id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000198-ara1.ms0249	true	-2019767538228063262	235	293	1170	1471	1504	300	صفة حكمية توجب لموصوفها جواز استباحة الصلاة به او فيه او ل-------------------------------------------------------------------------------------ه والتكلم عليه شهير فلا نطيل بذكره قوله طهوريته اعلم انه لما لم يكن القصد بيان صفة الماء من طهارته التي توجب له جواز استباحة الصلاة به وانما القصد بيان طهوريته التي هي من خواصه وهي صفة حكمية توجب لموصوفها كونه بحيث يصير المزال به نجاسته طاهرا	249	1027373046009146912	ShamAY0032443-ara1.ms0001	false	2523677233159997720	244	287	1348	1579	1654	300	صفة حكمية توجب لموصوفها جواز استباحة الصلاة به او فيه او له فالاوليان من خبث والاخيرة من حدث AUTO باب النجاسة والنجاسة توجب لهم منعهما به او فيه والحدث ياتي AUTO باب الطهورية والطهورية توج--------------------------------------------------------------ب له--------------------------------------------------------------------------------------------- كونه بحيث يصير المزال به نجاسته طاهرا	1	6801352867000480475	108	176.5	87	386	27.97927474975586	19	JK000198-ara1	ShamAY0032443-ara1
JK000198-ara1.ms0695	true	308967991395568812	63	90	321	459	1471	300	ابن القاسم لمن اسلم دابته في سفر ايسا منها اخذها ممن اخذها وانفق عليها وعاشت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-----------علي ربها دفع كلفة الذي اخذها كاجرة- قيامه عليها ان قام عليها	695	1027373046009146912	ShamAY0032443-ara1.ms0345	false	4078378692243034881	149	216	761	1100	1511	300	ابن القاسم لمن اسلم دابته ب--سفر ايسا منها اخذها ممن اخذها وانفق عليها فعاشت ابن رشد لمسلمها ايسا منها بنية ردها اخذها ممن اخذها ان كان اشهد بذلك او لم يشهد وتركها بامن وماء وكلا والا ففي تصديقه ثالثها بيمين وبنية عدم ردها لا ياخذها وبغير نية في حمله علي الاول او الثاني قولان وعلي الاخذ فعلي ربها نف---------قة اخذها لا اجر قيامه عليها ان قام عليها	345	6801352867000480475	118	194.0	94	350	33.71428680419922	20	JK000198-ara1	ShamAY0032443-ara1
JK000198-ara1.ms0756	true	1849595199362183831	208	233	982	1109	1437	300	وحلق متعذر التقصير لقلته او ذي تلبيد او ضفر او عقص متعين وحلق غيره افضل من التقصير في الحج ابن حبيب -يستحب البداءة بالشق الايمن	756	1027373046009146912	ShamAY0032443-ara1.ms0493	false	-5760337208072338762	222	247	1107	1232	1509	300	وحلق متعذر التقصير لقلته او ذي تلبيد او ضفر او عقص متعين وحلق غيره افضل من التقصير في الحج ابن حبيب ويستحب بدءه--- بالشق الايمن	493	6801352867000480475	120	229.5	95	128	93.75	23	JK000198-ara1	ShamAY0032443-ara1
JK000198-ara1.ms0884	true	1581497043106949795	245	285	1247	1447	1532	300	الاغراق في كثرته لما رواه ابن حبان من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يمن المراة تسهيل امر-------------ها وقلة صداقها قال عروة ---انا اقول من عندي ومن شءمها تعسير امرها وكثرة صداقها	884	1027373046009146912	ShamAY0032443-ara1.ms1127	false	-9073490879522742560	48	83	252	438	1585	300	الاغراق في كثرته قلت ل----------------حديث عاءشة ق--------------الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يمن المراة تسهيل امرها وتيسير امرها وقلة صداقها قالت عاءشة وانا اقول من عندي ومن شءمها تعسير امرها وكثرة صداقها	1127	6801352867000480475	159	280.0	128	216	73.61111450195312	28	JK000198-ara1	ShamAY0032443-ara1
JK000198-ara1.ms1030	true	7894419078396921715	45	88	238	473	1553	300	الاعم بقوله عقد معاوضة علي غير منافع ولا متعة لذة فيخرج العقد علي المنا--------فع والنكاح ويدخل يدخل هبة الثواب والصرف والمراطلة والسلم ولذلك قال--------------------------------------- والغالب عرفا اخص منه بزيادة ذو مكايسة احد عوضيه غير ذهب ولا فضة معين غير العين فيه فتخرج الاربعة	1030	1027373046009146912	ShamAY0032443-ara1.ms1760	false	553217920389089658	31	76	162	423	1600	300	الاعم------ عقد معارضة علي غير منافع ولا متعة لذة فيخرج ----------الاجارة والكراء والنكاح و-----تدخل هبة الثواب والصرف والمراطلة والسلم والنكاح وتدخل هبة الثواب والصرف والمراطلة والسلم والغالب عرفا اخص منه بزيادة ذو مكايسة احد عوضيه غير ذهب ولا فضة معين غير العين فيه فتخرج الاربعة	1760	6801352867000480475	201	357.5	163	282	71.27659606933594	34	JK000198-ara1	ShamAY0032443-ara1
JK000198-ara1.ms1051	true	3286875937548200505	1	51	5	261	1511	300	ما تردد بين السلامة والعطب هذا لا يشمل الاجل لانه ليس فيه تردد بين السلامة والعطب وتعقبه ابن عرفة بانه غير جامع لخروج---- فاسد بي----ع الجزاف وبيعتين في بيعة وعرف ابن عرفة الغرر بقوله------------------ ما شك في حصول احد عوضيه او المقصود منه غالبا مثال ا-----لاول بيع ال---عبد الابق والبعير -----	1051	1027373046009146912	ShamAY0032443-ara1.ms1945	false	8727659896664659812	184	237	951	1210	1566	300	ما تردد بين السلامة والعطب قلت يريد ذو الغرر او صفة ما تردد ويرد بعدم انعكاسه---------------------------------- لخروج غرر فاسد صور بيع الجزاف وبيعتين في بيعة ونحوهما اذ لا عطب فيها والاقرب ان بيع الغرر ما شك في حصول احد عوضيه او --مقصود منه غالبا وقول ابن الحاجب بيع الغرر ذو الجهل والخطر وتعذر	1945	6801352867000480475	133	168.0	100	295	45.084747314453125	20	JK000198-ara1	ShamAY0032443-ara1
JK000198-ara1.ms1112	true	1785073583232853035	243	298	1204	1480	1486	300	ابو سعيد الخدري فا--------نه قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من------ العرب فاستضافوهم فلم----- يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا بكل شء فلم ينفعه شء فقال بعضهم لبعض لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا عندنا لعل ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا	1112	1027373046009146912	ShamAY0032443-ara1.ms3445	false	-7445365687850799415	83	140	436	719	1525	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا بكل شء لا- ينفعه شء فقال بعضهم----- لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلو------ا لعل ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا	3445	6801352867000480475	257	467.5	204	295	87.11864471435547	47	JK000198-ara1	ShamAY0032443-ara1
JK000198-ara1.ms1113	true	7066203149990262606	0	110	0	546	1501	300	سيدنا لدغ وقد سعينا له بكل شء فلم ينفعه--- فهل عند احد منكم ---شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن -------قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق ----حتي تجعلوا لي- جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله اي الفاتحة- فكانما نشط من عقال------- يمشي وما به قلبة اي علة فاوفوهم ج------------------علهم فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال -قد اصبتم اقتسموا--- واضربوا لي معكم بسهم- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1113	1027373046009146912	ShamAY0032443-ara1.ms3445	false	-7445365687850799415	144	260	736	1316	1525	300	سيدنا لدغ و---سعينا له بكل شء لا- ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء فقال بعضه----م والله اني لراقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال--- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر الذي كان فننظر ما يامر-- فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال لقد اصبتم اق-سموا لي واضربوا لي معكم -سهما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	3445	6801352867000480475	515	917.5	408	595	86.55461883544922	90	JK000198-ara1	ShamAY0032443-ara1
JK000198-ara1.ms1239	true	5716330890525844767	120	164	636	862	1529	300	يقدر -------علي جحدها ليردها لربها او للفقراء ان كان المودع بالكسر مستغرق الذمة لان عياضا ذكر----------------------------- ان من قبل وديعة من مستغرق الذمة ثم ردها اليه يضمنها للفقراء وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعرض ------------لها الندب-- حيث يخشي ما يوجبها دون تحقق- وكراهتها حيث يخشي ما يحرمها دون	1239	1027373046009146912	ShamAY0032443-ara1.ms2837	false	7763097095167694865	200	287	1044	1480	1546	300	يقدر القابل علي جحدها ليردها لربها او للفقراء ان كان المودع------- مستغرق الذمة ولذ-----ا ذكر عياض في مداركه عن بعض الشيوخ ان من قبل وديعة من مستغرق --ذمة ثم ردها اليه -ضمنها للغرماء ابن شعبان من سءل قبول وديعة ليس عليه قبولها وان لم يوجد غيره قلت ما لم يتعين عليه قبولها بهلاكها ان لم يقبلها مع قدرته علي حفظها كرفقة فيها من يحترمه من اغار عليها او في حرمة بحاضرة يعرض ظالم لبعض اهلها -وندبها حيث يخشي ما يوجبها ---كتحققه وكراهتها حيث يخشي ما يحرمها دون	2837	6801352867000480475	196	283.5	155	455	43.07692337036133	31	JK000198-ara1	ShamAY0032443-ara1
JK000198-ara1.ms1334	true	8721349535633812690	99	137	505	685	1511	300	عرفا اعلام الشاهد الحاكم بشهادته بما يحصل له العلم بما شهد ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو واجب عينا علي من لم يزد علي عدد ما يثبت به المشهود به و-----كفاية علي من زاد عدده عليه حاضرا كواحد من ثلاثة في الاموال	1334	1027373046009146912	ShamAY0032443-ara1.ms3934	false	-966299260589825475	93	191	501	988	1543	300	عرفا اعلام الشاهد الحاكم بشهادته -ما يحصل له العلم بما شهد به في النوادر لاشهب قوله هذه شهادتي اداء لها وقال القرافي لفظه اءدي مع انه انشاء لا خبر قال فلو قال وديت لم يفد عكس لفظ الانشاء في بعت واشتريت وابيع واشتري لغو قلت الاظهر انه يعرف تقرر لا لذات حقيقة الاداء وغيره والاظهر ان الاشارة المفهمة في ذلك تكفي وشهدت بعض النفتنين اداها اشارة فلم يقبلها منه من اداها اليه وهو واجب عينا علي من لم يزد علي عدد من يثبت به المشهود به وواجب كفاية علي من زاد----- عليه حاضرا كواحد من ثلاثة في الاموال	3934	6801352867000480475	173	314.5	136	493	35.091278076171875	33	JK000198-ara1	ShamAY0032443-ara1
JK000198-ara1.ms1365	true	2393167258206145232	10	47	52	237	1493	300	الموطا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع اسوة الغرماء	1365	1027373046009146912	ShamAY0032443-ara1.ms2570	false	54998370701257701	196	231	951	1128	1463	300	الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع اسوة الغرماء	2570	6801352867000480475	168	314.0	133	185	90.8108139038086	32	JK000198-ara1	ShamAY0032443-ara1