id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000197-ara1.ms014	true	-3526607749969549295	69	142	348	730	1521	300	ولو ان عبدا جني---- جناية خطا او افسد متاعا فلزمه دين ث-م اسره العدو ثم اسلموا عليه فهو لهم والجناية باطل والدين يلحقه ولو لم يسلموا عليه ولكن اشت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راه رجل منهم واصابه المسلمون في --غنيمة كا---------------نت الجناية باطلا والدين عليه فان اخذه مولاه بالقيمة او بالثمن فان الجناية والدين يلحقانه وكذلك لو وهبه اهل الحرب او اشتراه -منهم الزم ذلك الدين -------وبطلت الجناية وان----------------------- كانت الجناية قتل عمد لم يبطل عنه في حال	14	-8621456639439699180	Shamela0021744-ara1.ms3407	false	-2557002422874526593	10	118	42	574	1462	300	ولو-------- جني عبد جناية خطا او افسد متاعا فلزمه دينه ثم اسره العدو ثم اسلموا عليه فهو لهم ------------لقوله----------------------- عليه الصلاة والسلام من اسلم علي مال فهو له ثم تبطل الجناية دون الدين لان حق ولي الجناية في الرقبة ولا تبقي بعد زوال ملك المولي حتي لو زال ملكه بالبيع والهبة لا يبقي فيه حق ولي الجناية واما الدين ففي ذمته فلا يبطل عنه بزوال ملك المولي كما لا يبطل ببيعه ولو اشتراه رجل او ---اصابه المسلمون في الغنيمة فاخذه المولي فكل من الجناية وال------دين علي----------------------------------------------------------------------------------------------ه لانه يعيده الي -قديم ملكه وحق ولي الجناية كان ثابتا في قديم ملكه ولو كانت الجناية قتل عمد لم تبطل عنه --بحال	3407	-2008034956363109394	195	271.5	153	681	28.634361267089844	28	JK000197-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000197-ara1.ms036	true	-3357108160284990219	8	62	43	312	1439	300	الا تري ان رجل-ا منهم لو باع رجلا من المسلمين ابنه او اباه------ لم يصلح -ذلك------------------------------------------------------ لان الصلح وقع عليهم وذراريهم بمنزلتهم قلت فان صالحوهم علي ماءة راس باعيانهم اول --سنة فقالوا امنونا سنة علي ان هءلاء لكم ونصالحكم ثلاث سنين مستقبلة علي ان نعطيكم كل سنة ماءة راس من رقيقنا قال هذا جاءز	36	-8621456639439699180	Shamela0021744-ara1.ms3312	false	-8418027627730507591	197	255	1007	1299	1568	300	الا تري ان واحدا منهم لو باع----------------- ابنه بعد هذا الصلح لم يجز فكذلك لا يجوز تمليك شء من نفوسهم واولادهم بحكم تلك الموادعة لان حريتهم تاكدت بخلاف ما لو----------------- صالحوهم علي ماءة راس باعيانهم اول السنة وقالوا امنونا علي---- ان هءلاء لكم ونصالحكم ثلاث سنين مستقبلة علي ان نعطيكم كل سنة ماءة راس من رقيقنا فانه--- جاءز	3312	-2008034956363109394	183	281.5	142	333	54.9549560546875	33	JK000197-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000197-ara1.ms069	true	-5156204000329479472	51	150	261	741	1473	300	فاتيت به عليا فق-------------لت اني سمعت هذا يعاهد الله ليقتلنك قال فقال ادن ويحك وقل من انت ق-ال انا سوار المنقري قال فقال علي------------- خل عن الرجل قال فقلت اخلي عنه وقد عاهد الله ليقتلنك قال افاقتله ولم يقتلني قال فانه--- شتمك قال فاشتمه ان شءت اودع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغنا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه بينما هو يخطب يوم الجمعة اذ حكمت الخوارج من ناحية المسجد فقال علي------------- كلمة حق اريد بها باطل لن نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم----ه ولن نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولن نقاتلكم حتي تقاتلونا ثم اخذ في خطبته	69	-8621456639439699180	Shamela0021744-ara1.ms3524	false	-1159098814859240630	1	177	4	862	1536	300	فاتيت به عليا رضي الله عنه فقلت اني سمعت هذا يعاهد الله ليقتلنك فق----ال ادن ويحك ----من انت فقال انا سوار المنقري---- فقال علي رضي الله عنه خل عنه فق---------لت اخلي عنه وقد عاهد الله ليقتلنك قال افاقتله ولم يقتلني قلت فانه قد شتمك قال فاشتمه ان شءت او دعه ففي هذا دليل علي ان ما لم يكن للخارجين منعة لا نقتلهم وانهم ليسوا كفارا لا بشتم علي ولا بقتله قيل الا اذا استحله فان من استحل قتل مسلم فهو كافر ولا بد من تقييده بان لا يكون القتل بغير حق او عن تاويل واجتهاد يءديه الي الحكم بحله بخلاف المستحل بلا تاويل والا لزم تكفيرهم لان الخوارج يستحلون القتل بتاويلهم الباطل ومما يدل علي عدم تكفيرهم ما ذكره محمد ايضا حيث قال وبلغنا عن علي------------ رضي الله عنه انه بينما هو يخطب يوم الجمعة اذ حكمت الخوارج من ناحية المسجد فقال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باطل لن نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولن نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولن نقاتلكم حتي تقاتلونا ثم اخذ في خطبته	3524	-2008034956363109394	434	774.5	344	891	48.70931625366211	81	JK000197-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000197-ara1.ms076	true	-7851306601725307147	4	79	15	381	1568	300	اهل البغي ظهروا علي اهل العدل حتي الجاوهم الي دار الشرك فدخلوا دار الشرك --ايحل لهم ان يغيروا مع اهل الشرك فيقاتلوا مع المشركين قال لا قلت لم قال--- لان حكم اهل الشرك ظاهر عليهم قلت افيحل لاولءك النفر من اهل العدل ان يستعينوا باهل الشرك علي اهل البغي -----من المسلمين وحكم اهل الشرك ظاهر قال لا ينبغي لهم ذلك قلت لم قال لان حكم اهل الشرك هو الظاهر الغالب-- الا تري ان اهل العدل	76	-8621456639439699180	Shamela0021744-ara1.ms3539	false	-2924632750559737082	252	299	1239	1467	1474	300	اهل البغي------ علي اهل العدل فالجء---وهم ال-----------------ي دار الشرك لم يحل لهم ان ---------------------يقاتلوا -------------البغاة مع اهل الشرك لان حكم اهل الشرك ظاهر عليهم ول--ا يحل لهم ان يس----------------------تعينوا باهل الشرك علي اهل البغي اذا كان ----------حكم اهل ال-------------------------------------------------------شرك هو الظاهر ول-ا باس بان يستعين اهل العدل	3539	-2008034956363109394	179	232.5	139	378	47.354496002197266	25	JK000197-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000197-ara1.ms089	true	3691559818424517114	229	282	1164	1412	1505	300	مما يصلح للزرع ففي كل جريب قفيز ودرهم في كل سنة زرع ذلك صاحبه في السنة مرة او مرارا او لم يزرعه كله سواء وفيه كل سنة قفيز ودرهم في كل جريب ارض والقفيز قفيز الحجاج وهو ربع الهاشمي وهو مثل الصاع الذي كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ثمانية ارطال	89	-8621456639439699180	Shamela0021744-ara1.ms3436	false	-5747208804734302296	0	53	0	248	1508	300	مما يصلح للزرع ففي كل جريب قفيز ودرهم في كل سنة زرع ذلك صاحبه في السنة مرة او مرارا او لم يزرعه كله سواء وفيه كل سنة قفيز ودرهم في كل جريب زرع والقفيز قفيز الحجاج وهو ربع الهاشمي وهو مثل الصاع الذي كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ثمانية ارطال	3436	-2008034956363109394	246	490.0	193	248	99.19355010986328	52	JK000197-ara1	Shamela0021744-ara1