id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000198-ara1.ms0416	true	-5122579796062635938	218	272	1118	1420	1572	300	في تفسيره------ انه القاءم بما يجب عليه من حقوق الله تعالي وحقوق عباده وتتفاوت درجاته قال الترمذي الحكيم من اراد ان يحظي بهذا السلام الذي يسلمه الخلف في صلاتهم فليكن عبدا صالحا والا حرم هذا الفضل العظيم وقا--------------------------------------------------------------------ل الفاكهاني ينبغي للمصلي ان يستحضر في هذا المحل جميع الانبياء والملاءكة والمءمنين لي------وافق لفظه مع قصده	416	1027373046009146912	Sham19Y0131521-ara1.ms1323	false	-8993914278551546783	55	122	285	661	1610	300	في تفسير الصالح انه القاءم بما يجب عليه من حقوق الله------ وحقوق عباده وتتفاوت درجاته قال الترمذي الحكيم من اراد ان يحظي بهذا السلام الذي يسلمه الخلق في صلاتهم فليكن عبدا صالحا والا حرم هذا الاجر العظيم واضافة العباد الي الله تعالي اضافة تشريف كقوله سبحان الذي اسري بعبده قال الفاكهاني ينبغي للمصلي ان يستحضر في هذا المحل جميع الانبياء والملاءكة والمءمنين يعني ليتوافق لفظه مع قصده	1323	7776056370713504820	287	535.0	234	382	75.13088989257812	48	JK000198-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000198-ara1.ms0470	true	-1093311678177867417	25	68	123	322	1492	300	ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقا-------------م رسول الله صلي الله عليه وسلم	470	1027373046009146912	Sham19Y0131521-ara1.ms1388	false	-8318620712407488799	11	60	58	285	1489	300	ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1388	7776056370713504820	196	369.0	153	227	86.34361267089844	41	JK000198-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000198-ara1.ms0664	true	3443910247791177611	4	63	24	333	1546	300	عن ابي سعيد الخدري -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشرة الاواسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان- ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد----------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر	664	1027373046009146912	Sham19Y0131521-ara1.ms1880	false	-6828584142796730179	77	135	409	712	1554	300	عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يعتكف--- العشر- الاو-سط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج في---ها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر	1880	7776056370713504820	282	499.5	227	326	86.50306701660156	48	JK000198-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000198-ara1.ms0827	true	883434152343328729	57	84	280	423	1488	300	عن بريدة الصحابي قا--------------------ل كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	827	1027373046009146912	Sham19Y0131521-ara1.ms3874	false	-8592322438971159437	9	39	45	200	1594	300	بن بريدة-------- قال سمعت ابي بريدة يقول كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	3874	7776056370713504820	134	252.5	108	163	82.20858764648438	24	JK000198-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000198-ara1.ms0950	true	-2684522360480163508	73	133	361	686	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استحياء من سءاله له قوله مره اصله- اامره بهمزتين الاولي للوصل مضمومة تبعا للعين مثل اقت-------------------ل والثاني- فاء الكلمة ساكنة تبدل تخفيفا من جنس حركة سابق-تها فتقول اومر فاذا وصل الفعل بما قبله زالت همزة الوصل وسكنت الهمزة الاصلية كما في قوله تعالي وامر اهلك بالصلاة لكن------------------ استعمل-ها العرب بلا--- همز فقالوا مر-------- لكثرة	950	1027373046009146912	Sham19Y0131521-ara1.ms2931	false	2008098555725793113	128	193	636	984	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- مره اصلها اامره بهمزتين الاولي للوصل مضمومة تبعا لثالث الفعل وهو الميم كما في اقبل والثانية فاء الكلمة ساكنة تبدل تخفيفا من جنس حركة ما قبلها فيقال اءمر واذا وصل الفعل بما قبله زالت همزة الوصل وسكنت الهمزة الاصلية كما قال---- تعالي وامر اهلك بالصلاة لكن هذه الثلاثة الفاظ استعملتها العرب من غير همز فقالوا خذ ومر وكل لكثرة	2931	7776056370713504820	270	452.0	217	377	71.61803436279297	40	JK000198-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000198-ara1.ms1113	true	7066203149990262606	0	103	0	512	1501	300	سيدنا لدغ وقد سعينا له بكل شء فلم ينفعه--- فهل عند احد منكم شء فقال بعضهم نعم والله------------------- اني لارقي ولكن قد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فصالحوهم علي قطيع- من الغنم فانطلق ---------------------يتفل عليه ويقرا الحمد لله اي الفاتحة فكانما -نشط من عقال يمشي وما به قلبة اي علة فاوفوهم ج-----------------علهم فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك-------------------------------- انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم	1113	1027373046009146912	Sham19Y0131521-ara1.ms4624	false	-1697128147271386109	113	214	576	1086	1497	300	سيدنا لدغ فشف---ينا له بكل شء فلا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء يشفي صاحبنا يعني رقية فقال رجل من القوم اني لارقي ولكن--- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا م-ا انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فجعلوا له--- قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه بام الكتاب ويتفل حتي برء -------------------------كانما انشط من عقال------------------------ فاوفاهم جعلهم الذي صالحوه عليه فقالوا اقتس---موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنستامره فغد-----------------------وا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم----------------- واضربوا لي معكم بسهم	4624	7776056370713504820	320	431.0	249	617	51.86385726928711	51	JK000198-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000198-ara1.ms1113	true	7066203149990262606	0	67	0	332	1501	300	سيدنا لدغ وقد سعينا له بكل شء فلم ينفعه فهل عند احد منكم شء فقال بعضه-------------------م نعم والله اني لارقي ولكن قد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فصالحوهم علي قطيع- من الغنم فانطلق --------------------يتفل عليه ويقرا الحمد لله اي الفاتحة فكانما -نشط من عقال يمشي وما به قلبة اي علة فاوفوهم ج------------------علهم فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي	1113	1027373046009146912	Sham19Y0131521-ara1.ms5186	false	2915250409608445530	239	300	1149	1460	1460	300	سيدنا لدغ------------------------------ فهل عند احد منكم شء ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم نعم والله اني لارقي ولكن--- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا م-ا انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فجعلوا له--- قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه ام الكتاب ويتفل حتي برا -------------------------كانما انشط من عقال قال-------------------- فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اقت---سموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي-	5186	7776056370713504820	201	267.5	158	397	50.629722595214844	31	JK000198-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000198-ara1.ms1365	true	2393167258206145232	11	47	59	237	1493	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع اسوة الغرماء	1365	1027373046009146912	Sham19Y0131521-ara1.ms4745	false	2664818086895605598	175	210	842	1017	1455	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع اسوة الغرماء	4745	7776056370713504820	165	305.0	131	183	90.16393280029297	31	JK000198-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000198-ara1.ms1444	true	2191917039954056891	81	107	395	517	1525	300	علي كل ما له ناب يعدو به ويفترس كالذءب والفهد والنمر واما الثعلب فليس بسبع وان كان له ناب لانه لا يعدو به ولا يفترس انتهي	1444	1027373046009146912	Sham19Y0131521-ara1.ms0100	false	-6775185063753310733	146	172	733	855	1518	300	علي كل ما له ناب يعدو به ويفترس كالذءب والفهد والنمر واما الثعلب فليس بسبع وان كان له ناب لانه لا يعدو به ولا يفترس وكذلك	100	7776056370713504820	117	229.0	91	122	95.90164184570312	25	JK000198-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000198-ara1.ms1493	true	8756463015399751931	115	166	563	799	1458	300	مالك عن ابي بكر بن نافع عن ابيه نافع مولي ابن عمر عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت -----------------------------حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال ترخيه شبرا قالت ام سلمة اذا ينكشف عنها قال فذراعا لا تزيد عليه	1493	1027373046009146912	Sham19Y0131521-ara1.ms5424	false	-7234300587858510564	150	200	733	973	1461	300	مالك عن ابي بكر بن نافع عن ابيه------------------ عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم------قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلمحين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال ترخي- شبرا قالت ام سلمة اذا ينكشف عنها قال فذراعا لا تزيد عليه	5424	7776056370713504820	210	379.0	165	265	79.24528503417969	43	JK000198-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000198-ara1.ms1505	true	8750625113451567393	8	48	32	245	1629	300	الليث------- النهي مختص بالوصل بالشعر ولا باس بوصله بصوف او خرق او غيرها----------------------------------------------------------------- القاضي فاما الربط بالخيوط الحرير الملونة ونحوها مما لا يشبه الشعر فليس بمنهي عنه لانه ليس بوصل ولا هو في معني مقصود للوصل وانما هو للتجمل والتحسين	1505	1027373046009146912	Sham19Y0131521-ara1.ms5478	false	8767506246696236703	19	69	105	367	1573	300	الليث بن سعد النهي مختص بالوصل بالشعر ولا باس بوصله بصوف --وخرق و--غيرها يعني لانه لا يشتبه بخلق الله والاكثرون ان الوصل ممنوع بكل شء قال القاضي فاما --ربط ---خيوط الحرير الملونة ونحوها مما لا يشبه الشعر فليس بمنهي عنه لانه ليس بوصل ولا--- في معناه----------- وانما هو للتجمل والتحسين	5478	7776056370713504820	186	309.5	151	285	65.2631607055664	30	JK000198-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000198-ara1.ms1511	true	-2133446362248766085	4	71	23	333	1452	300	ما رواه الترمذي ا------------------ن عكراشا ا--------كل مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثريدا ف-----------------------------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتي-- بطبق فيه الوان من الرطب فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال عليه الصلاة والسلام يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	1511	1027373046009146912	Sham19Y0131521-ara1.ms5058	false	8013114116305878919	93	163	480	809	1474	300	ما رواه الترمذي من حديث عبيد الله بن عكراش عن ابيه واكل مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-ثريدا وتخبطت يده في نواحيها فقبض يده اليسري علي يده اليمني وقا-----------------------------ل له يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه رطب قال------- فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الطبق وقال-------------------- يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	5058	7776056370713504820	229	365.0	178	392	58.418365478515625	46	JK000198-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000198-ara1.ms1552	true	-6005494480059319572	23	69	97	348	1528	300	وفاءدة النفث التبرك بتلك الرطوبة او الهواء الذي مسه الذكر كما يتبرك بغسالة ما يكتب من الذكر---------------- وفيه تفاءل بزوال الالم وانفصاله كانفصال ذلك النفس وخص------------------------------------------------------------------ المعوذات لما فيها من التعوذ من كل --مكروه-- جملة وتفصيلا ففي الاخلاص كمال التوحيد وفي الاستعاذة من شر ما خلق	1552	1027373046009146912	Sham19Y0131521-ara1.ms6468	false	-7058806693871762272	162	215	795	1098	1500	300	وفاءدة النفث التبرك بتلك الرطوبة او الهوي والنفس ---------كما يتبرك بغسالة ما يكتب من الذكر والاسماء الحسني وفيه فضيلة قراءة السور كما في الفاتحة من التوحيد الذي هو ثناء علي الله تعالي وان الثناء يقدم علي الدعاء والاستعاذة ولان المعوذات جامعات للاستعاذة-- من كل المكروهات جملة وتفصيلا ففيها----------------------- الاستعاذة من شر ما خلق	6468	7776056370713504820	151	209.0	120	337	44.80712127685547	24	JK000198-ara1	Sham19Y0131521-ara1