id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000198-ara1.ms0399	true	-7871156160461577989	263	291	1340	1487	1528	300	بالضم فهو الطويل يقال فيه طويل وطوال فاذا افرط في الطول قيل فيه طوال ---مشددا واما الطوال------------------------ بالفتح فهو الزمن الطويل يقال لا اكلمه طوال الدهر وطول الدهر	399	1027373046009146912	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06836	false	6614693331272852596	32	58	188	332	1560	300	بالضم---- الطويل يقال طو----يل وطوال فاذا افرط في الطول---- قيل طوال بالتشديد و----الطوال بالكسر جمع طويل والطوال بالفتح من قولك-------------- لا اكلمه طوال الدهر وطول الدهر	6836	4576054457653698290	104	159.5	83	174	59.77011489868164	16	JK000198-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000198-ara1.ms0439	true	8465402906744465978	105	135	571	748	1613	300	وتخصيصه- بالليل وبالثلث بالثلث الاخير منه لانه وقت التهجد وغفلة الناس لمن يتعرض لنفحات رحمة الله وعند ذلك تكون النية خالصة والرغبة الي الله تعالي- وافرة وذلك مظنة القبول والاجابة	439	1027373046009146912	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07138	false	5818376517646274606	148	178	810	982	1627	300	وتخصيصها بالليل وبال-------ثلث الاخير منه لانه وقت التهجد وغفلة الناس عمن يتعرض لنفحات رحمة الله وعند ذلك تكون النية خالصة والرغبة الي الله عز وجل وافرة وذلك مظنة القبول والاجابة	7138	4576054457653698290	164	309.0	135	179	91.62010955810547	25	JK000198-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000198-ara1.ms0593	true	2029477476182672409	244	284	1267	1475	1560	300	كفن فيها النبي صلي الله عليه وسلم الوزرة قوله بفتح السين الخ اعلم انه يقرا بفتح ال---------------سين وضمها فالفتح منسوب الي السحول وهو القصار لانه يسحلها اي يغسلها او الي سحول وهي قرية باليمن و----الضم---- جمع سحل وهو الثوب الابيض	593	1027373046009146912	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06741	false	5413011317158222074	213	257	1129	1355	1564	300	كفن رسول الله- صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب سحولية كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة يروي بفتح السين وضمها فالفتح منسوب الي السحول وهو القصار لانه يسحلها اي يغسلها او الي سحول---- قرية باليمن واما الضم فهو جمع سحل وهو الثوب الابيض	6741	4576054457653698290	153	260.0	120	231	66.2337646484375	26	JK000198-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000198-ara1.ms0998	true	-1677396782993743428	119	162	605	820	1518	300	انما الرضاعة من المجاعة الخ قال في النهاية المجاعة مفعلة من الجوع يعني ان الذي يحرم من الرضاعة انما هو الذي يرضع من جوعه وهو الطفل يعني ان الكبير اذا رضع علي امراة لا يحرم عليها بذلك الرضاع لانه لم يرضعهما من الجوع	998	1027373046009146912	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04793	false	2305669701566721286	256	294	1401	1589	1621	300	انما الرضاعة من المجاع-------------------ة المجاعة مفعلة من الجوع اي ا--ن الذي يحرم من الرضاع- انما هو الذي يرضع من جوعه وهو الطفل يعني ان الكبير اذا رضع---- امراة لا يحرم عليها بذلك الرضاع لانه لم يرضعه-ا من الجوع	4793	4576054457653698290	184	348.0	147	215	85.5813980102539	33	JK000198-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000198-ara1.ms1329	true	-8923554383401383860	57	120	323	633	1609	300	ان الذبح--------- انما يكون في غالب العادة بالسكين فعدل به صلي الله عليه وسلم عن سنن العادة الي غيرها ليعلم ان الذي اراد بهذا القول انما هو ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه -الوجه الاخر ان الذبح الذي يق----------------ع به ازها--ق الروح انما يكون بالسكين فان- ذبح بغير س--كين كان ذبحه خنقا وتعذيبا--- فضرب بذلك المثل ليكون ابلغ في الحذر	1329	1027373046009146912	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01440	false	9139268924113248779	0	52	0	258	1621	300	ان الذبح في العرف انما يكون بالسك---------------ين فعدل عنه------------------------------------------ ليعلم ان الذي اراد به---------------- ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه وال-----ثاني ان الذبح الذي يقع به راحة الذبيحة وخلاصها من الالم انما يكون بالسكين فاذا ذبح بغير السكين كان ذبحه ------تعذيبا له فضرب به-- المثل ليكون ابلغ في الحذر	1440	4576054457653698290	201	302.0	156	344	58.430233001708984	33	JK000198-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown