id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000198-ara1.ms1429	true	-2111658807747076267	14	65	90	364	1478	300	ال---------قول الي الزور من اضافة الموصوف الي الصفة وقوله الا وشهادة الزور -----------------------------------------------------------قال ابن دقيق العيد يحتمل ان يكون من الخاص بعد العام لكن ينبغي ان يحمل علي التاكيد فان---------------------------نا لو حملنا القول علي الاطلاق لزم ان يكون الكذبة الواحدة مطلقا كبيرة وليس كذلك------------------------------ ومراتب الكذب متفاوتة بحسب تفاوت مفاسد-----ه قوله	1429	1027373046009146912	Shamela0002569-ara1.ms294	false	2797481020161574667	104	173	537	895	1499	300	الزور الا وقول الزور----------------------------------------- وشهادة الزور فما زال يقولها حتي قلنا الا سكت وكذا وقع في العمدة بالواو وقال ابن دقيق العيد يحتمل ان يكون من الخاص بعد العام لكن ينبغي ان يحمل علي التاكيد ويجعل من باب العطف التفسيري فانا لو حملنا القول علي الاطلاق لزم ان يكون الكذبة الواحدة مطلقا كبيرة وليس كذلك قال ميرك ولا شك ان اعظم الكذب ومراتبه----- متفاوتة بحسب تفاوت مراتبه ومنه قوله	294	7296188437975771754	218	358.5	176	404	53.96039581298828	36	JK000198-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000198-ara1.ms1487	true	8913650255099389168	193	283	913	1397	1491	300	النووي حيث قال في الحديث التبرك باثار الصالحين ولبس ملابسهم وايد بقوله في رواية البخاري عن ابن عمر فلبس الخاتم بعد---------------------- النبي ابو بكر وعمر وعثمان وجمع بانهم لبسوه احيانا للمتبرك وكان مقره عند معيقيب وثم لمجرد الترتيب بدون تراخ فهي بمعني الفاء والقرينة ظاهرة واخذ من قوله فكان في يده اي بناء علي ان المراد الحقيقة مع اتخاذ قطعة فضة ينقش عليها ليختم بها الا ان بعض الشافعية استظهر الجواز وفيه ان المصطفي لا يورث والا لاخذ---------------- ورثته الخاتم ولهذا اخذ ابو بكر الخاتم والقدح والسلاح ونحوها من اثاره	1487	1027373046009146912	Shamela0002569-ara1.ms232	false	6726965762865076658	247	288	1262	1479	1547	300	النووي-------- في الحديث التبرك باثار الصالحين ولبس ملابسهم والتيمن بها وجواز ----------------------لبس الخاتم وفيه دليل ايضا لمن قال ان النبي صلي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم لم-------------------------------------------------------- يورث اذ لو ورث لدفع الخاتم الي ورثته بل كان الخا------------------تم والقدح والسلاح ونحوها من اثاره	232	7296188437975771754	129	154.0	104	522	24.712644577026367	17	JK000198-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000198-ara1.ms1488	true	3771342101223468083	154	193	765	968	1528	300	الخات-----------م قال بعض-----هم فكان في خاتم المصطفي--------------- من الاسرار كما كان في خاتم سليمان------------ لان سليمان لما فقد خاتمه ذهب ملكه وعثمان لما فقد الخات-------------------------م انتقض عليه الامر------------------- وكان---- مبدا الفتن-------------------ة التي افضت الي قتله واتصلت الي اخر الزمان	1488	1027373046009146912	Shamela0002569-ara1.ms234	false	8596084732742902946	219	278	1104	1415	1525	300	الخاتم والله اعلم قال بعض العلماء كان في خاتمه صلي الله عليه وسلم شء من الاسرار كما كان في خاتم سليمان عليه السلام لان سليمان لما فقد خاتمه ذهب ملكه وعثمان لما فقد --خاتم النبي صلي الله عليه وسلم انتقض عليه الامر وخرج عليه الخارجون وكان ذلك مبدا الفتنة الدنيوية والاخروية التي افضت الي قتله واتصلت الي اخر الزمان	234	7296188437975771754	189	290.0	152	313	60.383384704589844	30	JK000198-ara1	Shamela0002569-ara1