id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000198-ara1.ms0235	false	-7044234674846690398	114	152	570	794	1517	300	الاربع المراد نواحي الفرج الاربع وقيل اليدان والرجلان وقيل الرجلان--------------------- والفخ-------------------------------ذان وقيل الرجلان والشفران قوله----------------------------------- ثم جهدها بفتح الجيم والهاء اذا بلغ جهده------------- كناية عن معالجة الايلاج---------------- اي جامعها وانما كني بذلك للتنزه عما يفحش ذكره صريحا قوله	235	1027373046009146912	Sham19Y0018106-ara1.ms0341	true	-7976241393373997050	203	257	980	1286	1515	300	الاربع المراد بها-------------------- اليدان والرجلان واختاره ابن دقيق العيد او الرجلان والفخذان او الرجلان والشفران او الفخ-------------ذان والشفران او نواحي فرجها الاربع ورجحه القاضي عياض ثم جهدها بفتح الجيم والهاء اي- بلغ جهده او طاقته وهو كناية عن معالجة الايلاج او الجهد الجماع اي جامعها وانما كني بذلك للتنزه عما يفحش ذكره صريحا ووجه	341	-1703419777706163547	170	269.0	138	340	50.0	26	JK000198-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000198-ara1.ms0650	false	-4063757874414915517	73	118	374	600	1524	300	غفر له ما تقدم من ذنبه الخ --------زاد النساءي من حديث ابن قتيبة وما تاخر واستشكلت تلك الزيادة بان المغفرة تستدعي سبق ذنب والمتاخر من الذنوب لم يات بعد فكيف يغفر واجيب بان ذنوبهم تقع مغفورة وقيل هو كناية عن حفظ الله اياهم في المستقبل	650	1027373046009146912	Sham19Y0018106-ara1.ms1485	true	5085618320519182130	245	283	1178	1366	1442	300	غفر له ما تقدم من ذنبه اي الصغاءر وزاد النساءي------------------ وما تاخر واستشكل -------------بان المغفرة تستدعي سبق ذنب والمتاخر---------- لم يات بعد فكيف يغفر واجيب بان ذنبه ي--قع مغفورا وقيل هو كناية عن حفظ الله له--- في المستقبل	1485	-1703419777706163547	169	282.0	135	234	72.22222137451172	28	JK000198-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000198-ara1.ms0664	false	3443910247791177611	4	63	24	333	1546	300	عن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشرة الاواسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج--- صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر	664	1027373046009146912	Sham19Y0018106-ara1.ms1496	true	-7558438712080796749	181	244	888	1211	1497	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر- الاو-سط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر	1496	-1703419777706163547	307	587.0	248	325	94.46154022216797	57	JK000198-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000198-ara1.ms1053	false	1480206053738707838	193	229	920	1102	1462	300	باب ما يمحق الكذب والكتمان في البيع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او قال حتي يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما	1053	1027373046009146912	Sham19Y0018106-ara1.ms1527	true	-5427328106668532311	161	246	739	1171	1440	300	باب ما يمحق الكذب والكتمان في البيع باب ما يمحق اي يذهبه الكذب الواقع من الباءع والمشتري في مدح عوضيهما والكتمان منهما في عيب عوضيهما في البيع تنازعه الكذب والكتمان 2082 حدثنا بدل بن المحبر حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا الخليل يحدث عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او قال حتي يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما	1527	-1703419777706163547	182	340.0	146	432	42.12963104248047	36	JK000198-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000198-ara1.ms1053	false	1480206053738707838	162	190	779	906	1462	300	يكره من الخداع في ا-----------------------------------------------------------------------------لبيع عن عبد الله--------------------- بن عمر ان ر---------------جلا ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة	1053	1027373046009146912	Sham19Y0018106-ara1.ms1550	true	1492522024648803294	0	53	0	240	1487	300	يكره من الخداع في البيع اي الغبن فيه ان رجلا هو حبان بن منقذ 2117 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة	1550	-1703419777706163547	119	233.5	92	240	49.58333206176758	25	JK000198-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000198-ara1.ms1112	false	1785073583232853035	243	298	1204	1480	1486	300	ابو سعيد الخدري فا-نه قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من------ العرب فاستضافوهم فلم----- يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا--- بكل شء فلم ينفعه