id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000198-ara1.ms1577	false	-5687232541136227997	178	223	895	1130	1516	300	اني لاعلمكم بالله واشدكم له خشية قال العز------------------------ فيه اشكال لان الخوف والخشية حالة تنشا عن ملاحظة شدة النقمة الممكن وقوعها-------- وقد دلت القواطع علي انه صلي الله عليه وسل----------م غير معذب ف----------------------------------كيف يتصور منه الخوف فكيف اشد الخوف قال والجواب ان الذهول جاءز عليه	1577	1027373046009146912	Sham19Y0150639-ara1.ms203	true	9202114220882014286	239	296	1178	1474	1498	300	اني لارجو ان اكون اخشاكم لله ----قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام فيه اشكال لان الخوف والخشية حالة تنشا عن ملاحظة شدة النقمة الممكن وقوعها بالخاءف وقد دل- الق-اطع علي ان---------ه عليه الصلاة والسلام غير معذب وقال تعالي يوم لا يخزي الله النبي فكيف يتصور منه الخوف فكيف اشد الخوف قال والجواب ان الذهول جاءز عليه	203	-163714805621624166	198	317.0	158	311	63.66559600830078	31	JK000198-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000198-ara1.ms1329	false	-8923554383401383860	27	66	150	370	1609	300	فقد ذبح بالبناء للمفعول قال الخطابي معني الكلام------ التحذير من طلب القضاء والحرص عليه فكانه يقول من تصدي للقضاء------- فقد تعرض للذبح فليحذره وليتق-----------------------------------------------ه وقوله بغير سكين يحتمل وجهين احدهما ان الذبح--------- انما يكون في غالب العادة بالسكين فعدل	1329	1027373046009146912	Sham19Y0150639-ara1.ms284	true	-3454100661313886048	252	300	1307	1568	1568	300	فقد ذبح بغير سكين------ قال الخطابي وابن الاثير معناه التحذير من طلب القضاء والحرص علي------ه يقول من تصدي للقضاء وتولاه فقد تعرض للذبح فليحذره وليتوقه والذبح هنا مجاز عن الهلاك فانه من اسرع اسبابه وقوله بغير سكين يحتمل وجهين احدهما ان الذبح في العرف انما يكون--------------- بالسكين فعدل-	284	-163714805621624166	175	267.5	142	289	60.55363464355469	27	JK000198-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000198-ara1.ms1329	false	-8923554383401383860	76	123	416	647	1609	300	ليعلم ان الذي اراد---- بهذا القول انما هو ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه الوجه الاخر ان الذبح ا------لذي يقع به ازهاق الروح ا------------------------------------------------نما يكون بالسكين فان----------------------------------------------------- ذبح بغير سكين كان ذبحه خنقا وتعذيبا فضرب بذلك المثل ليكون ابلغ في الحذر من الوقوع فيه	1329	1027373046009146912	Sham19Y0150639-ara1.ms285	true	-5613867877512912231	1	67	4	340	1529	300	ليعلم ان الذي اراده عن بهذا القول انما هو ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه والثاني ان ----الذبح الوجء الذي يقع به ازهاق النفس واراحة الذبيحة وخلاصها من طول الالم وشدة العذاب انما يكون بالسكين لانه يمور في حلق المذبوح ويمضي في مذابحه فيجهز عليه واذا ذبح بغير سكين كان ذبحه خنقا وتعذيبا فضرب به-- المثل ليكون ابلغ في الحذر من الوقوع فيه	285	-163714805621624166	209	363.0	165	342	61.11111068725586	37	JK000198-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000198-ara1.ms1488	false	3771342101223468083	155	193	772	968	1528	300	قال بعض-----هم فكان في خاتم المصطفي------------ من الاسرار كما كان في خاتم سليمان------------ لان سليمان لما فقد خاتمه ذهب ملكه وعثمان لما فقد الخات-------------------------م انتقض عليه الامر------------------- وكان---- مبدا الفتنة التي افضت الي قتله واتصلت الي اخر الزمان	1488	1027373046009146912	Sham19Y0150639-ara1.ms338	true	4001578772907173076	122	176	576	847	1438	300	قال بعض العلماء كان في خاتمه صلي الله عليه وسلم من السر شء مما كان في خاتم سليمان عليه السلام لان سليمان لما فقد خاتمه ذهب ملكه وعثمان لما فقد --خاتم النبي صلي الله عليه وسلم انتقض عليه الامر وخرج عليه الخارجون وكان ذلك مبدا الفتنة التي افضت الي قتله واتصلت الي اخر الزمان	338	-163714805621624166	176	272.5	140	273	64.46886444091797	33	JK000198-ara1	Sham19Y0150639-ara1