id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000197-ara1.ms005	true	4165636754788913766	205	299	942	1386	1389	300	محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب------------------------ عن ابي مرزوق مولي تجيب عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه فتح قرية في المغرب يقال لها جربة فقام وخطب في اصحابه--------------- فقال لا احدثكم الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر سمعته يقول من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه زرع غيره ولا يحل لامرء ان يصيب---------------------- امراة من السبي حتي يستبرءها و--------------------------------لا يبيع المغنم ح-تي يقسم و--------------------------------لا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا -عجفها ردها فيه ولا---------- يلبس ------------------ثوبا من فء المسلمين	5	-8621456639439699180	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms0510	false	8154646116944999958	85	194	425	951	1460	300	محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن فلان الجيشاني او قال عن ابي مرزوق مولي تجيب عن حنش قال شهدت فتح----------------------------------------------------- جربة مع رويفع بن ثابت البلوي قال فخطبنا فقال شهدت فتح خيبر مع-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------سمعته يقول من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسق- ماءه زرع غيره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقض علي امراة من السبي حتي يستبرءها ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يب-ع --مغنما حتي يقسم ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها في فء المسلمين او يلبس ثوبا حتي اذا اخلقه رده في فء المسلمين	510	-8258476234715041956	296	422.5	227	599	49.41569137573242	50	JK000197-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown
JK000197-ara1.ms096	true	-6851476422842286688	191	300	946	1458	1458	300	هذا كتاب--- محمد النبي---------- صلي الله عليه وسلم لاهل نجران اذا كان له عليهم حكمه في كل ثمرة صفراء او بيضاء او د---------قيق فافضل ذلك عليهم وترك ذلك كله لهم علي الفي حلة من حلل الاواقي في كل رجب الف حلة وفي كل صفر الف حلة كل حلة اوقية فما زادت حلل الخراج او نقصت ع-ن الاواقي فبالحساب وما قبضوا من در-ع او خيل او ركاب او عرض او اخذ من احد منهم فبالحساب وعلي اهل نجران مءونة رسلي ومنعتهم عشرين يوما فما دون ذلك ولا يحبس رسلي فوق شهر وعليهم عارية ثلاثون درعا وثلاثون فرسا وثلاثون بعيرا اذا كان باليمن كيد ذو مغدرة وما هلك مما يعار-- رسلي-	96	-8621456639439699180	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms0233	false	5519320820182989024	131	234	637	1130	1476	300	هذا كتاب من محمد النبي رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل نجران انه كان له عليهم حكمه في كل ثمرة صفراء او بيضاء او سوداء او رقيق فافضل عل----يهم وترك ذلك كله عل----ي الفي حلة حل---ل الاواقي في كل رجب الف حلة وفي كل صفر الف حلة كل حلة اوقية فما زادت حلل الخراج او نقصت علي الاواقي فبالحساب وما ق-ضوا من دروع او خيل او ركاب او عرض--- اخذ------- منهم فبالحساب وعلي نج----ران مثواة رسلي-------- عشرين يوما ف---دون ذلك ولا تحبس رسلي فوق شهر وعليهم عارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا اذا كان باليمن كيد ---------وما هلك مما اعاروا رسلي	233	-8258476234715041956	448	794.0	351	539	83.11688232421875	80	JK000197-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown
JK000197-ara1.ms097	true	5721476475581279970	0	215	0	1118	1538	300	من دروع او خيل او ركاب فهو ضامن علي رسلي حتي يءدوه اليهم ولنجران وحاشيتهم جوار الله تعالي وذمة محمد النبي صلي الله عليه رسول الله علي انفسهم واموالهم وارضهم وملتهم وغاءبهم وشاهدهم وعماراتهم وبيعهم وسلمهم لا يغير اسقف من اسقفيته ولا راهب من رهبانيته ولا واقتة من وقتها وكل ما تحت ايديهم من قليل او كثير وليس عليهم دنية ولا دم جاهلية ولا يحشرون ولا يعشرون ولا يطا ارضهم جيش ومن سال منهم حقا فلهم النصف غير ظالمين ولا مظلومين بنجران ومن اكل ربا من ذي قبل فذمتي منه برية ولا يءخذ رجل منهم بظلم اخر وعلي ما في هذا الكتاب جوار الله وذمة محمد النبي صلي الله عليه ابدا حتي يقضي الله بامره ما نصحوا واصلحوا ما عليهم غير منقلبين بظلم شهد ابو سفيان بن حرب وغيلان بن عمرو ومالك بن عوف من بني نصر والاقرع بن حابس الحنظلي والمغيرة وكتب ابو بكر رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب عبدالله ابي بكر خليفة محمد صلي الله عليه وسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل نجران اجارهم بجوار الله تعالي وذمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انفسهم واراضيهم وملته-------م واموالهم وحاشيتهم وعماراتهم وغاءبهم وشاهدهم واساقفتهم ورهبانهم وبيعهم وكل ما تحت ايديهم من قليل او كثير ولا يحشرون ولا يعشرون ولا يغير-- اسقف م-ن اسقفيته ولا راهب م-ن رهبانيته	97	-8621456639439699180	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms0233	false	5519320820182989024	234	278	1130	1374	1476	300	من دروع او خيل او ركاب فهو ضمان علي رسلي حتي يءدوه اليهم ولنجران وحاشيتهم جوار ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وذمة محمد النبي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------سلم علي انفس---------هم وملتهم وارضهم واموال-------------------هم وغاءبهم وشاهد-------------------هم وبيعهم وصلواتهم ------------------------------------------------لا يغيروا اسقفا عن اسقفيته ولا راهبا عن رهبانيته	233	-8258476234715041956	220	387.0	180	1129	19.486270904541016	31	JK000197-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown
JK000197-ara1.ms097	true	5721476475581279970	76	171	394	861	1538	300	النصف غير ظالمين ولا مظلومين بنجران ومن اكل ربا من ذي قبل فذمتي منه بري-ة ولا يء-خذ رجل منهم بظلم اخر وعلي ما في هذا الكتاب- جوار الله وذمة محمد النبي صلي الله عليه ابدا حتي يقضي الله بامره ما نصحوا واصلحوا --ما عليهم غير منقلبين بظلم شهد ابو سفيان بن حرب وغيلان بن عمرو ومالك بن عوف من بني نصر والاقرع بن حابس الحنظ------------------لي والمغيرة وكتب ابو بكر رضي الله عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب عبدالله ابي بكر خليفة محمد صلي الله عليه وسلم--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل نجران	97	-8621456639439699180	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms0234	false	2612411861735841499	0	114	0	574	1559	300	النصف غير ظالمين ولا مظلومين لنجران ومن اكل ربا من ذي قبل فذمتي منه بريءة ولا يءاخذ احد منهم بظلم اخر وعلي ما في هذه الصحيفة جوار الله وذمة----- النبي-------------- ابدا حتي ياتي الله بامره ان نصحوا واصلحوا فيما عليهم غير مثقل-ين بظلم شهد ابو سفيان بن حرب وغيلان بن عمرو ومالك بن عوف النصري---- والاقرع بن حابس والمستورد بن عمرو اخو بلي والمغيرة بن شعبة وعامر مولي ابي بكر اخبرنا محمد بن عمر الاسلمي قال حدثني شيخ من اهل دومة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب لاكيدر هذا الكتاب وجاءني بالكتاب فقراته واخذت منه نسخته بسم الله الرحمن الرحيم هذا----------------------------------------- كتاب من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم لاكيدر حين	234	-8258476234715041956	340	554.0	265	639	53.20813751220703	59	JK000197-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown
JK000197-ara1.ms098	true	2658815633950393981	0	75	0	378	1494	300	اما بعد فمن وقفوا به من امير- الشام وامير- العراق فليوسعهم من حرث- الارض فما اع-ملوا بين ذلك فهو لهم صدقة لوجه الله تعالي وعقبي لهم -مكان ارضهم لا سبيل عليهم فيه لاحد ولا معترض اما بعد فمن حضرهم من رجل مسلم فلينصرهم علي من ظلمهم فانهم اقوام لهم الذمة وجزيتهم عنهم متروكة اربعة وعشرين شهرا بعد ان يقدموا ولا يكلفوا الا من بعد صنعهم البر----- غير مظلومين ولا معنوفا عليهم شهد عثمان بن عفان	98	-8621456639439699180	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms0288	false	7589103619048830645	55	127	269	638	1495	300	اما بعد فمن وقعوا به من امراء الشام وامراء العراق فليوسعهم من جريب الارض فما اعتملوا م-ن ذلك فهو لهم صدقة---------------- وعقبة لهم بمكان ارضهم لا سبيل عليهم فيه لاحد ولا مغرم- اما بعد فمن حضرهم من رجل مسلم فلينصرهم علي من ظلمهم فانهم اقوام لهم الذمة وجزيتهم عنهم متروكة اربعة وعشرين شهرا بعد ان تقدموا ولا يكلفوا الا من ضيعتهم التي اعتملوا غير مظلومين ولا معنوف- عليهم شهد عثمان بن عفان	288	-8258476234715041956	332	591.5	262	388	85.56700897216797	58	JK000197-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown