتمعت فيه خلال قلما اجتمعت في غيره الفقه البارع والورع الصادق والصرامة في الحق والزهادة في الدنيا والتخشن في الملبس والمطعم والسماحة وكان لا يقبل من السلطان شيءا وربما وصل اصحابه بالثلاثين دينارا او نحوها ومناقبه كثيرة وكان مع هذا رقيق القلب غزير الدمعة ظاهر الخشوع متواضعا قليل التصنع كريم الاخلاق حسن الادب سالم الصدر شديدا علي اهل البدع لا يخاف في الله لومة لاءم وسلم له	212	-3488580861908870121	401	783.5	329	426	94.13145446777344	71	JK000198-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
JK000198-ara1.ms0814	false	7886167971390180531	0	140	0	688	1528	300	سلم علي الناس فان ذلك يزرع المودة وسلم علي عدوك وداره فان راس الايمان بالله مداراة الناس وكان يقول من لم يعمل بعلمه لم ينفعه العلم بل يضره وانما العلم نور يضعه الله في القلوب فاذا عمل به نور قلبه وان لم يعمل به واحب الدنيا اعمي حب الدنيا قلبه ولم ينوره العلم وكان يقول ترك الحرام افضل من جميع عباد-ة الله تعالي وترك الحلال -لله افضل من اخذه وانفاقه في طاعة الله------ وقال ترك دانق مما حرم الله تعالي افضل من سبعين الف حجة يتبعها سبعون الف عمرة مبرورة متقبلة وافضل من سبعين الف فرس في سبيل الله بزادها وسلاحها ومن سبعين -------------------------------------------------------الف رقبة مءمنة من ولد اسماعيل فبلغ كلامه هذا عبد الجبار بن خالد فقال نعم وافضل من ملء الدنيا الي عنان السماء ذهبا وفضة كسبت وانفقت في سبيل الله لا يراد بها الا وجه الله عز وجل	814	1027373046009146912	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms215	true	-966504014164241200	58	209	295	1038	1516	300	سلم علي الناس فان ذلك يزرع المودة وسلم علي عدوك وداره فان راس الايمان بالله مداراة الناس وكان يقول من لم يعمل بعلمه لم ينفعه العلم بل يضره وانما العلم نور يضعه الله في القلوب فاذا عمل به نور قلبه وان لم يعمل به واحب الدنيا اعمي حب الدنيا قلبه ولم ينوره العلم وكان يقول ترك الحلال افضل من جميع عبادات الله تعالي وترك -لحلال الله افضل من اخذه وانفاقه في طاعة الله تعالي وقال ترك دانق مما حرم الله------ افضل من سبعين الف حجة تتبعها سبعون الف عمرة مبرورة متقبلة وافضل من سبعين الف فرس في سبيل الله بزادها وسلاحها ومن سبعين الف بدنة تهديها الي بيت الله العتيق وافضل من عتق سبعين الف رقبة مءمنة من ولد اسماعيل فبلغ كلامه هذا عبد الجبار بن خالد فقال نعم وافضل من ملء الارض -الي عنان السماء ذهبا وفضة كسبت وانفقت في سبيل الله لا يراد بها الا وجه الله عز وجل	215	-3488580861908870121	672	1295.0	534	751	89.4806900024414	131	JK000198-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
JK000198-ara1.ms0270	false	-7820180890137055637	62	124	310	661	1549	300	عطاء الله هو--------- عبد الكريم بن عطاء الله الاسكندراني كان اماما في الفقه والاصول والعربية اختصر التهذيب اختصارا حسنا واختصر المفصل للزمخشري وكان رفيقا للشيخ ابي عمر- بن الحاجب في القراءة علي الشيخ ابي الحسن الابياري وتفقها عليه في المذهب والف البيان والتقريب في شرح التهذيب وهو كتاب كبير جمع فيه علما جما وفواءده غزيرة واقوالا غريبة نحو سبع مجلدات ولم يكمل	270	1027373046009146912	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms217	true	7457322208424066325	219	283	1149	1507	1594	300	عطاء الله هو ابو محمد عبد الكريم بن عطاء الله الاسكندر--ي كان اماما في الفقه والاصول والعربية اختصر التهذيب اختصارا حسنا واختصر المفصل للزمخشري وكان رفيقا للشيخ ابي عمرو بن الحاجب في القراءة علي الشيخ ابي الحسن الابياري وتفقها عليه في المذهب والف البيان والتقريب في شرح التهذيب وهو كتاب كبير جمع فيه علما جما وفواءد- غزيرة واقوالا غريبة نحو سبع مجلدات ولم يكمل	217	-3488580861908870121	348	671.5	286	361	96.39889526367188	59	JK000198-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
