id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000198-ara1.ms0135	true	-4831690295970972136	151	196	821	1038	1579	300	فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي -------ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه ل---احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك تعط---- واشفع تشفع فارفع راسي فاقول يا----- رب امتي امتي- فيقال-------- ادخل الجنة من امتك من لا حساب	135	1027373046009146912	Sham19Y0016684-ara1.ms1590	false	-3352501240362155112	4	55	18	249	1473	300	فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله عل--------ي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل------ من امتك من لا حساب	1590	6511020490880680296	193	332.5	150	245	78.7755126953125	36	JK000198-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000198-ara1.ms0346	true	1174273611709486290	244	290	1256	1492	1542	300	من مجاز التشبيه اذ المسجد حقيقة عرفية في المكان المبني للصلاة فلما حازت جازت الصلاة في الارض كلها كانت كالمسجد في ذلك فاطلق عليها اسمه فان قلت اي داع الي العدول عن حمله علي حقيقته اللغوية وهي موضع السجود اجيب بانه ان بني-- علي--------- قول سيبويه	346	1027373046009146912	Sham19Y0016684-ara1.ms0188	false	5265147186281984536	244	291	1259	1496	1542	300	من مجاز التشبيه اذ المسجد حقيقة عرفية في المكان المبني للصلاة فلما----- جازت الصلاة في الارض كلها كانت كالمسجد في ذلك فاطلق عليها اسمه فان قيل اي داع الي العدول عن حمله علي حقيقته اللغوية وهي موضع السجود قلنا----- ان بنينا علي ما مر من قول سيبويه	188	6511020490880680296	220	408.5	176	247	89.0688247680664	40	JK000198-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000198-ara1.ms0664	true	3443910247791177611	4	63	24	333	1546	300	عن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشرة الاواسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج--- صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر	664	1027373046009146912	Sham19Y0016684-ara1.ms0775	false	1248421624285779724	101	164	527	850	1531	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر- الاو-سط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر	775	6511020490880680296	307	587.0	248	325	94.46154022216797	55	JK000198-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000198-ara1.ms1053	true	1480206053738707838	160	208	772	996	1462	300	باب ما يكره من الخداع في البيع --------عن عبد الله----------------------------------------------------- بن------------- ع--مر ان رجلا ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة وقال في ترجمة باب ما يمحق الكذب والكتمان في البيع عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم --------قال البيعان ------	1053	1027373046009146912	Sham19Y0016684-ara1.ms0817	false	-8948557734255962137	38	98	208	481	1534	300	باب ما يكره من الخداع في البيع 1209 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خ--------------------------------------------------لابة ان رجلا ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيع هو حبان	817	6511020490880680296	160	263.5	123	323	49.53560256958008	29	JK000198-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000198-ara1.ms1112	true	1785073583232853035	247	298	1225	1480	1486	300	قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من------ العرب فاستضافوهم فلم----- يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا--- بكل شء فلم ينفعه شء فقال بعضهم لبعض لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا عندنا لعل -ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا	1112	1027373046009146912	Sham19Y0016684-ara1.ms0868	false	2480233053138917092	2	53	9	263	1522	300	قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا- ينفعه شء فقال بعضهم----- لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلو------ا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا	868	6511020490880680296	229	404.0	182	270	84.81481170654297	41	JK000198-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000198-ara1.ms1113	true	7066203149990262606	0	110	0	546	1501	300	سيدنا لدغ وقد سعينا له بكل شء فلم ينفعه فهل عند احد منكم ---شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن -------قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق ----حتي تجعلوا لي- جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله اي--------- الفاتحة فكانما نشط من عقال------- يمشي وما به قلبة اي علة فاوفوهم ج------------------علهم فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر ا---لذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1113	1027373046009146912	Sham19Y0016684-ara1.ms0868	false	2480233053138917092	57	172	280	865	1522	300	سيدنا لدغ و---سعينا له بكل شء لا- ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين الفاتحة فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال--- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ف----قال وما يدريك انها رقية ثم قال-قد اصبتم اقس-موا واضربوا لي معكم -سهما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	868	6511020490880680296	519	945.0	413	599	86.6444091796875	94	JK000198-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000198-ara1.ms1428	true	-3308520470252663480	203	282	1048	1472	1573	300	قالوا بلي اي اخبرنا--- قوله الاشراك بالله وعقوق الوالدين اي هي الاشراك الخ وهذا-------------------------------------------------------------------------- يدل علي انقسام الكباءر في عظمها الي كبير واكبر ويءخذ منه ثبوت الصغاءر لان الكبيرة بالنسبة اليها اكبر منها وقوله وعقوق الوالدين بان يفعل الولد ما يتاذيان به تاذيا ليس بالهين ولا يلزم من كون هذه المذكورات اكبر الكباءر استواء رتبتها--- في نفسها كما اذا قلت زيد وعمرو افضل من بكر فانه لا يقتضي استواء زيد وعمرو في ال-فضيلة بل يحتمل ان يكونا- متفاوتين فيها	1428	1027373046009146912	Sham19Y0016684-ara1.ms1022	false	4243635877336693556	228	298	1179	1542	1551	300	قالوا بلي يا رسول الله قال- الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكءا فقالالا وقول الزور قال فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت الا انبءكم باكبر الكباءر يدل علي انقسام الكباءر في عظمها الي كبير واكبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يلزم من كون ----------هذه اكبر الكباءر استواء رتبتها هي في نفسها كما اذا قلت زيد وعمرو افضل من بكر فانه لا يقتضي استواء زيد وعمرو في الافضلية ان قد------ يكونان متفاوتين فيها	1022	6511020490880680296	244	376.5	193	506	48.221343994140625	41	JK000198-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000198-ara1.ms1549	true	3463292053463435483	98	156	495	797	1562	300	---------في كل الاسفار بلا زوج ولا محرم قال ابن دقيق العيد وهو تخصيص للعموم بالنظر للمعني وقال القرطبي فيه بعد لان الخلوة بها حرام وما لا يطلع عليه من جسدها غالبا عورة فالمظنة موجودة فيها والعموم صالح لها فينبغي ان لا تخرج منه وقال النووي المراة مظنة الطمع فيها ومظنة الشهوة ولو----- كبيرة وقد قالوا لكل ساقطة لاقطة	1549	1027373046009146912	Sham19Y0016684-ara1.ms0710	false	-9017801825426015956	194	225	955	1115	1506	300	كيف شاءت في كل الاسفار بلا زوج ولا محرم وخالفه بعض المتاخرين من الشافعية من حيث --------------------------------ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة مظنة الطمع فيها ومظنة الشهوة ولو كانت كبيرة وقد قالوا لكل ساقطة لاقطة	710	6511020490880680296	107	168.0	85	316	33.86075973510742	18	JK000198-ara1	Sham19Y0016684-ara1