id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000198-ara1.ms1557	false	-6259833897623253009	78	166	409	804	1452	300	يحيي بن سعيد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للقحة تحلب من يحلب هذه فقام رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك فقال الرجل مرة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس ثم قال من يحلب هذه فقام رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك فقال حرب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس ثم قال من يحلب هذه فقام رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك فقال يعيش فقال	1557	1027373046009146912	Sham19Y0014309-ara1.ms0155	true	-6295598936499197554	149	207	743	994	1475	300	يحيي بن سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للقحة تحلب من يحلب هذه فقام رجل فقال-------------------------------- ما اسمك فقا------ل مرة فقال له----------------------------- اجلس ثم قال من يحلب هذه فقام رجل فقال ما اسمك ف--------------------------------قال حرب فقال له----------------------------- اجلس ثم قال من يحلب هذه فقام رجل فقال له ما اسمك ف-----------------------------قال يعيش فقال	155	432299914064909928	223	361.5	170	408	54.656864166259766	45	JK000198-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000198-ara1.ms1443	false	-7253787822808793344	32	82	158	397	1506	300	--------اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الله--- حرمها قال لا فساله انسان- الي جنبه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------ن الذي حرم شربها حرم بيعها ففتح المزادتين حتي ذهب ما في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما قوله	1443	1027373046009146912	Sham19Y0014309-ara1.ms0195	true	-3178035864856779762	72	177	376	914	1579	300	ان رجلا اهدي---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال له هل------------------------------ علمت ان الله قد حرمها قال لا فسار- انسانا الي جنبه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته قال امرته ببيعها فقال ان الذي حرم شربها حرم بيعها ففتح المزادتين حتي ذهب ما فيهما اخرجه مسلم ومالك والنساءي صحيح المزادة الراوية عن عبد الرحمن بن وعلة بفتح الواو وسكون العين المهملة واللام تابعي يحدث عن ابن عباس قوله راوية خمر بالراء وهي واحدة الروايا اي الابل الحاملة للماء كما في النهاية فالمراد اهدي له بعير عليه مزادتان من خمر ولذا قال ففتح المزادتين حتي ذهب ما فيهما قوله	195	432299914064909928	200	333.5	157	573	34.904014587402344	37	JK000198-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000198-ara1.ms1543	false	-7656210822617906634	212	285	1087	1447	1515	300	انه قال------------------------------------------- اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم فراي عفريتا من الجن يطلبه- بشعلة من نار كلما التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم راه فقال له جبريل اف-----------لا اعلمك كلمات تقولهن اذا قلتهن طفءت شعلته و-خر لفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي فقال جبريل عليه السلام قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات ال--تي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وشر ما	1543	1027373046009146912	Sham19Y0014309-ara1.ms1094	true	398779691402370023	232	300	1234	1571	1571	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري ب--------------------------------ي عفريتا من الجن يطلبني بشعلة من نار كلما التفت رايته ف---------------------------قال لي جبريل عليه السلام الا اعلمك كلمات تقولها فتطفء--------- شعلته ويخر لفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي فقال جبريل------------ قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وشر ما-	1094	432299914064909928	262	432.5	207	418	62.67942428588867	44	JK000198-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000198-ara1.ms1272	false	2287901186162872086	152	196	755	971	1507	300	ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من ال-ابل- وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السن خمس--------- وفي الموضحة خمس	1272	1027373046009146912	Sham19Y0014309-ara1.ms1122	true	2272244288258706966	84	200	425	1026	1530	300	ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعا --الدية الكاملة وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي كل سن خمس وفي الموضحة خمس اخرجه مالك والنساءي صحيح لغيره وفي اخري للنساءي في النفس الدية وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس	1122	432299914064909928	207	379.5	164	603	34.3283576965332	39	JK000198-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000198-ara1.ms1488	false	3771342101223468083	155	193	772	968	1528	300	قال بعض-----هم فكان في خاتم المصطفي------------ من الاسرار كما كان في خاتم سليمان لان سليمان لما فقد خاتمه ذهب ملكه وعثمان لما فقد الخات-------------------------م انتقض عليه الامر------------------- وكان---- مبدا الفتنة التي افضت الي قتله واتصلت الي اخر الزمان	1488	1027373046009146912	Sham19Y0014309-ara1.ms1254	true	7154929828084301964	13	64	65	320	1505	300	قال بعض العلماء كان في خاتمه صلي الله عليه وسلم من السر شء مما---- في خاتم سليمان فان سليمان لما فقد خاتمه ذهب ملكه وعثمان لما فقد --خاتم النبي صلي الله عليه وسلم انتقض عليه الامر وخرج الخارجون عليه وكان ذلك مبدا الفتنة التي افضت الي قتله واتصلت الي اخر الزمان	1254	432299914064909928	171	265.5	136	261	65.51724243164062	31	JK000198-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000198-ara1.ms0387	false	2189650719527789721	172	271	909	1390	1540	300	واذا شهد له من بعد عنه ووصل اليه منتهي صوته فلان يشهد له من دنا منه وسمع مبادء مبادء صوته اولي قوله انسي انس الخ قيل خاص بالمءمن فاما الكافر فلا شهادة له قال عياض وهذا لا يسلم لقاءله لما جاء في الاثار من خلافه قوله ولا جن قال الرافعي يشبه ان يريد مءمني الجن واما غيرهم فلا يشهدون للمءذن بل يفرون وينفرون من الاذان قوله ولا شء ظاهره-------------------- يشمل الحيوانات والجمادات فهو م---------ن العام بعد الخاص بان يخلق الله لها ادراكا ويءيده------ رواية ابن خزيمة لا يسمع صوته شجر --------ولا مدر ولا حجر ولا جن ولا انس قوله	387	1027373046009146912	Sham19Y0014309-ara1.ms1459	true	-9053936153751025882	170	226	845	1109	1484	300	فاذا شهد له من بعد عنه ووصل اليه منتهي صوته فلان يشهد له من دني منه وسمع مب------ادء صوته اولي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ--------------------------------------------------------------------------------------------- ظاهره اي لفظ حديث البخاري يشمل الحيوانات والجمادات فقوله ولا شء من العام بعد الخاص------------------------- ويءيده ما في رواية ابن خزيمة لا يسمع صوته شجر ولا حجر ولا مدر ولا-------- جن ولا انس قال -	1459	432299914064909928	212	348.5	168	524	40.45801544189453	36	JK000198-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000198-ara1.ms0325	false	8275618200264472310	62	99	322	491	1477	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	325	1027373046009146912	Sham19Y0014309-ara1.ms2179	true	7105605799224683231	8	45	35	204	1429	300	واذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	2179	432299914064909928	168	335.0	131	169	99.40828704833984	36	JK000198-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000198-ara1.ms1511	false	-2133446362248766085	26	71	128	333	1452	300	يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتي-- بطبق فيه الوان من ----الرطب فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال عليه الصلاة والسلام يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	1511	1027373046009146912	Sham19Y0014309-ara1.ms2361	true	4998892208220678875	2	44	7	198	1504	300	يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر والرطب فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال-------------------- يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	2361	432299914064909928	182	341.5	141	211	86.25592041015625	38	JK000198-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000198-ara1.ms1511	false	-2133446362248766085	28	71	137	333	1452	300	كل من موضع واحد فانه طعام واحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي-- بطبق فيه الوان من--- الرطب فجعلت اكل من بين يدي------------------------------------------------------------------------------------------- وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال عليه الصلاة والسلام يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	1511	1027373046009146912	Sham19Y0014309-ara1.ms2362	true	7461868814844905361	0	86	0	412	1497	300	كل من موضع واحد فانه طعام واحد اشارة الي انه اذا كان صنفا واحدا لم يكن لجولان اليد معني الا الشره والمجاعة واذا كان ذا الوان كان جولان اليد لمعني وهو اختيار ما يستطاب منه ثم اتتنا بطبق فيه الوان التمر الرطب فجعلت اكل من بين يدي امتثالا لامره صلي الله عليه وسلم وما تنبه للعلة وهي قوله صلي الله عليه وسلم فانه طعام واحد وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال-------------------- يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	2362	432299914064909928	173	273.5	133	432	40.046295166015625	37	JK000198-ara1	Sham19Y0014309-ara1