id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000198-ara1.ms1582	false	3124568338307700522	50	180	270	886	1499	300	----ان يضمن ال------كلام نظما كان او نثرا شيءا من القران او الحديث لا علي انه من------------------------------------------------------------------------ه اي لا علي طريقة ان ذلك الشء من القران او الحديث يعني علي وجه لا يكون فيه اشعار بانه منه كما يقال في اثناء الكلام قال الله تعالي كذا او قال صلي الله عليه وسلم كذا ونحو ذلك فلا يكون اقتباسا ثم ان الاقتباس ضربان احدهما ما لم ينقل فيه المقتبس عن معناه الاصلي كقول الحريري في صوفي فلم يكن الا كلمح البصر او هو اقرب حتي انشد فاغرب وكقول الاخر ان كنت ازمعت علي هجرنا من غير ما جرم فصبر جميل وان تبدلت بنا غيرنا فحسبنا الله ونعم الوكيل ثانيهما ما نقل عن معناه الاصلي كقول ابن الرومي--------------------------------------------------- لءن اخطات في مدحيك ما اخطات في منعي لقد انزلت حاجاتي بواد غير ذي زرع	1582	1027373046009146912	JK000208-ara1.ms0013	true	-1973008185520061498	194	275	1027	1438	1563	300	وهو ان يضمن المتكلم كلامه---------------- شيءا من القران او الحديث لا علي انه منه ولا يضر فيه التغيير لفظا ومعني لان الاشارة في القران للنعيم الذي هم فيه اي لسببه كقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنت ازمعت علي هجرنا من غير ما جرم فصبر جميل وان تبدلت بنا غيرنا فحسبنا الله ونعم الوكيل لغة الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة التبجيل سواء تعلق بالفضاءل ام بالفواضل هامش وغيره لءن اخطات في مديحك ما اخطات في منعي لقد انزلت حاجاتي بواد غير ذي زرع	13	-2486136127642663633	226	341.0	175	749	30.173564910888672	44	JK000198-ara1	JK000208-ara1
JK000198-ara1.ms0316	false	-8311235604840223223	203	261	1050	1377	1569	300	قوله الثمانية -هي باب الصلاة وباب الزكاة وباب الصيام وبا---------------ب الجهاد وباب التوبة وباب الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس وباب الراضين و----------الباب الايمن الذي يدخل فيه من لا حساب عليه من حاشية مسلم للسيوطي والمراد بالصاءمين الفرض وملازمة النوافل وكثرتها كذلك قاله عج ومحصله ان تلك الابواب تفتح حقيقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله يدخل من ايها شاء اي بعد المرور علي ------------	316	1027373046009146912	JK000208-ara1.ms0185	true	4309944834940856101	51	140	236	703	1504	300	قوله الثمانية وهي باب الصلاة وباب الصدقة وباب الصوم ويقال له الريان وباب الجهاد وباب التوبة وباب الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس وباب الراضين والثامن هو الباب الايمن الذي يدخل منه من لا حساب عليه شوبري و--------------------------------------------------------------------------------------------------تفتح له اكراما والا فمعلوم انه لا يدخل الا من باب واحد ع ش علي م ر وانظر ما فاءدة تخصيص الثمانية مع ان القرطبي عدها ثمانية عشر ويجاب بان الثمانية هي الابواب الكبار كابواب السور وداخلها ثمانية عشر ثم تزيد برماوي قوله يدخل من ايها شاء لا يشكل بان الابواب موزعة علي	185	-2486136127642663633	189	319.5	152	565	33.45132827758789	30	JK000198-ara1	JK000208-ara1
JK000198-ara1.ms0727	false	3979068184717905696	235	285	1227	1498	1572	300	قوله والملك----------------- بالنصب علي المشهور ويجوز---- الرفع والخبر محذوف لدلالة الخبر المتقدم عليه---------- وافرد الملك---- لان الحمد متعلق النعمة ولهذا يقال الحمد لله علي نعمة فجمع بينهما كانه قال لا مجد الا ----------------لك واما الملك فهو معني مستقل بنفسه ذكر لتحقيق ان النعمة كلها لله------ لانه صاحب الملك ومعن-ي قوله	727	1027373046009146912	JK000208-ara1.ms1527	true	-4913224598788125628	187	251	977	1306	1535	300	قوله والملك قال الحافظ حج هو بالنصب علي المشهور ويجوز فيه الرفع وتقديره والملك كذلك فان قلت لم قرن الحمد والنعمة وافرد الملك قلت لان الحمد متعلق النعمة ولهذا يقال الحمد لله علي نعمه فجمع بينهما كانه قال لا حمد الا لك ولا نعمة الا لك واما الملك فهو معني مستقل بنفسه ذكر لتحقيق ان النعمة كلها لله تعالي لانه صاحب الملك برماوي قوله	1527	-2486136127642663633	230	386.0	184	329	69.9088134765625	41	JK000198-ara1	JK000208-ara1