شء فقال بعضهم لبعض لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا عندنا لعل -ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا	1112	1027373046009146912	Sham19Y0018106-ara1.ms1643	true	-7374263001554698249	118	174	604	880	1507	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا- ينفعه شء فقال بعضهم----- لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلو------ا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا	1643	-1703419777706163547	240	412.5	190	292	82.19178009033203	43	JK000198-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000198-ara1.ms1113	false	7066203149990262606	0	110	0	546	1501	300	سيدنا لدغ وقد سعينا له بكل شء فلم ينفعه فهل عند احد منكم ---شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن -------قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق ----حتي تجعلوا لي- جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله اي الفاتحة- فكانما نشط من عقال------- يمشي وما به قلبة اي علة فاوفوهم ج------------------علهم فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر ا---لذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1113	1027373046009146912	Sham19Y0018106-ara1.ms1643	true	-7374263001554698249	178	293	897	1475	1507	300	سيدنا لدغ و---سعينا له بكل شء لا- ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال--- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ف----قال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقس-موا واضربوا لي معكم -سهما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1643	-1703419777706163547	516	944.0	409	591	87.30964660644531	95	JK000198-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000198-ara1.ms1569	false	6761317482008755275	263	300	1325	1532	1532	300	الواو--- للجمع بين الوصفين لا بين الذاتين فالمعني اقتلوا الحية الجامعة بين---- الابترية وكونها ذات طفيتين و---------------------------------------------لا منافاة ايضا بين-- الامر بقتل ما اتصف باحدي الصفتين وبقتل ما اتصف بهما معا لان الصفتين قد يجتمعان فيهما وقد-	1569	1027373046009146912	Sham19Y0018106-ara1.ms2339	true	-2179606584740024243	144	191	688	943	1486	300	الواو ثم للجمع بين الوصفين لا بين الذاتين ا-----ي اقتلوا الحية الجامعة بين وصف الابترية وكونها ذات طفيتين نحو مررت بالرجل الكريم والنسمة المباركة وايضا لا منافاة بين ان يرد الامر بقتل ما اتصف باحدي الصفتين وبقتل ما اتصف بهما معا لان الصفتين قد يجتمعان فيه-- وقد	2339	-1703419777706163547	191	328.5	156	262	72.90076446533203	33	JK000198-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000198-ara1.ms0135	false	-4831690295970972136	151	183	821	980	1579	300	فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي -------ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه ل---احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك تعط---- واشفع تشفع فارفع راسي	135	1027373046009146912	Sham19Y0018106-ara1.ms3077	true	8206417382740060532	265	300	1264	1428	1428	300	فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله عل--------ي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي-	3077	-1703419777706163547	146	258.5	116	173	84.39306640625	28	JK000198-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000198-ara1.ms1511	false	-2133446362248766085	97	137	458	643	1452	300	عمر بن ابي سلمة وهو ابن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال اكلت يوما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فجعلت اكل من نواحي الصحفة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مما يليك	1511	1027373046009146912	Sham19Y0018106-ara1.ms3449	true	-3820437055820934178	42	83	193	381	1385	300	عمر بن ابي سلمة وهو ابن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال اكلت يوما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فجعلت اكل من نواحي الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مما يليك	3449	-1703419777706163547	185	364.0	145	188	98.40425872802734	40	JK000198-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000198-ara1.ms1112	false	1785073583232853035	243	298	1204	1480	1486	300	ابو سعيد الخدري فانه قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من------ العرب فاستضافوهم فلم----- يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا--- بكل شء فلم ينفعه شء فقال بعضهم لبعض لو اتيتم هءلاء الرهط الذين--- نزلوا عندنا لعل ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا	1112	1027373046009146912	Sham19Y0018106-ara1.ms3592	true	-7862872007916465132	80	135	375	648	1469	300	ابي سعيد ان رهطا ------------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا- ينفعه شء فقال بعضهم----- لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله -ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا	3592	-1703419777706163547	227	377.0	181	301	75.415283203125	39	JK000198-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000198-ara1.ms1113	false	7066203149990262606	0	103	0	512	1501	300	سيدنا لدغ وقد سعينا له بكل شء فلم ينفعه--- فهل عند احد منكم شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن -------قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق ----حتي تجعلوا لي- جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله اي الفاتحة ف-----كانما نشط من عقال------- يمشي وما به قلبة اي علة فاوفوهم ج------------------علهم فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر ا---لذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم	1113	1027373046009146912	Sham19Y0018106-ara1.ms3592	true	-7862872007916465132	139	246	665	1205	1469	300	سيدنا لدغ ف---سعينا له بكل شء لا- ينفعه شء فهل عند احد منكم شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق- ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما نشط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة قال--- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ف----قال وما يدريك انها رقية---------- اصبتم اقس-موا واضربوا لي معكم بسهم	3592	-1703419777706163547	458	786.5	363	570	80.35087585449219	79	JK000198-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000198-ara1.ms1498	false	4966303367439024881	77	176	414	905	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا جناح اي لا حرج قوله فيما بينه وبين الكعبين فيجوز اسباله الي الكعبين والاول مستحب فله حالتان قوله وما اسفل من ذلك ما موصول- وبعض صلته محذوف وهو كان و-اسفل خبره فهو منصوب ويجوز الرفع اي---------------- ما هو اسفل ويجوز ان تكون ما نكرة موصوفة باسفل قوله من ذلك اي الكعبين قوله ففي النار -دخلت الفاء في الخبر لتضمن ما معني الشرط اي ما دون الكعبين من قدم صاحب الازار المسبل فهو في النار قال الخطابي يريد ان الموضع الذي يناله الازار من اسفل الكعبين-------- في النار فكني بالثوب عن بدن لابسه	1498	1027373046009146912	Sham19Y0018106-ara1.ms3608	true	-4880623711044506302	205	294	1002	1448	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اسفل من الكعبين من الازار ففي النار فتح ادم اي ابن ابي اياس شعبة اي ابن الحجاج ما اسفل من الكعبين من الازار ففي النار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما موصولة وبعض صلته محذوف وهو كان و اسفل بالنصب خبر كان وب----الرفع خبر مبتدا محذوف اي ما هو اسفل خبر----------------------------------------------------------ه ففي النار ودخلت الفاء فيه----- لتضمن ما معني الشرط ومن الاولي لابتداء الغاية والثانية للبيان والمراد كما ---قال الخطابي----- ان الموضع الذي يناله الازار من اسفل الكعبين من رجله في النار -كني بالثوب عن بدن لابسه	3608	-1703419777706163547	224	192.0	178	642	34.89096450805664	36	JK000198-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000198-ara1.ms1389	false	2094300063398723298	94	166	467	836	1469	300	ابا موسي سءل عن ابن بنت وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيوافقني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد قد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابن-ة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين -ما بقي -للاخت قال فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم قوله عند اهل	1389	1027373046009146912	Sham19Y0018106-ara1.ms4008	true	-146525294341119762	146	215	694	1046	1468	300	ابو موسي ع--------ن بنت وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وا-ت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال ل---قد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي- فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للا بنة النصف ولابنة --ابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت---- فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم 6742 فتح ادم	4008	-1703419777706163547	333	599.5	265	372	89.51612854003906	56	JK000198-ara1	Sham19Y0018106-ara1