id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000198-ara1.ms0328	false	5344781925402382741	42	98	225	527	1546	300	مصدرية وكان تامة والجار متعلق بالقرب وليست من تفضيلية والمعني شاهد لذلك فلا يرد ان اسم التفضيل لا يستعمل الا باحد امور ثلاثة لا بامرين كالاضافة ومن فكيف استعمل ه--هنا بامرين------ وخبر المبتدا محذوف وهو اذا كان وقوله وهو ساجد جملة حالية وصاحب الحال ضمير ك------------------ان العاءد علي العبد والتقدير لان اقرب حال العبد من ربه	328	1027373046009146912	JK000554-ara1.ms160	true	3919291921035051919	200	256	981	1265	1472	300	مصدرية وكان تامة والجار متعلق با-قرب وليست من تفضيلية والمعني شاهد كذلك فلا يرد ان اسم التفضيل لا يستعمل الا باحد امور ثلاثة لا بامرين كالاضافة ومن فكيف استعمل ها هنا بامرين فافهم وخبر اقرب--- محذوف اي حاصل له وجملة -وهو ساجد حال من ضمير حاصل او من ضمير له والمعني اقرب اكوان ال---------------------------------------عبد من ربه	160	466709016016597462	221	371.5	177	328	67.3780517578125	35	JK000198-ara1	JK000554-ara1
JK000198-ara1.ms1474	false	4063256929701573890	37	67	200	354	1508	300	قوله----- هاذم اللذات ب--ذال --معجمة------ قاطع و----بالمهملة من هدم البناء والمراد الموت وهو هاذم اللذات اما لان ذكره يزهد فيها او لانه اذا حل- ما يبقي من لذاءذ الدنيا شيءا	1474	1027373046009146912	JK000554-ara1.ms223	true	255793500571878351	241	274	1191	1365	1505	300	قوله 1824 هاذم اللذات بالذال المعجمة بمعني قاطعها او بالمهملة من هدم البناء والمراد الموت وهو هادم اللذات اما لان ذكره يزهد فيها او لانه اذا جاء ما يبقي من لذاءذ الدنيا شيءا	223	466709016016597462	149	256.0	120	174	85.63218688964844	25	JK000198-ara1	JK000554-ara1
JK000198-ara1.ms0177	false	4101542445493014561	77	118	365	578	1506	300	قال كان--- يقال ضم---ة القبر----------- انها امهم ومنها خلقوا فغابوا عنها الغيبة الطويلة فلما ردوا اليها ضمتهم ضمة الوالدة التي غاب عنها ولدها ثم قدم عليها فمن كان---- مطيعا لله تعالي ضمته برفق ورافة----- ومن كان عاصيا ضمته بعنف سخط-----ا عليه	177	1027373046009146912	JK000554-ara1.ms251	true	-1996403261812048545	254	297	1328	1552	1566	300	قال النسفي يقال ان ضمة القبر انما اصلها انها امهم ومنها خلقوا فغابوا عنها الغيبة الطويلة فلما ردوا اليها ضمتهم ضمة الوالدة----- غاب عنها ولدها ثم قدم عليها فمن كان لله مطيعا ضم----------ته ب-----رافة ورفق ومن كان عاصيا ضمته بعنف سخطا منها عليه	251	466709016016597462	187	320.0	150	244	76.63934326171875	31	JK000198-ara1	JK000554-ara1
JK000198-ara1.ms1542	false	7189319780592445870	59	129	290	639	1498	300	ان الله تعالي يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل ولا يعارض هذا ما ورد من ان الاعمال------- تعرض كل جمعة مرتين يوم الخميس والاثنين قال الولي العراقي لاحتمال عرض الاعمال عليه تعالي كل يوم ثم تعرض عليه---------------- كل اثنين وخميس ثم تعرض عليه اعمال السنة في شعبان فتعرض عرضا بعد عرض ولكل عرض حكمة------------------------------ يستاثر بها----- مع انها لا ت-----خفي عليه من اعمالهم خافية	1542	1027373046009146912	JK000554-ara1.ms274	true	-5115739417407277408	96	166	476	817	1478	300	ان الله تعالي يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل قلت يحتمل امران احدهما- ان --اعمال العباد تعرض ع----------------------------------------لي الله تع----------------------------الي كل يوم ثم تعرض عليه اعمال الجمعة في كل اثنين وخميس ثم تعرض عليه اعمال السنة في شعبان فتعرض عرضا بعد عرض ولكل عرض حكمة يطلع عليها من يشاء من خلقه او يستاثر بها عنده مع انه تعالي لا يخفي عليه من اعمالهم خافية	274	466709016016597462	249	417.5	196	412	60.436893463134766	47	JK000198-ara1	JK000554-ara1
JK000198-ara1.ms1435	false	-4091684009862133210	264	300	1298	1486	1486	300	قوله----- لم يقب------------ل القبول اخص من الاجزاء فان القبول هو ان يكون العمل سببا لحصول الاجر------- والقرب من الله تعالي والاجزاء كونه سببا لسقوط التكليف عن الذمة فصلاة هذا مثلا--------- مجزءة لسقوط التكليف-------- لكن لا اجر-	1435	1027373046009146912	JK000554-ara1.ms456	true	3533302360166946218	222	265	1127	1353	1522	300	قوله 4049 لم تقبل له صلاة قيل القبول اخص من الاجزاء فان القبول هو ان يكون العمل سببا لحصول الاجر والرضا والقرب من المو----لي والاجزاء كونه سببا لسقوط التكليف عن الذمة فصلاة العبد الابق صحيحة مجزءة لسقوط التكليف عنه بها لكن لا اجر	456	466709016016597462	173	287.0	140	230	75.21739196777344	31	JK000198-ara1	JK000554-ara1