id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000198-ara1.ms0135	true	-4831690295970972136	151	196	821	1038	1579	300	فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه ل---احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك تعط---- واشفع تشفع فارفع راسي فاقول----- يا رب امتي------ امتي----- فيقال-------- ادخل الجنة من امتك من لا حساب	135	1027373046009146912	Sham19Y0017791-ara1.ms1865	false	-1331479285158030785	152	203	827	1061	1548	300	فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله عل--------ي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يارب فيقال يا محمد ادخل------ من امتك من لا حساب	1865	8240389916273679374	199	340.5	156	248	80.24193572998047	36	JK000198-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000198-ara1.ms0135	true	-4831690295970972136	151	196	821	1038	1579	300	فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه ل---احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك تعط---- واشفع تشفع فارفع راسي فاقول----- يا رب امتي------ امتي------ فيقال-------- ادخل الجنة من امتك من لا حساب	135	1027373046009146912	Sham19Y0017791-ara1.ms1866	false	-3358228249700915173	68	121	347	588	1528	300	فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله تعالي عل--ي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل------ من امتك من لا حساب	1866	8240389916273679374	197	335.0	154	249	79.11646270751953	36	JK000198-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000198-ara1.ms0285	true	2560247040896859483	83	127	415	621	1478	300	صلي الله عليه وسلم ق----ال لا يزال احدكم في صلاة ما دام ينتظرها ولا تزال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في المسجد الل-----------------هم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث فقال-------------------------------------------------------------------------------- رجل من حضرموت وما الحدث يا ابا هريرة قال فساء او ضراط	285	1027373046009146912	Sham19Y0017791-ara1.ms0269	false	-2910722929534154502	93	158	440	742	1460	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال احدكم في صلاة ما دام ينتظرها ولا تزال الملاءكة تصلي عليه ما -----دام في المسجد تقول اي الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث بالتخفيف من الحدث اي ما لم يبطل وضوءه لما روي ان ابا هريرة لما روي هذا الحديث قال له رجل من حضرموت وما الحدث يا ابا هريرة قال فساء او ضراط	269	8240389916273679374	188	355.5	147	307	61.23778533935547	39	JK000198-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000198-ara1.ms0382	true	3600210356492392967	196	254	1025	1342	1596	300	صلي الله ع------ليه وسلم لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم ال---ا وانها العشاء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم يسمونها العتمة وقيل تسميتها بالعتمة حرام قوله من رواية ابن الق-------------------اسم وسكت عن رواية غيره فيحتمل التصريح فيها بعدم الكراهة ويحتمل السكوت عن الحكم مطلقا قوله واما ما ورد الخ ففي الموطا ومسند احمد والصحيحين من حديث ابي هريرة لو يعلمون ما في العتمة	382	1027373046009146912	Sham19Y0017791-ara1.ms0246	false	8111648409358075968	164	254	868	1354	1577	300	صلي الله تعالي عليه وسلم لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم العشاء فانها في كتاب الله اي في القران العشاء حيث قال في سورة النور ومن بعد صلاة العشاء النور فانها تعتم مجهولا فالضميران للصلاة ومعلوما فهما للاعراب اي انما تسمي عتمة بحلاب الابل اي بسبب حلابها لانهم كانوا يءخرون حلاب ابلهم الي غيبوبة الشفق فسموا ذلك الوقت عتمة من باب تسمية الشء باسم وقته فنهاهم عليه الصلاة والسلام عن ذلك تغليبا لتسمية الله علي مصطلحهم---------------- واما قوله عليه الصلاة والسلام في------------------ حديث ابي هريرة لو يعلمون ما في العتمة	246	8240389916273679374	125	116.0	96	520	24.038461685180664	18	JK000198-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000198-ara1.ms0420	true	7983834345275032937	140	172	727	887	1543	300	في الارض---- اربعين يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة -يكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قوله لا	420	1027373046009146912	Sham19Y0017791-ara1.ms1797	false	2025266697262023441	175	208	904	1069	1597	300	في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا	1797	8240389916273679374	155	293.5	123	165	93.93939208984375	27	JK000198-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000198-ara1.ms0664	true	3443910247791177611	39	63	200	333	1546	300	كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر	664	1027373046009146912	Sham19Y0017791-ara1.ms0667	false	-3252127159728534245	18	42	94	227	1563	300	كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر	667	8240389916273679374	132	263.0	108	133	99.24812316894531	23	JK000198-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000198-ara1.ms0939	true	-2432256984428735865	87	157	419	790	1554	300	عنها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي اي طلقني ثلاثة وفي رواية مسلم فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير بفتح الزاي -----------------------------------------------------------------وان---------------------ما معه---- مثل هدبة الثوب اي في الارتخاء وفي رواية فاعترض ولم يصبها ففارقها فتبسم صلي الله عليه وسلم وق--------ال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا------------------------------------------ حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	939	1027373046009146912	Sham19Y0017791-ara1.ms1083	false	4234332125981620811	0	165	0	833	1519	300	انها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي------------------------------------------------------ فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه الا مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك باب المطلقة ثلاثا من الصحاح عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي وهي تميمة بنت وهب وقيل بنت ابي عبيد وقيل ابو عبيد هو وهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي اي الي قطعه فلم يبق من الثلث شيءا فتزوجت بعده بعبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي المعجمة وكسر الباء وبه قال اكثر اهل النقل وقيل بالضم وفتح الباء رواه ابو بكر النيسابوري وما معه الا مثل هدبة الثوب بضم الهاء وسكون الدال المهملة وهو طرف الثوب وهذا كناية عن عنته وضعف هنته اي الجماع فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال لا اي ليس لك ان ترجعي الي رفاعة حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1083	8240389916273679374	240	400.5	194	887	27.057497024536133	40	JK000198-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000198-ara1.ms0995	true	273018714709457341	35	85	180	418	1515	300	فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة علي النار وفيها لحم قالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية	995	1027373046009146912	Sham19Y0017791-ara1.ms0593	false	2028532713387354818	216	258	1074	1272	1490	300	ودخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه -------خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة -----------فيها لحم قالوا بلي ولكن-------- ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا جمل الصدقة --قال هو عليها صدقة و--------لنا هدية	593	8240389916273679374	157	244.0	121	238	65.96638488769531	29	JK000198-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000198-ara1.ms1207	true	-2347816841437836434	156	254	799	1351	1604	300	طيب اي حلال وقوله ولا يقبل الله الا الطيب جملة معترضة بين الشرط والجزاء تاكيدا لتقر--------ير المطلوب في النفقة وقوله بيمينه قال الخطابي ذكر اليمين لانها في العرف لما عز والاخري لما هان وقال ابن اللباد ونسبة الايدي اليه تعالي استعارة لحقاءق انوار علوية يظهر عنها تصرفه وبطشه بدا بدءا واعادة وتلك الانوار متفاوتة في روح القرب وعلي حسب تفاوتها وسعة دواءرها تكون رتبة التخصيص لما ظهر عنها فنور الفضل باليمين ونور العدل باليد الاخري والله سبحانه وتعالي يتعالي عن الجارحة وقوله--------------------------------------------------------------- ثم يربيها بضم الياء وفتح الراء بمضاعفة الاجر قوله--------------------------------------------------- فلوه بفتح الفاء وضم اللام وفتح-- الواو	1207	1027373046009146912	Sham19Y0017791-ara1.ms0610	false	-3359719069540530107	145	216	704	1085	1490	300	طيب اي حلال------ ولا يقبل الله الا الطيب جملة معترضة بين الشرط والجزاء وفيه اشارة الي ان غير الحلال غير مقبولة وان الحل------ال المكتسب يقع بمحل عظيم فا----------------------------------------ن الل--------------------ه تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يتقبلها بيمينه كناية عن حسن قبولها والرضاء بها لان الشء المرضي يتلقي باليمين في العادة ثم يربيها لصاحبها تربيها كناية عن زيادتها اي يزيدها او يعظم ذاتها حتي تثقل في الميزان كما يربي احدكم فلوه بفتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو	610	8240389916273679374	149	160.0	113	676	22.041419982910156	21	JK000198-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000198-ara1.ms1499	true	4209506882574752310	52	137	257	679	1464	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا ---فخذيه و--ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحالة فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فدخل وتحدث معه فلما خرج قالت عاءشة --------------دخل ابو ب------------كر فلم تباله ود--خل ع------------مر فلم تباله اي لم تهتم لدخولهما وتستر فخذيك ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استح-ي من رجل تستح-ي منه الملاءكة	1499	1027373046009146912	Sham19Y0017791-ara1.ms2117	false	-5072093258531310016	210	298	1019	1440	1449	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال- فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم اسءاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثياب---------------ه فلما خرج قالت عاءشة رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم د--------------------------------خل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	2117	8240389916273679374	361	658.5	285	469	76.97228240966797	61	JK000198-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000198-ara1.ms1499	true	4209506882574752310	52	138	257	690	1464	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا ---فخذيه و--ساقيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحالة فتحدث----------- ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث------- ثم استاذن عثمان فجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فدخل وتحدث معه فلما خرج قالت عاءشة دخل ابو بكر فلم تباله ودخل عمر فلم تباله اي لم تهتم---------------------------------------------------------------- لدخولهما وتستر فخذيك ثم د------------------------------------خل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استح-ي من رجل تستح-ي منه الملاءكة والا-------ستحياء	1499	1027373046009146912	Sham19Y0017791-ara1.ms2118	false	176803289922166181	0	141	0	688	1428	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه شك من الراوي الظاهر ان الثانية هي الصحيحة لانه لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم ليكشف عن عورته ويجوز ان يكون المراد بكشف الفخذ كشفه عما عليه من القميص لا المءزر فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال- فتحدث اي ابو بكر ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث اي عمر ثم استاذن عثمان فجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم وسوي ثياب---------------ه فلما خرج قالت عاءشة دخل ابو بكر فلم تهتش -----------------له اي لم تتحرك لاجله واصل الاهتشاش اظهار البشاشة والفرح يعني ما ظهر منك بشاشة لدخول ابي بكر ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة المراد من استحياء	2118	8240389916273679374	362	600.0	287	726	49.86225891113281	61	JK000198-ara1	Sham19Y0017791-ara1