id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000198-ara1.ms1555	false	3522766163417595033	0	49	0	254	1493	300	تكون بكلام الله تعالي او باسماءه وصفاته وباللسان العربي او بما يعرف معناه من غيره وان يعتقد ان الرقية غير مءثرة بنفسها بل بتقدير الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن وهب عن مالك كراهة الرقية بالحديدة والملح وعقد الخيط والذي يكتب خاتم سليمان وقال لم يكن ذلك من امر الناس	1555	1027373046009146912	ShamAY0035955-ara1.ms553	true	-9072445854562364173	194	298	969	1513	1524	300	تكون بكلام الله تعالي او باسماءه وصفاته وباللسان العربي او بما يعرف------ من غيره وان يعتقد انها----- غير مءثرة بنفسها بل بتقدير الله عز وجله5 المناوي جوز جمع من السلف كتابة القران في اناء وغسله وشربهه النووي قال المازري جميع الرقي جاءزة اذا كانت بكتاب الله او بذكره ومنهي عنها اذا كانت باللغة العجمية او بما لا يدري معناه لجواز ان يكون فيه كفر قال واختلفوا في رقية اهل الكتاب فجوزها ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكرهها مالك خوفا ان يكون مما بدلوهه القاضي عياض كره مالك الر-------------------------------قية بالحديدة والملح وعقد الخيط والذي يكتب خاتم سليمان وقال لم يكن ذلك من امر الناس	553	-3134285287966612170	211	220.0	171	586	36.0068244934082	37	JK000198-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000198-ara1.ms1550	false	-4812984420394828189	196	261	1006	1329	1508	300	اذا نظر المعيان لشء ب-----استحسان مشوب بحسد يحصل للمنظور----- ضرر بعادة اجراها الله تعالي وهل ثم جواهر خفية تنبعث من عينيه متصلة الي المعيون كاصابة السم من نظر الافعي ام لا هو امر يحتمل لا يقطع باثباته ولا بنفيه قال ابن العربي و----------الحق ان الله تعالي يخلق عند نظر العاءن اليه واعجابه به اذا شاء ما شاء من الم او هلكة وقد يصرفه قبل وقوعه	1550	1027373046009146912	ShamAY0035955-ara1.ms555	true	3227467942049161693	78	122	436	657	1563	300	اذا نظر المعيان لغيره نظر استحسان مشوب بحسد يحصل للمنظور اليه ضرر بعادة اجراها الله تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن العربي في المسالك الحق ان الله تعالي يخلق عند نظر العاءن الشء واعجابه به اذا شاء ما شاء من الم او هلك- وقد يصرفه قبل وقوعه	555	-3134285287966612170	194	340.5	155	343	56.55976486206055	36	JK000198-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000198-ara1.ms1488	false	3771342101223468083	155	192	772	961	1528	300	قال بعض-----هم فكان في خاتم المصطفي------------ من الاسرار كما كان في خاتم سليمان------------ لان سليمان لما فقد خاتمه ذهب ملكه وعثمان لما فقد الخات-------------------------م انتقض عليه الامر------------------- وكان---- مبدا الفتنة التي افضت الي قتله واتصلت الي اخر	1488	1027373046009146912	ShamAY0035955-ara1.ms597	true	-3242005006744486311	81	134	439	703	1535	300	قال بعض العلماء كان في خاتمه صلي الله عليه وسلم من السر شء مما كان في خاتم سليمان عليه السلام لان سليمان لما فقد خاتمه ذهب ملكه وعثمان لما فقد --خاتم النبي صلي الله عليه وسلم انتقض عليه الامر وخرج عليه الخارجون وكان ذلك مبدا الفتنة التي افضت الي قتله واتصلت الي اخر	597	-3134285287966612170	169	258.5	134	266	63.533836364746094	32	JK000198-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000198-ara1.ms1476	false	-2971899177570672181	83	131	458	699	1586	300	الشارب المطلوب قصه لا الشارب مطلقا اقول ان كان مستندا لقو-----ل يحيي في الموطا سمعت مالكا يقول يءخذ من الشارب حتي يبدو طرف الشفة وهو الاطار ولا يجزه فيمتثل بنفسه زاد بعضهم في النقل عن مالك ويءدب من جز شاربه ويبالغ في عقوبته لان حلقه مثلة وهو فعل	1476	1027373046009146912	ShamAY0035955-ara1.ms602	true	9081075760535399893	191	240	1051	1294	1615	300	الشارب وهو الاطار- لا احفاءه قال ابو الحسن -اي استءصاله كله قال يحيي في الموطا سمعت مالكا يقول يءخذ من الشارب حتي يبدو طرف الشفة وهو الاطار ولا يجزه فيم-ثل بنفسه زاد بعضهم في النقل عن مالك ويءدب من جز شاربه ويبالغ في عقوبته لان حلقه مثلة وهو فعل	602	-3134285287966612170	207	368.5	163	246	84.1463394165039	38	JK000198-ara1	ShamAY0035955-ara1