id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000198-ara1.ms1083	true	6287891632707073176	29	78	164	442	1587	300	وحلوان الكاهن بضم الحاء ما ياخذه علي كهانته قال الشيخ المناوي شبه بالشء الحلو من حيث انه ياخذه بلا مشقة والفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الخبر عن الكواءن في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يتعاطي معرفة الشء المسروق ومكان الضال- ونحوهما من الامور	1083	1027373046009146912	Shamela0001442-ara1.ms0616	false	-935702548784746809	227	266	1121	1358	1511	300	لحلوان الكاهن الشنع والصهيم---------------- قال الشيخ وحلوان العراف حرام كذلك-------------------------- والفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الخبر عن الكواءن في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يتعاطي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما من الامور	616	3651639748794278319	202	353.5	167	279	72.40143585205078	31	JK000198-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000198-ara1.ms1113	true	7066203149990262606	0	103	0	512	1501	300	سيدنا لدغ وقد سعينا له بكل شء فلم ينفعه فهل عند احد منكم --شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن قد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فصالحوهم علي قطيع- من الغنم فانطلق ---------------------يتفل عليه ويقرا الحمد لله اي الفاتحة فكانما -نشط من عقال يمشي وما به قلبة اي علة فاوفوهم ج------------------علهم فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك-------------------------------- انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم	1113	1027373046009146912	Shamela0001442-ara1.ms0613	false	7465993169358307178	132	222	636	1097	1488	300	سيدنا لدغ------------------------------ فهل عند احد منكم رقية فقال رجل من القوم--- اني لارقي ولكن--- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا م-ا انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فجعلوا له--- قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه بام الكتاب ويتفل حتي برا -------------------------كانما انشط من عقال------------------------ فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اقتس---موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنستامره فغد-----------------------وا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم----------------- واضربوا لي معكم بسهم	613	3651639748794278319	301	389.5	236	598	50.334449768066406	48	JK000198-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000198-ara1.ms1113	true	7066203149990262606	0	85	0	423	1501	300	سيدنا لدغ وقد سعينا له بكل شء فلم ينفعه فهل عند احد منكم شء فقال بعضه-------------------م نعم والله اني لارقي ولكن قد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق حتي تجعلوا لي- جعلا فصالحوهم علي قطيع- من الغنم فانطلق --------------------يتفل عليه ويقرا الحمد لله اي الفاتحة فكانما -نشط من عقال يمشي وما به قلبة اي علة فاوفوهم ج------------------علهم فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه	1113	1027373046009146912	Shamela0001442-ara1.ms0986	false	4478977075768181222	225	300	1116	1500	1500	300	سيدنا لدغ------------------------------ فهل عند احد منكم شء ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم نعم والله اني لارقي ولكن--- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا م-ا انا براق حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا له--- قطيعا من الشاه فاتاه فقرا عليه ام الكتاب ويتفل حتي برا -------------------------كانما انشط من عقال قال-------------------- فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اقت---سموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنستامره فغد-----------------------وا علي رسول الله صلي الله عليه-	986	3651639748794278319	255	341.5	200	494	51.61943435668945	39	JK000198-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000198-ara1.ms1329	true	-8923554383401383860	27	67	150	373	1609	300	فقد ذبح بالبناء للمفعول قال الخطابي معني الكلام التحذير من طلب القضاء والحرص عليه فكانه يقول من تصدي للقضاء فقد تعرض للذبح فليحذره وليت-قه وقوله بغير سكين يحتمل وجهين احدهما ان الذبح انما يكون في غالب العادة بالسكين فعدل به	1329	1027373046009146912	Shamela0001442-ara1.ms0931	false	8402383539121728888	262	300	1335	1537	1537	300	فقد ذبح بغير سكين------ قال الشيخ معناه-------- التحذير من طلب القضاء والحرص علي------ه يقول من تصدي للقضاء فقد تعرض للذبح فليحذره وليتوقه وقوله بغير سكين يحتمل وجهين احدهما ان الذبح انما يكون في ظاهر العرف- بالسكين فعدل به-	931	3651639748794278319	179	308.0	144	224	79.91071319580078	30	JK000198-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000198-ara1.ms1329	true	-8923554383401383860	71	123	392	647	1609	300	عن سنن العادة الي غيرها ليعلم ان الذي اراد- بهذا القول انما هو ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه -الوجه الاخر ان الذبح ا------لذي يقع به ازهاق الروح ا------------------------------------------نما يكون بالسكين فان---------------- ذبح بغير س--كين كان ذبحه خنقا وتعذيبا فضرب بذلك المثل------- ليكون ابلغ في الحذر من الوقوع فيه	1329	1027373046009146912	Shamela0001442-ara1.ms0932	false	8614588812132698701	7	70	36	359	1495	300	عن سنن العادة الي غيرها ليعلم ان الذي اراده بهذا القول انما هو ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه والوجه الاخر ان الذبح الوجء الذي يقع به ازهاق الروح واراحة الذبيحة وخلاصها من طول الالم وشدته انما يكون بالسكين لانه يجهز عليه واذا ذبح بغير السكين كان ذبحه خنقا وتعذيبا فضرب----- المثل في ذلك ليكون ابلغ في الحذر و--الوقوع فيه	932	3651639748794278319	244	423.5	194	330	73.93939208984375	43	JK000198-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000198-ara1.ms1365	true	2393167258206145232	11	48	59	242	1493	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع اسوة الغرماء قوله	1365	1027373046009146912	Shamela0001442-ara1.ms0661	false	-1015720587196314010	26	62	119	298	1431	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع اسوة الغرماء قال -	661	3651639748794278319	167	305.0	133	188	88.82978820800781	31	JK000198-ara1	Shamela0001442-ara1