id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000198-ara1.ms1582	false	3124568338307700522	50	156	270	770	1499	300	---ان يضمن الكلام نظما كان او نثرا- شيءا من القران او الحديث لا علي انه منه اي لا علي طريقة ان ذلك الشء من القران او الحديث يعني علي وجه لا يكون فيه اشعار بانه منه كما يقال في اثناء الكلام قال الله تعالي كذا او قال صلي الله عليه وسلم كذا ونحو ذلك فلا يكون اقتباسا ثم ان الاقتباس ضربان احدهما ما لم ينقل فيه المقتبس عن معناه الاصلي كقول الحريري في صوفي فلم يكن الا كلمح البصر او هو اقرب حتي انشد فاغر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وكقول------- الاخر ان كنت ازمعت علي هجرنا من غير ما جرم فصبر جميل وان تبدلت بنا غيرنا فحسبنا الله ونعم الوكيل	1582	1027373046009146912	Hindawi085925824-ara1.ms195	true	5603061839601648502	98	202	544	1077	1610	300	هو ان يضمن المتكلم منثوره او منظومه شيءا من القران او الحديث --------------------------------------------------------------------علي وجه لا يشع----------ر بانه منه--ما فمثاله من النثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يكن الا كلمح البصر او هو اقرب حتي انشد فاغرب ونحو قول الحريري انا انبءكم بتاويله واميز صحيح القول من عليله وكقول عبد المءمن الاصفهاني لا تغرنك من الظلمة كثرة الجيوش والانصار انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار ومثاله من الشعر قوله 2 وثغر تنضد من لءلء بالباب اهل الهوي يلعب اذا ما ادلهمت خطوب الهوي يكاد سنا برقه يذهب وكقول الشاعر الاخر ان كنت ازمعت علي هجرنا من غير ما جرم فصبر جميل وان تبدلت بنا غيرنا فحسبنا الله ونعم الوكيل	195	-3836694248185984160	215	333.5	168	781	27.52880859375	41	JK000198-ara1	Hindawi085925824-ara1