JK000198-ara1.ms1531	false	-4449870126535572170	65	100	314	514	1535	300	بن خلف بن بطال ابو الحسن البكري يعرف بابن اللحام اصلهم من قرطبة واخرجتهم الفتنة الي بلنسي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة كان من اهل العلم والمعرفة والفهم عني بالحديث العناية التامة ----------------------------------------------------------والف شرح البخاري توفي سنة اربع واربعين واربعماءة	1531	1027373046009146912	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms245	true	4003929906158418669	32	96	176	530	1608	300	بن خلف بن بطال---------- البكري يعرف بابن اللجام اصلهم من قرطبة واخرجتهم الفتنة الي بلنسية روي عن الطلمنكي وابي المطرف القنازعي وابي الوليد يونس عن عبد الله القاضي وابي عمر عفيف والمهلب بن ابي صفرة كان من اهل العلم والمعرفة والفهم عني بالحديث العناية التامة واتقن ما قيد منه واستقضي بلورقة وحدث عنه جماعة من العلماء والف شرح البخاري توفي سنة تس-ع واربعين واربعماءة	245	-3488580861908870121	186	340.0	153	365	50.95890426635742	29	JK000198-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
JK000198-ara1.ms0256	false	8822338252109654563	45	74	221	378	1554	300	كان اراس فقهاء المالكية بمصر في وقته واحفظهم لمذهب مالك كان واسع الرواية كثير الحديث شيخ الفتوي حافظ البلد------------------ وكان يلحن ولم يكن له بصيرة بالعربية مع غزارة علمه	256	1027373046009146912	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms286	true	5218799352794827553	78	110	368	541	1558	300	كان اراس فقهاء المالكية بمصر في وقته واحفظهم لمذهب مالك مع التفنن في ساءر العلوم من الخبر والتاريخ والادب الي التدوين والورع وكان يلحن ولم يكن له بصر-- بالعربية مع غزارة علمه	286	-3488580861908870121	104	178.5	83	175	59.42856979370117	19	JK000198-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
JK000198-ara1.ms0426	false	2324938370672904733	143	175	799	963	1591	300	يحيي بن زكريا -بن ابراهيم بن مزين----------------------------------------- اصله من طليطلة وانتقل الي قرطبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل العراق وسمع من القعنبي وسمع بمصر من اصبغ بن الفرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي في جمادي الاولي سنة تسع وخمسين وماءتين	426	1027373046009146912	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms370	true	-8708883475301357647	109	271	556	1397	1551	300	يحيي بن زكرياء بن ابراهيم بن مزين مولي رملة بنت عثمان بن عفان رضي الله عنه اصله من طليطلة وانتقل الي قرطبة فاقطعه الامير عبد الرحمن قطاءع شريفة وابتني له دارا ووصله بصلة جزيلة روي بن مزين عن عيسي بن دينار ومحمد بن عيسي الاعشي ويحيي بن يحيي وغازي بن قيس ونظراءهم ورحل الي المشرق فلقي مطرف بن عبد الله وروي عنه الموطا ورواه ايضا عن حبيب كاتب مالك ودخل العراق فسمع من القعنبي وسمع بمصر من اصبغ بن الفرج وكان حافظا للموطا فقيها فيه وله حظ من علم العربية كان مشاورا مع العتبي وابن خالد وطبقتهم شيخا وسيما ذا وقار وسمت حسن موصوفا بالفضل والنزاهة والدين والحفظ ومعرفة مذاهب اهل المدينة قال بن لبابة بن مزين افقه من رايت في علم مالك واصحابه ولي قضاء طليطلة وله تاليف حسان منها تفسير الموطا وكتاب تسمية رجال الموطا وكتاب علل حديث الموطا وهو كتاب المستقصية وكتاب فضاءل القران ولم يكن له علي ذلك علم بالحديث توفي في جمادي الاولي سنة تسع وخمسين وماءتين	370	-3488580861908870121	162	273.0	131	841	19.26278305053711	30	JK000198-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown