id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000197-ara1.ms001	true	-2140302120767988137	16	290	77	1477	1519	300	ابي حنيفة عن علقمة بن مرثد عن عبدالله بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث جيشا او سرية اوصي صاحبهم بتقوي الله في خاصة نفس-----------ه واوصي --من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ل-ا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيتم عدوكم من المشركين فادعوهم الي الاسلام فان اسلموا فاقبلوا منهم وكفوا عنهم ثم ادعوهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان فعلوا فاقبلوا--- منهم وكفوا عنهم والا فاخبروهم انهم كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي الذي يجري علي المسلمين وليس لهم من الف-ء ولا في الغنيمة نصيب فان ابوا ذلك فادعوهم الي اعطاء الجزية فان فع--------لوا ذلك فاقبلوا منهم وكفوا عنهم واذا حاصرتم اهل حصن او مدينة فارادوكم علي ان تنزلوهم علي حكم الله تعالي فلا تنزلوهم فان-كم لا تدرون ما حكم الله تعالي ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم احكموا فيهم بما رايتم واذا حاصرتم اهل حصن او مدينة فارادوكم علي ان تعطوهم ذمة الله تعالي وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم فلا تعطوهم ذمة الله تعالي ولا ذمة رسوله ولكن اعطوهم ذممكم وذمم اباءكم فان-كم ان تخفروا ذممكم وذمم اباءكم ---اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم 2 محمد عن ابي يوسف عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس--------------- ان الخمس كان يقسم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خمسة اسهم لله وللرسول- سهم ولذي القربي سهم وللمساكين سهم ولليتامي سهم و-ابن السبيل سهم قال ثم قسمه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم اجمعين علي ثلاثة اسهم لليتامي والمساكين وابن السبيل 3 محمد عن ابي يوسف عن محمد بن	1	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms01	false	1172586904366801122	8	244	47	1302	1573	300	ابي حنيفة عن علقمة بن مرثد عن عبدالله بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث جيشا او-سرية اوصي صاحبهم----------- في خاصة نفسه بتقوي الله واوصاه بمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيتم عدوكم من المشركين فادعوهم الي الاسلام فان اسلموا فاقبلوا منهم وكفوا عنهم-ثم ادعوهم ب----لتحول من دارهم الي دار المهاجرين فان فعلوا فاقبلواذلك منهم-وكفوا عنهم والا فاخبروهم انهم كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله------ الذي يجري علي المسلمين وليس لهم في الفيء ولا في الغنيمة نصيب فان ابوا---- فادعوهم الي اعطاء الجزية فان فعلوا فاقبلوا ذلك-------- منهم وكفوا عنهم واذا-حاصرتم اهل حصن او مدينة فارادوكم ----ان تنزلوهم علي حكم الله ف------لا تنزلوهم-فان كم لا تدرون ما حكم الله فيهم ول-كن انزلوهم علي حكمكم ثم احكموا فيهم بما رايتم واذا حاصرتم اهل حصن او مدينة فارادوكم ----ان تعطوهم ذمة الله------ وذمة رسوله ف-------------------لا تعطوهم ذمة الله ------ولا ذمة رسوله ولكن اعطوهم ذممكم وذمم اباءكم فان كم ان تخفروا ذممكم وذمم اباءكم فهواهون وحديث------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما ان الخمس كان يقسم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خمسة اسهم لله و-لرسوله سهم ولذي القربي سهم وللمساكين سهم ولليتامي سهم ولابن السبيل سهم قال ثم قسمه ابو-بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم -------علي ثلاثة اسهم لليتامي والمساكين وابن السبيل ------وعن ابي جعفر م---حمد بن	1	-2651391472467884793	1181	2113.5	955	1448	81.56077575683594	211	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms002	true	-3779987924066916774	86	275	375	1260	1374	300	قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس يوم خيبر فقسم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبين بني المطلب فكلم عثمان بن عفان وجبير بن مطعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا نحن----------------------------------------------------------------------------------------------- وبنو المطلب في الجاهلية والاسلام معا 6 محمد عن ابي يوسف عن الاشعث بن سوار عن ابي الزبير محمد بن مسلم عن جابر بن عبدالله ا---------نه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجعل ال---خمس في سبيل الله تعالي ويعطي منه نابه- القوم فلما كثر المال جعل في غير ذلك 7 محمد عن ابي يوسف عن الحسن بن عمارة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاووس بن كيسان عن ابن عباس--------------- ان رجلا وجد بعيرا له في المغنم قد كان المشركون اصابوه قبل ذلك فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان وجدته قبل القسمة- فهو لك وان وجدته بعد -القسمة اخذته بالثمن ان شءت 8 محمد عن ابي يوسف عن عبدالله بن عمر عن نافع عن عبدالله بن عمر ان عبدا له ابق فلحق بالعدو وانفلت له فرس فاخذه العدو فظهر عليهم خالد ابن الوليد فرد---------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------------لعبد والفرس عل-----ي ابن عمر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms02	false	-1370074562182423783	0	176	0	843	1444	300	قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس يوم خيبر فقسم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبين بني المطلب فكلم عثمان بن عفان وجبير بن مطعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا نحن وبني المطلب اليكم في النسب سواءفاعطيتهم دوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نزل نحن وبنو المطلب في الجاهلية والاسلام سواء و--------------------------------------------------------------عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال كان----------------------------- يجعل في الخمس في سبيل الله------ ويعطي منه ناءبة القوم فلما كثر المال جعل في غير ذلك وع----------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا وجد بعيرا-له في المغنم قد كان المشركون اصابوه قبل ذلك فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان وجدته قبل ان يقسم فهو لك وان وجدته بعد ما قسم- اخذته بالثمن ان شءت وعن الشعبي---------------------------------------------------- ان عمر ---------------------------------------------------------------بن الخطاب رضي الله عنه رضي الله عنه جعل اهل السواد ذمة وعن عطاء قال كتب نجدة الي ابن عباس رضي الله عنهما يساله عن العبد هل له في المغنم سهم وهل كن النساء يحضرن الحرب مع-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2	-2651391472467884793	537	882.5	420	1135	47.312774658203125	102	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms003	true	-8427178055140101239	85	290	400	1360	1405	300	عطاء بن ابي رباح عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما انه قال كتب اليه نجدة---- ابن عامر نحن ن-----------ساله--------- هل للعبد في المغنم سهم وهل كن النساء -حضرن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومتي يجب للصبي --سهم في المغنم وعن سهم ذوي القربي قال فكتب اليه ابن عباس--------------- انه لا حق للعبد في المغنم ولكن يرضخ له وكتب اليه ان النساء كن يخرجن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يداوين الجرحي وانه يرضخ لهن وانه لا حق للصبي في المغنم حتي يحتلم وكتب اليه في سهم ذوي القربي ان عمر------------- عرض علينا ان نزوج منه ايمنا وان نقضي منه عن مغرمنا فابينا الا ان يسلمه لنا وابي ذلك علينا 13 محمد عن ابي يوسف عن محمد بن الساءب الكلبي ومحمد بن اسحاق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي امراة من قبيلة اسلم يوم خيبر قلادة من المغنم 14 محمد عن ابي يوسف عن الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب قال قال عمر بن الخطاب لا -----حق للعبد في المغنم 15 وقال محمد اما قسمة الغنيمة في ارض الحرب قال ابو يوسف فان محمد ابن الساءب الكلبي ومحمد بن اسحاق حدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم غناءم بدر بعد-ما قدم المدينة	3	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms02	false	-1370074562182423783	146	281	704	1351	1444	300	عطاء --------------------------------------------------قال كتب----- نجدة الي ابن عباس رضي الله عنهما يساله عن العبد هل ل---ه في المغنم سهم وهل كن النساء يحضرن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومتي يجب للصبي السهم في المغنم وعن سهم ذوي القربي---- فكتب اليه ابن عباس رضي الله عنهما انه لا-حق للعبد في المغنم ولكن يرضخ له و---------ان النساء كن يخرجن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يداوين الجرحي وانه يرضخ لهن وانه لاح-ق للصبي في المغنم حتي يحتلم وكتب اليه في سهم ذوي القربي ان عمر رضي الله عنه عرض علينا ان نزوج منه ايمنا و---نقضي منه--- مغرمنا فابينا الا ان يسلمه لنا فابي ذلك علينا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عم---------------------------------------ر رضي الله عنهقال لاحق للعبد في المغنم وعن------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهم---------------ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم غناءم بدر بعد ما قدم المدينة	2	-2651391472467884793	544	884.0	426	1021	53.281097412109375	103	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms004	true	-8591338477161547746	154	270	718	1293	1436	300	بالجعرانة بين مكة والمدينة فاما خيبر فانه افتتح الارض وجري حكمه عليها فكانت القسمة في------------------ المدينة فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------يها قبل ان يخرج منها وقسم غناءم بني المصطلق في بلادهم وكان قد افتتحها 18 محمد عن ابي يوسف عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم الغناءم للفارس سهمان وللراجل سهم-------------- يوم بدر 19 قال محمد قال ابو يوسف حدثنا بذلك بما سبق محمد بن اسحاق ومحمد ابن الساءب الكلبي 20 محمد عن ابي يوسف عن الجويبر عن الضحاك بن مزاحم ان ابا بكر الصديق استشار المسلمين في سهم ذوي القربي فراوا ان يجعلوه في الخيل والسلاح 21 محمد عن ابي	4	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms03	false	5065295544212487525	0	76	0	405	1496	300	بالجعرا-----------------نة فاما خيبر فانه افتتح الارض وجري حكمه عليها فكان- القسم- فيها بمنزلة القسم في المدينة وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم الغناءم فيها قبل ان يخرج منها وقسم غناءم بني المصطلق في بلادهم وكان قد افتتحها وعن ------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم ----------------------للراجل سهم وللفارس سهمين يوم بدر وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الضحاك--------- ان ابا-بكر الصديق استشار المسلمين في سهم ذوي القربي فراوا ان يجعلواف-ي الخيل والسلاح -------وعن ابن	3	-2651391472467884793	338	558.0	272	630	53.650794982910156	55	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms005	true	4165636754788913766	44	300	204	1389	1389	300	من يجعله في الكراع والسلاح ومنهم من يجعله في متاع بيته وفي خادم فقال ابن عباس-------------------------------------- ما جعل من ذلك في الكراع والسلاح فلا باس به وما صنع من ذلك في متاع البيت فلا خير فيه 23 محمد عن ابي يوسف عن من حدث عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم بن يزيد النخعي انه قال لا باس بالتجاعل 24 محمد عن ابي يوسف عن عاصم بن سليمان الاحول عن ابي عثمان النهدي ان عمر بن الخطاب ك-----------------ان يغزي الاعزب عن ذي الحليلة ويعطي الغازي فرس القاعد 25 محمد عن ابي يوسف عن شيخ عن ميمون بن مهران انه قال لا باس بالتجاعل واكرهه ان ياخذ جعلا ويجعل اقل من ذلك ويستفضل 26 محمد عن ابي يوسف عن عبد الرحمن بن عبدالله عن من حدث عن جرير بن عبدالله البجلي------ ان معاوية بن ابي سفيان ضرب بعثا علي اهل الكوفة فرفع عن جرير وعن ولده فقال جرير لا نقبل ذلك ولكنا نجعل من اموالنا للغازي 27 محمد عن ابي يوسف عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق مولي تجيب عن رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم انه ف--تح قرية في المغرب يقال لها جربة فقام وخطب في اصحابه فقال لا احدثكم الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم خيبر سمعته يقول من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه زرع غيره ولا يحل لامرء ان يصيب امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يبيع المغنم حتي يقسم ولا يركب دابة من ف-ء المسلمين حتي اذا -عجفها ردها فيه ولا يلبس ثوبا من ف-ء المسلمين حتي-	5	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms03	false	5065295544212487525	70	219	371	1112	1496	300	ان يجعلوافي ال-خيل والسلاح وعن-------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهمافي جعل القاعد للشاخصقال ما جعل من ذلك في الكراع والسلاح فلا باس به وما صنع من ذلك في متاع البيت فلا خير فيه وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان يغزي ال-عزب عن ذي الحليلة ويعطي الغازي فرس القاعد وعن ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير بن عبدالله رضي الله عنه ان معاوية رضي الله عنه ضرب بعثا-علي اهل الكوفة فرفع عن جرير وعن ولده فقال جرير لا-نقبل ذلك ولكن- نجعل من اموالنا للغازي وعن --------------------------------------------------------ابي مرزوق---------- عن رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه افتتح قرية ب--المغرب فخطب ا----------------------صحابه فقال-لا احدثكم الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم خيبر-سمعته يقول من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه زرع غيره ولايبا---------------------------------------------------ع المغنم حتي يقسم ولا تركب دابة من فيء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ولا يلبس ثوبا من فيء المسلمين حتي	3	-2651391472467884793	614	994.5	484	1262	48.652931213378906	113	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms007	true	-541824546176817152	27	128	112	578	1399	300	ابن عباس ان رجلا من المشركين وقع في الخندق ومات فاعطي المسلمون لجيفته مالا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنهاهم 36 محمد عن ابي يوسف عن عبدالله عن عبدالله بن ابي حميد عن ابي مليح عن اسامة ان رسول الله قال في حجة الوداع كل ربا كان في الجاهلية موضوع واول ما يوضع ربا عباس بن عبد المطلب 37 محمد عن ابي يوسف عن محمد بن عبدالله عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس مثله 38 محمد عن ابي يوسف عن مجالد بن سعيد عن الشعبي وزياد بن علاقة ان عمر ابن الخطاب------------- كتب الي	7	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms03	false	5065295544212487525	262	300	1308	1496	1496	300	ابن عباس ان رجلا من المشركين وقع في الخندق فمات فاعطي المسلمون بجيفته مالا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنهاهم وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشعبي وزياد بن علاقة ان عمر -بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي-	3	-2651391472467884793	171	305.0	137	479	35.69937515258789	30	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms007	true	-541824546176817152	128	276	578	1285	1399	300	سعد بن ابي وقاص اني--- امددتك بقوم من اهل الشام فمن اتاك منهم قبل ان يتفقا القتلي فاشركه في الغنيمة 39 محمد عن ابي يوسف عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن عبدالله بن قسيط قال بعث ابو بكر الصديق------------- عكرمة بن ابي جهل في خمس مءة رجل مددا لزياد بن اس-د البياضي والمهاجر بن امية المخزومي الي اليمن حتي------- افتتحوا النجير قال فاشركهم في الغنيمة ونفل في البداءة الربع وفي الرجعة الثلث 40 محمد عن ابي يوسف عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة بن مقسم بن بجرة عن ابن ---------------عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعان بيهود---- قينقاع علي بني قريظة فلم يعطهم من الغنيمة شيءا 41 محمد عن ابي يوسف عن جويبر عن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوم احد فاذا كتيبة حسناء فقال ما هءلاء قالوا انهم كذا وكذا فقال لا نستعين بالكفار --42 محمد عن ابي	7	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms04	false	2997630105836628648	0	110	0	559	1551	300	سعد بن ابي وقاص اني قد امددتك بقوم من اهل الشام فمن اتاك منهم قبل ان يتفقا القتلي فاشركه في الغنيمة -------وعن ابي-------------------------------------------- قسيط قال بعث ابو-بكر الصديق رضي الله عنه عكرمة بن ابي جهل في خمسماءة رجل مددا لزياد بن لبيد البياضي والمهاجر بن امية المخزومي الي اليمن فاتوهم حين افتتحوا النجير قال فاشركهم في الغنيمة وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعان بيهود بني قينقاع علي بني قريظة فلم يعطهم من الغنيمة شيءا وع----------------------------ن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوم احد فاذا كتيبة حسناء فقال ما هءلا- قالوا يهود كذا وكذا فقاللا--نستعين بالكفار وعن الحكم ان ابا	4	-2651391472467884793	485	812.5	385	752	64.49468231201172	89	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms008	true	-7655842443864366221	23	169	102	760	1363	300	الحكم بن عتيبة ان ابا بكر كتب اليه في اسير من الروم وكتب ان لا تفادوه وان اعطيت-م به مدين من ذهب ولكن اقتلوه او يسلم 44 محمد عن ابي يوسف عن الاشعث بن سوار عن الحسن وعطاء بن ابي رباح انهما قالا في الاسير لا يقتل ولكنه يفادي او يمن عليه وقال ابو يوسف ليس قول الحسن وعطاء هاهنا بشء 45 محمد عن ابي يوسف عن ابي بكر بن عبدالله عن محمد بن شهاب الزهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعقروا الخيل في ارض العدو 46 محمد عن ابي يوسف عن اشعث بن سوار عن محمد بن مجالد قال سالت عبدالله بن ابي اوفي هل -----خمس طعام خيبر قال لم يخمس وكان قليلا وكان احدنا اذا احتاج الي شء اخذ قدر حاجته 47 محمد عن ابي يوسف عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	8	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms04	false	2997630105836628648	107	184	546	910	1551	300	الحكم--------- ان ابا بكر كتب اليه في اسير من الروم فكتب ان لا تفادوه وان اعطيتهم به مدين من ذهب ولكن اقتلوه او يسلم وع-------------------------------------ن الحسن وعطاء------------------ قالا في الاسير لا يقتل ولكن- يفادي او يمن عليه وقال ابو يوسف ليس قول الحسن وعطاء هاهنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشء -وعن عبدالله بن ابي-اوفي قال لم يخمس طعام خيبر و------------كان قليلا وكان احدنا اذا احتاج الي شء اخذ قدر حاجته وعن عبدالله بن عمرو ع---------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4	-2651391472467884793	329	545.5	256	664	49.54819107055664	63	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms009	true	4159554273187878859	67	263	323	1280	1465	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلمون---------------- تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم اولهم ورد عليه اقصاهم 51 الرواية هنا هي ذاتها التي وردت في الفقرة 7 52 محمد عن ابي يوسف عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المحرم في مستهل الشهر واقام عليها اربعين يوما وفتحها في صفر يعني الطاءف 53 محمد عن ابي يوسف عن الحسن بن عمارة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال النهي عن القتال في الشهر الحرام منسوخ نسخه قول الله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم سورة 94 وقال ابو يوسف---------------------------------------------------------- وكذلك قال ابو حنيفة -قال ابو يوسف -اما محمد بن الساءب الكلبي فكان يقول ليس بمنسوخ محمد بن الحسن قال ابو يوسف وليس يءخذ بقول الكلبي 54 محمد عن ابي يوسف عن الحجاج بن ارطاة عن مكحول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم يوم خيبر للفارس سهمين وللراجل سهما والله اعلم باب------- الجيش -----------اذا غزا ارض الحرب 55 اذا غزا الجيش ارض الحرب فان كانت ارضا قد بلغتهم الدعوة فان هم دعوهم ايضا فحسن وان تركوا ذلك فحسن ولا باس بان يغيروا عليهم ليلا و--نهارا بغير دعوة	9	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms04	false	2997630105836628648	175	300	870	1551	1551	300	بن عمرو عن -----------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال المسلمون يد علي من سواهم تتكافا دماءهم -يسعي بذمتهم ادناهم وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المحرم--- مستهل الشهر فاقام عليها اربعين يوما وفتحها------- يعني الطاءف في صفر مطلب النهي عن القتال في الشهر الحرام منسوخ و---عن مجاهد قال النهي عن القتال في الشهر الحرام منسوخ نسخه قو----له تعالي-فاقتلوا-المشركين حيث وجدتموهمالاية وقوله سبحانه وتعالي يسءلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبيرالاية وكذلك قال ابو-حنيفة وقال ابو يوسف فاما الك---------------لبي فكان يقول ليس بمنسوخ--------------------------- وليس يءخذ بقول الكلبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب معاملة الجيش مع الكفار واذا غزي الج---------------------يش------------------- ارضا قد بلغتهم الدعوة فان--- دعوهم ايضا فحسن وان تركوا ذلك فحسن ولا باس بان يغيروا-عليهم ليلا او نهارا بغير دعوة-	4	-2651391472467884793	498	752.0	404	1053	47.2934455871582	81	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms015	true	-1443780509871314889	3	111	14	528	1407	300	النفل قال يكون النفل ---ان يقول الامام من قتل قتيلا فله سلبه ومن اصاب شيءا فهو له و---كان يستحب ذلك لتحريضهم علي القتال محمد بن الحسن عن ابي حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي انه قال ذلك 94 قلت ارايت الرجل ياخذ العلف- من الغنيمة فيفضل معه فضل ما ي--------خرج الي دار الاسلام ما يصنع به قال--- ان كانت الغنيمة لم تقسم اعاده فيها وان كانت قد قسمت باعه ف-تصدق به قلت فان كان اقرضه رجلا من الجند وهو في ارض الحرب قال لا ينبغي له ان ياخذ منه شيءا باب السبايا يعتقن 95 قلت ارايت الجندي اذا اعتق الغلام او ال-جارية من الغنيمة هل	15	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms06	false	7994950694892992497	222	299	1134	1499	1502	300	النفل قبل احراز الغنيمة ان يقول------- من قتل قتيلا فله سلبه ومن اصاب شيءا فهو له وقد كان يستحب ذلك لنصرت-هم علي القتال واذا اخذ----------------------------------------------------------------------------------- الرجل -------علفا من الغنيمة ف-فضل منه فضلة معه بعد ما خرج الي دار الاسلام اعادها في الغنيمة ان كانت-------- لم تقسم وان ك-----------انت--- قسمت باعها وتصدق بثمنها وان كان اقرضه رجل- من الجند في دار---- الحرب لم---- ينبغ- له ان ياخذ منه شيءا وان-------------------------------------- اعتق رجل من الجند جارية من الغنيمة لم	6	-2651391472467884793	268	364.5	205	534	50.1872673034668	42	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms023	true	-4586209397298302657	54	187	278	974	1576	300	اسلم الرجال كلهم اله ان يقتلهم قال لا يقتلهم اذا اسلموا ولكنهم فء يقسمهم ب----------------------ين المسلمين قلت فان --لم يسلم الرجال ولكنهم---- ادعوا امانا فقال قوم من المسلمين قد كنا امناهم هل يصدقون قال لا قلت لم قال لانهم اخبروا بذلك عن فعل انفسهم قلت فان شهد قوم من المسلمين -----علي طاءفة اخري من الجند عدول انهم امنوا هءلاء الاساري وهم ممتنعون هل تجوز شهادتهم قال نعم قلت افتخلي سبيل الاساري قال نعم 117 قلت ارايت الاعمي والمقعد والمعتوه المغلوب هل يقتلون اذا اخذوا اساري او اصابهم الجند في الغارة قال لا يقتلون 118 قلت فهل يرسل الماء علي مدينة من مداءن اهل الحرب او تحرق- بالنار اويرمون بالمجانيق وفيها العباد والنساء والشيخ الكبير والصبيان قال نعم افعل ذلك كله بهم قلت وكذلك ان كان في ايديهم--------- اناس من المسلمين اسري او تجار	23	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms09	false	-5778446861597298654	73	151	357	787	1522	300	يقتل الرجال و-----له ان يستبقيهم و--------------------------------يقسمهم بين الجند وينظر اي ذلك خيرللمسلمين---- فان اسلموا لم يقتلهم وقسمهم فان ادعوا امانا فقال قوم من المسلمين قد كنا امناهم لم يصدقوا علي ذلك ----------------------------------------------فان شهد قوم من المسلمين عدول علي طاءفة اخري من المسلمين-- انهم امنوهم------------- وهم يمتنعون جازت--- شهادتهم ولا يقت---------------ل------------------------------ الاعمي والمقعد والمعتوه من الاسري ولا باس بارسا------------------------------------------------------------------ل الماء علي مدينة--------- اهل الحرب واحراقهم بالنار ورميهم- بالمنجنيق و------------------------------------------------------------------------------ان كان ف-----يهم اطفال او اناس من المسلمين اسري او تجار	9	-2651391472467884793	295	354.0	232	739	39.91880798339844	41	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms027	true	7499392509664160481	30	264	153	1327	1519	300	قال اذا كا----ن يقاتل مع مولاه ---فامانه جاءز وان كان لا يقاتل مع مولاه فانما هو خادم يخدم مع مولاه فامانه باطل وقال محمد بن الحسن امانه جاءز في الوجهين جميعا 130 قلت ارايت اهل الذمة اذا استعان بهم المسلمون فقاتلوا معهم هل يجوز امانهم قال لا امانهم باطل قلت فهل بلغك في امان العبد اثر قال نعم بلغنا عن عمر بن الخطاب ان عبدا رمي بسهم فيه امان قوم محصورين فاجاز عمر امانه باب الرجل يصيب الجارية في ارض الحرب يخرج من عسكر المسلمين مغيرا 131 قلت ارايت الامام اذا نفل اصحابه فقال من اصاب شيءا فهو له فنفلهم ذلك فاصاب رجل من المسلمين جارية ايطءها وقد استبراها الرجل بحيضة وهي في دار الحرب قال لا يطءها قلت فان كانت من اهل الكتاب قال وان كانت من اهل الكتاب قلت كذلك حتي يحرزها ويخرجها الي دار الاسلام قال نعم قلت ولا يبيعها ايضا حتي يخرجها الي دار الاسلام قال نعم 132 قلت ارايت القوم اذا خرجوا --من مسلحة او عسكر فاصابوا غناءم وسبايا هل يخمس ما اصابوا ويكون ما بقي بين اهل العسكر وبينهم قال نعم قلت وكذلك لو كان رجلا واحدا قال نعم قلت فان كانوا خرجوا من ذلك العسكر-------- بغير اذن الامام قال وان كانوا ففيما اصابوا الخمس قلت ولم كان هذا هكذا قال لان----- المسلحة والعسكر ردء لهم واهل-------- العسكر واهل المسلحة شركاءهم فيما اصابوا 133 قلت -ان كانوا خرجوا من مدينة عظيمة مثل المصيصة ومثل ملطية فبعث-- الامام -سرية	27	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms10	false	3845384828192273489	194	300	992	1538	1538	300	----فان كان ممن يقاتل مع مولاه جاز امانه وان -----كان لم يقاتل لم يجز امانه------------------------------------ وقال ---------محمد امانه جاءز في الوجهين جميعا وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ا-----------------------------------------------لذمي الذي حضر لمعونة--------------------------------------------------------------------------- المسلمين باطل وان قال------- الامام --------------------من اصاب شيءا فهو له فا-----------صاب رجل------------ جارية ف----------استبراها قال -----------------------------لا يطاها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يبيعه-----ا حتي يخرجها الي دار الاسلام و---------------------------اذا خرج قوم من مسلحة او عسكر واصابوا غناءم قا------ل يخمس و---------------ما بقي فهو ------------بينهم وبين اهل العسكر سواء كا------------------------------------------ن ذلك باذن الامام او بغير اذنه وكذلك ان فعل رجل واحد------------------------------------------ لان لاهل المسلحة والعسكر رد---هم وكذلك ان بعث الامام رجلا طل---------------يعةفاصاب------ ذلك وان كانوا خرجوا من مدينة عظيمة مثل المصيصة وال--ملطية -بعثهم الامام بسرية-	10	-2651391472467884793	382	388.0	298	1208	31.622516632080078	50	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms029	true	-3377950259721884288	86	299	412	1420	1424	300	مدينة اكثر من شهر قال لا يتم -------ولا يجمع لان هذا----------------------------- مسافر 143 قلت ارايت القوم المسلمين اذا ارادوا --------------ان يغزوا ارض الحرب ولم يكن لهم قوة ولا مال الا تري باسا ان يجهز بعضهم بعضا ويجعل القاعد للشاخص قال لا باس بهذا اذا كان علي هذا الوجه واما اذا ك-------------ان عند الامام مال او كانت عند المسلمين قوة فاني اكره ذلك ولا اجيزه واذا لم يكن عند الامام مال فاني اجيز ذلك 144 قلت فالحرس احب اليك ام الصلاة تطوعا قا-ل ان كان له من يكفيه الحرس فالصلاة احب الي وان لم يكن له من يكفيه------ فالحرس احب الي 145 قلت ارايت الرجل يطعن بالرمح اي----------كره له ان يمشي الي صاحبه والرمح في جوفه حتي يضربه بالسيف قال لا قلت ولا تراه اعان نفسه علي نفسه قال لا 146 قلت ارايت القوم يكونون ف-------------------------ي السفينة فتحرق بالنار عليهم ايصبر الرجل علي النار احب اليك ام يلقي بنفسه في البحر قال اي ذلك فعل فهو في سعة منه باب الصلح 147 قلت ارايت القوم اذا صالحوا فكانوا اهل ذمة ايوضع عليهم الخراج علي رءوس الرجال او علي الارض-- بقدر ما يطيقون قال نعم 148 قلت فهل بلغك في خراج اهل الذمة اثر قال نعم بلغنا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه وضع علي كل ارض تصلح للزرع علي الجريب درهما وقفيزا	29	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms11	false	7153776750170528386	74	226	370	1121	1529	300	مدينة مدة طويلة لم------ يتم الصلاة ولا يجمع بالناس وان كان يقيم الحدود فيهم لانه مسافر و----------------------------اذا اراد قوم من المسلمين ان يغزوا ارض الحرب ولم يكن لهم قوة ولا-مال فلا باس -----ان يجهز بعضهم بعضا ويجعل القاعد للشاخص وان ك-------------------------------------------ان عندهم قوة او عند الامام مال كرهت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك واذا وجد الرجل من يكفيه للحرس فالصلاة احب الي وان لم ي---جد من يكفيه للحرس فالحرس احب الي واذا طعن المسلم--------- بالرمح في جوفه لم اكره له ان يمشي الي صاحبه والرمح في جوفه حتي يضربه بالسيف ولم اجعله بذلك معينا ---------علي نفسه واذا كان المسلم----------------ون في سفينة فالقي اليهم نار في السفينة فان -----------------صبر احدهم علي النار او القي ن----------فسه في البحر--------------- فهو في سعة---- باب توظيف الخراج واذا جعل الامام قوما من الكفار اهل ذمة --وضع الخ------راج علي رء-س الرجال وعل--ي الارضين بقدر الاحتما---------------------ل----------------------------------- بلغنا عن عمر---------- رضي الله عنه انه وضع علي كل ارض تصلح للزرع علي الجريب درهما وقفيزا	11	-2651391472467884793	481	634.5	370	1115	43.139015197753906	80	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms032	true	1605473560763660381	113	210	564	1043	1478	300	ارض الخراج قال عليه----------------------------ا في ارض الخراج فاما اذا اشترت ارضا من ارض العشر فانه يكون عليها العشر مضاعفا هي في منزلة الرجل في هذا 170 قلت وكذلك الصبي يشتري له ابوه او وصيه ارضا قال نعم قال محمد اذا كانت الار--ض ارض عشر فهي ارض العشر ابدا لا يغيرها ملك من اشتراها واذا كانت ارض خراج فهي ارض خراج ابدا ولو كانت ارض العشر يغيرها ملك من اشتراها لكانت كذلك ارض ال------مكاتب والصبي من المسلمين والمعتوه اذا اشتراها ذمي او تغلبي ارايت لو ان ارضا بمكة في ارض الحرم اشتراها ذمي او تغلبي نصراني اتحول عن	32	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms12	false	1923320177460158469	116	185	575	917	1513	300	ارض الخراج ---فعليه الخراج كما كان وان اشتريارض----------------------------------ا في ارض العشر----- ضوعف عليه- العشر---------------------------------------- وكذلك المراة والصبي و--------------------------قال محمد اذا كانت الاراضي ارض عشر فهي ارض --عشر ابدا لا يغيرها ملك من اشتراها-واذا كانت ارض خراج فهي ارض خراج ابدا ----------------لا يغيرها ملك من اشتراها الا تري انه لو اشتراها مكاتب او صبي لم تتغير------------------------------------- ارايت لو ان ارضا بمكة في---- الحرم اشتراها ذمي او تغلبي لم ي----تحول عن	12	-2651391472467884793	256	347.0	200	515	49.708736419677734	44	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms036	true	-3357108160284990219	35	160	176	796	1439	300	راس باعيانهم اول سنة فقالوا امنونا سنة علي ان هءلاء لكم ونص-الحكم---- ثلاث سنين مستقبلة علي ان نعطيكم كل سنة ماءة راس من رقيقنا قال هذا جاءز 193 قلت فان وقع الصلح علي هذا ثم ان رجلا من المسلمين سرق منهم جارية او متاعا هل يصلح شراءها او شراء ذلك المتاع قال لا 194 قلت فان اغار عليهم قوم من اهل الحرب فسبوا منهم طاءفة ايصلح ان يشتري منهم ذلك السبي قال نعم لان المسلمين لم يسبوهم انما سباهم اهل الحرب 195 قلت ارايت ما حمل التجار---------------- اليهم هل يمنعون قال لا يمنعون الا الكراع والسلاح والحديد وشبه ذلك قلت ولم يمنعون الكراع قال لانهم ---------ليسوا باهل ذمة انما هم موادعون 196 قلت ارايت ان دخل منهم الي دار الاسلام تاجر بغير امان الا----- الموادعة	36	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms14	false	-8221913378158775310	0	85	0	432	1510	300	راس باعيانهم اول سنة فقالوا امنونا علي---- ان هولاء لكم ونص الحكم علي ثلاث سنين مستقبلة علي ان نعطيكم كل سنة ماءة راس من رقيقنا قال هذا جاءز --------فان وقع الصلح علي هذا ثم-------------------- سرق مسلم منهم شيءا يصح لم ------شراءه منه و-------------------------------ان اغار-عليهم قوم من اهل الحرب جاز------------------- ان يشتري منهم ما اخذوه من اموالهم ورقيقهم ولا يمنع---------------------------------------------- التجار من حمل تجاراتهم اليهم ال------------------------ا الكراع والسلاح والحديد وشبه ذلك-------------------------- لانهم موادعون وليسوا باهل ذمة وم-----------------------------ن دخل منهم---- دار الاسلام----- بغير امان جديد سوي الموادعة	14	-2651391472467884793	324	454.0	257	655	49.46564865112305	55	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms052	true	-8723015104455304402	4	103	18	494	1532	300	اصاب اهل الحرب من قوم اخرين من اهل الحرب لهم س-------------------------------------بايا هل يشتري -------ذلك الرجل من ذلك السبي شء قال نعم قلت وكذلك لو سبي اهل الدار التي هو فيها ارايت له ان يشتري منهم قال نعم 276 قلت وكذلك لو ان المسلمين وادعوا قوما اخرين من اهل الحرب ثم اغار عليهم قوم اخرون من اهل الحرب---- فسبوهم هل------------- يشتري ذلك الرجل من ذلك السبي شيءا قال نعم قلت فان كان الذين سبوهم قوما من المسلمين غدروا باهل الموادعة اتري-- للمسلمين ان يشتروا من ذلك السبي شيءا قال لا ينبغي لهم ان يشتروا منهم شيءا وان اشتروا رددت البيع	52	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms16	false	4873080238632376231	26	102	134	511	1545	300	اصاب اهل هذه الدار-------------------------- سبايا من غيرهم من اهل الحرب وسع هذا المسلم ان يشتري منهم وكذلك ان---------------------------------------- سبي اهل الدار التي هو منها -رايت له ان يشتري منهم وكذلك---------------- لو ان المسلمين وادعوا قوما------ من اهل الحرب ثم اغار عليهم قوم اخرون من اهل الحرب لهم فسبوهم فلهذا المسلم ان يشتري السبي منهم و-----------------------------ان كان الذي- سباهم قوم -من المسلمين غدروا باهل الموادعة لم يسع المسلمين ان يشتروا من ذلك السبي ------------------------------------------وان اشتروا رددت البيع	16	-2651391472467884793	273	416.0	214	539	50.649349212646484	44	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms053	true	7063404771710923438	23	188	137	949	1473	300	المسلمين المستامنين في دار الحرب ان ينقضوا عهدهم ويقاتلوا عن تلك الذ------------------------------------------------------------------------------------راري قال نعم 280 وكذلك لو كان في تلك المدينة قوم من المسلمين من غير الخوارج قد اغار عليهم اهل الحرب اينبغي للمسلمين -------------ان يقاتلوا- مع الخوارج عن بيضة المسلمين وحريمهم قال نعم لا يسعهم الا ذلك باب الاحكام في الارتداد عن الاسلام 281 قلت ارايت الرجل المسلم اذا ارتد------- عن الاسلام كيف الحكم فيه قال يعرض عليه الاسلام فان اسلم والا قتل مكانه الا ان يطلب ان يءجل فتءجله---------------- ثلاثة ايام قلت فهل بلغك في هذا اثر قال نعم بلغنا ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم في قتل المرتد نحو من هذا وبلغنا عن علي بن ابي طالب وعبدالله بن مسعود ومعاذ بن جبل نحو من هذا وهذا الحكم والسنة 282 قلت فان ابي ان يسلم فقتله الامام ايقسم ماله بين ورثته ---------علي فراءض الله تعالي قال نعم قلت فهل بلغك في هذا اثر قال نعم بلغنا عن علي بن ابي طالب------------- انه قتل مرتدا وقسم ماله بين ورثته علي فراءض الله تعالي	53	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms16	false	4873080238632376231	158	294	815	1518	1545	300	المسلمين المستامنين لم يسعهم الا ان ينقضوا عهدهم ويقاتلوا عن ذ------راري المسلمين اذا كانوا يطيقون القتال وكذلك اذا كانوا اغاروا علي اهل الخراج وساقوا ذراري----------هم وكذلك ان كان في بلد الخوارج الذين ----------------------------اغار عليهم اهل الحرب قوم من المسلمين لم يسعهم الا ان يقاتلوهم مع الخوارج عن بيضة المسلمين وحريمهم------------------------- باب ---حك----م المرتدين و-------------------------------------اذا ارتد المسلم عن الاسلام -------------------عرض عليه الاسلام فان اسلم والا قتل مكانه الا ان يطلب ان ي------ءجله فان طلب ذلك اجل ثلاثة --------------------------------ايام بلغنا نحو ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم في قتل المرتد ------وكذلك بلغنا عن علي رضي الله عنه وا------بن مسعود ومعاذ رضي الله عنهم ف------------------------------ان ابي ان يسلم -قتل وكان ميراث-------ه بين ورثته المسلمين علي فراءض الله تعالي---------------------------------------- بلغنا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قتل مرتدا وقسم ماله بين ورثته علي فراءض الله تعالي	16	-2651391472467884793	463	676.0	366	963	48.07891845703125	74	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms057	true	6470057168879245584	44	190	223	922	1438	300	شء للمقطوعة يده وان كان خطا فعلي الجاني دية تلك اليد في ماله وان كان المقطوعة يده قد مات منها فعلي الجاني دية ا-----------------------------------------------------لنفس في ماله قلت ارايت ان لم يكن للجاني مال الا شء اكتسبه في حال ردته ايكون عليه فيه قال نعم باب المراة ترتد عن الاسلام 300 قلت ارايت المراة ترتد عن الاسلام كيف الحكم فيها قال قال ابو حنيفة لا تقتل ولكنها تحبس ابدا حتي تسلم قلت ولا تقتل المراة قال لا قلت لم قال بلغنا عن عبدالله بن عباس --------------انه قال اذا ارتدت المراة عن الاسلام حبست ولم تقتل وبلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن قتل نساء المشركين في الحرب ف-درانا---- عنها بهذا 301 قلت فكيف تصنع بمالها قال هو لها 302 قلت ارايت اذا------------------------------------- ماتت في السجن او لحقت بارض الحرب كيف الحكم في مالها قال نقسم مالها بين ورثتها علي فراءض الله تعالي قلت	57	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms18	false	-4419433356859144206	28	137	136	680	1508	300	شء عل--------يه وان كان خطا فعلي عاقلة القاطع ------------------------------------------------------------دية النفس وان كانت الجناية منه في حال ردته كانت الدية في الخطا في ماله ف---------ان لم يكن له شء سوي ما----- اكتسبه في حال ردته اخذته منه ولا تقتل المرتدة----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنها تحبس ابدا حتي تسلم-------------------------------------- بلغنا عن ا-------بن عباس رضي الله عنهماانه قال اذا ارتدت المراة عن الاسلام حبست ولم تقتل وبلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن قتل نساء المشركين في الحرب فادرا القتل عنها بهذا ومالها وكسوتها كله------------- لها وافعالها في البيع والشراء والعتق والهبة كلها جاءزة وان ماتت في الحبس او لحقت بدار الحرب ي-----------------------قسم مالها بين ورثتها علي فراءض الله تعالي كما	18	-2651391472467884793	340	515.0	262	808	42.07920837402344	64	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms062	true	1124227858093182350	5	127	24	647	1484	300	ارتدوا عن الاسلام وحاربوا المسلمين وغلبوا علي مدينة من مداءنهم في ارض الحرب ومعه- نساءهم وذراريهم وهم مرتدون ايضا معهم وليس في المدينة رجل مسلم فكانوا فيها يقاتلون حتي ظهر المسلمون عليهم فسبوا------------------------------------- الذراري والنسوان وقتلوا الرجال ايكون ذلك كله فيءا قال نعم ويكون فيه الخمس قلت وهل تجبر النساء علي الاسلام قال نعم قلت ولا تقتل المراة اذا ابت ان تسلم قال لا 334 قلت ارايت المراة اذا ابت ان تسلم وقد وقعت----------- في سهم رجل او اشتراها ايحل له ان يطاها قال لا قلت فان كانت يهودية او نصرانية قال وان كانت الا تري انها تجبر علي الاسلام قلت فان اسلمت ايطءها مولاها بالملك قال نعم 335 قلت فان كان عليها دين في دار الاسلام قال هو باطل ابطله السبي	62	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms19	false	-6481206624701763349	120	190	581	971	1520	300	ارتدوا عن الاسلام وحاربوا المسلمين وغلبوا علي مدينة من مداءنهم في ارض الحرب ومعهم نساءهم وذراري----هم مرتدون----- معهم وليس في المدينة احد مسلم وكانوا-فيها يقاتلون حتي ظهر المسلمون عليهم قال يقتل الرجال ومن اسلم منهم فهو حر وتكون الذراري والنساء والاموال-------------------- فيءا و-------------فيه الخمس-------------------------------------------- ولا يحمل لمن------------------------------------------------------------------- وقعت امراة منهن في سهم----------------------ه ان يطاها مادامت مرتدة----------------------------- وان كانت متهودة او متنصرة فان---------------------------------------------------------------- كان عليها دين في---- الاسلام فقد بطل ب---------السبي	19	-2651391472467884793	279	363.0	224	672	41.51785659790039	43	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms069	true	-5156204000329479472	24	245	125	1208	1473	300	عن كثير بن تمر الحضرمي قال دخلت مسجد الكوفة من قبل ابواب كندة واذا نفر خمسة يشتمون عليا وفيهم رجل عليه برنس يقول اعاهد الله لاقتلنه قال---------- فاتيت به عليا فقلت اني سمعت هذا يعاهد الله ليقتلنك قال فقال ادن- ويحك وقل من انت قال انا سوار المنقري قال فقال علي خل عن الرجل قال فقلت اخلي عنه وقد عاهد الله ليقتلنك قال افاقتله ولم يقتلني قال---- فانه--- شتمك قال فاشتمه ان شءت او-دع وبلغنا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه بينما هو يخطب يوم الجمعة اذ حكمت الخوارج من ناحية المسجد فقال علي كلمة حق اريد بها باطل لن نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسمه ولن نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولن نقاتلكم حتي تقاتلونا ثم اخذ في خطبته وبلغنا ان علي بن ابي طالب قال يوم الجمل قال لا يتبع-- مدبر- ولا يقتل-- اسير- ولا --يءتي علي جريح ولا يكشف ستر ولا يءخذ مال 372 قلت فلو ان طاءفتين من المءمنين احداهما باغية والاخري عادلة فهزمت العادلة الباغية اما كان لاهل العدل ان يتبعوا مدبرا ولا ---يقتلوا اسيرا ولا يحتروا علي جريح قال لا ينبغي لهم ذلك اذا لم يبق من اهل البغي احد ولم يكن لهم ف-ءة يرجعون اليها فاما اذا كانت لهم ف-ءة يرجعون اليها فان اسيرهم يقتل ومدبرهم يتبع وجريحهم يحتر عليه 373 قلت ارايت ما اصاب اهل العدل من	69	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms21	false	3229267482520221071	160	300	815	1508	1508	300	عن كثي-------ر الحضرمي انه دخل- مسجد الكوفة ف------------------اذا نفر----- يشتمون عليا وفيهم رجل عليه برنس يقول اعاهد الله لاقتلنه قال فتعلقت به فاتيت ع---ليا فقلت اني سمعت هذا يعاهد الله ليقتلنك ق-----ال ادنه ويحك ----من انت قال انا سوار المنقري---- فقال علي خل عنه فق---------لت اخلي عنه وقد عاهد الله ليقتلنك قال افاقتله ولم يقتلني قال قلت فانه قد شتمك قال فاشتمه ان شءت او دع وبلغنا عن علي------------ رضي الله عنه انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يوم الجم----ل لا تتبعوا مدبرا ولا تقتلوا اسيرا ولا تجهزوا علي جريح ولا يكشف ستر ولا يءخذ مال قال واذا هزم اهل العدل اهل البغي لم ينبغ---------------------------------------------------- لاهل العدل ان يتبعوا مدبرا ولا ان يقتلوا-اسيرا ولا يجهزوا علي جريح ---------------------اذا لم ت-------------------------كن لهم فيءة يرجعون اليها فاما اذا كانت لهم فيءة يرجعون اليها فان اسيرهم يقتل ومدبرهم يتبع وجريحهم يجهز عليه و-------------ما اصاب اهل العدل من-	21	-2651391472467884793	600	963.0	474	1115	53.81166076660156	102	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms070	true	5514236042976125536	14	56	61	253	1467	300	اهله وبلغنا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه القي ما اصاب في ------عسكر اهل النهروان في الرحبة فمن عرف شيءا اخذه حتي كان اخر من عرف شيءا -انسانا عرف قدر حديد -اخذها 374 قلت ارايت قوما من اهل البغي	70	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms22	false	-4903461574345902619	20	61	104	296	1511	300	اليهم بلغنا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه القي ما اصاب عسكره من عسكر اهل النهروان في الرحبة فمن عرف شيءا اخذه حتي كان اخر من عرف شيءا لانسان----- قدر حديد فاخذها واذا اخذت امراة--- من اهل البغي	22	-2651391472467884793	163	280.5	127	200	81.5	31	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms071	true	-752455078830293710	9	299	40	1435	1441	300	فلا يءخذ منهم ومن اموالهم شء علي هذا الوجه لان هذا بمنزلة الخراج 380 قلت ارايت ان---------------- تاب اهل البغي فدخلوا مع اهل العدل هل يءخذون بشء مما اصابوا في حربهم من مال او دم قال لا الا ان يكون شيءا قاءما بعينه فيرد ذلك علي اصحابه قلت وكذلك ما اصاب اهل العدل من مال فاستهلك او دم فهو موضوع عن اهل العدل لا يءخذون بشء منه قال نعم 381 قلت ارايت ما اصاب اهل البغي منهم من الجراحات وغصب الاموال قال ذلك ايضا موضوع عن اهل البغي الا ان يعرف شء قاءم بعينه فيرد الي اصحابه 382 قلت ارايت ان كان اهل البغي قد استعانوا بقوم من اهل الذمة علي حربهم فقاتلوا معهم ايكون -ذلك نقضا لعهدهم قال لا قلت لم قال لانهم مع طاءفة من المسلمين 383 قلت فما اصاب اهل الذمة من قتل او جراحة او مال اصيب منهم فهم في ذلك كله كاهل البغي قال نعم قلت لم لا يءخذ اهل البغي بما اصابوا من ذلك قال لانهم لا تجري عليهم الاحكام هناك ولانهم كاهل الحرب قد باينوا قلت ولم لا يءخذ اهل العدل بما اصابوا لهم من شء اذا تاب------- اهل البغي قال لانه قد حل لاهل العدل قتالهم فلذلك لا يكون عليهم شء 384 قلت افينبغي لاهل العدل اذا لقوا اهل البغي ان يدعوهم الي العدل قال نعم قلت فان قاتلوهم بغير دعوة هل عليهم في ذلك شء قال لا قلت لم قال لانهم قد عرفوا ما يدعون اليه ولكن الدعوة احسن لهم لعلهم يرجعون 385 قلت افتكره لاهل العدل ان يرموهم بالنبل---------- ويرسلوا عليهم الماء ويرموهم بالمنجنيق ويحرقوهم بالنار ---قال لا باس بذلك كله 386 قلت ارايت البيات بالليل اتكرهه قال لاباس بذلك 387 قلت ارايت اهل العدل اذا وادعوا اهل البغي شهرا حتي ينظروا في امرهم واعطي كل واحد من الفريقين رهنا	71	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms22	false	-4903461574345902619	139	244	674	1213	1511	300	ولم يءخ----------------------------------------------------------------------ذ منهم عليها شء واذا تاب اهل البغي ودخلوا مع اهل العدل لم يءخذوا بشء مما اصابو-----------------------------ا الا ان يكون الشء قاءما بعينه فيردوه الي صاحبه------- وكذلك ما اصاب اهل العدل منهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان اهل البغي قد استعانوا بقوم من اهل الذمة علي حربهم فقاتلوا معهم لم يكن ذلك نقضا لع---------------------------------------------------------------------------------------------------------هدهم وهم في ما اصابوا في دار------------------------------------------------------------------------------------------------------ ا-----------------------------------------------------------------لحرب بمنزلة اهل البغي و-----------------------------------------------------------------ينبغي لاهل العدل اذا لقوا اهل البغي ان يدعوهم الي العدل فانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسن فان لم يفعلوا فلا شء عليهم ولا باس ب-------ان يرموهم بالنبل والمنجنيق ويرسلوا------ الماء و---------------------------النار عليهم ولا باس ب----------------------البيات بالليل و---------------------------------------------اذا وقعت الموادعة بين----------------------هم واعطي كل واحد من الفريقين رهنا	22	-2651391472467884793	393	517.0	309	1432	27.444133758544922	64	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms072	true	1001644429991461242	0	84	0	444	1486	300	كل واحد من الفريقين----- علي صاحبه انهم ان غدروا فاهل الرهن---- حلال لهم فغدر اهل البغي وقتلوا الرهن الذي---- في ايديهم --اينبغي لاهل العدل ان يقتلوا الرهن الذي في ايديهم قال لا قلت فما يصنعون بهم قال يحبسونهم حتي يهلك اهل البغي كلهم او يرجعون او يتوبون عما هم عليه 388 قلت وكذلك لو كان هذا الصلح بين المسلمين والمشركين فغدر المشركون فقتلوا الرهن الذي في ايديهم للمسلمين اينبغي للمسلمين ان يقتلوا من في ايديهم قال لا ولكنهم يحبسونهم ابدا حتي يسلموا او يصيروا	72	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms22	false	-4903461574345902619	239	299	1188	1508	1511	300	كل واحد من الفريقين رهنا علي --انه ايهم--ا غدر فدما-ء الرهن لهم حلال فغ----در اهل البغي وقتلوا الرهن الذي كان في ايديهم لم ينبغ- لاهل العدل ان يقتلوا الرهن الذي في ايديهم ولكنهم يحبسو-----------------------نهم حتي يهلك اهل البغي ---------------او يتوبون-------------------- وكذلك ان كان هذا الصلح بين المسلمين والمشركين فغدر المشركون --وحبس الرهن الذي في ايدي-- المسلمين ح-------------------------------------------------------------------تي يسلموا او يصيروا	22	-2651391472467884793	274	403.5	219	459	59.69498825073242	40	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms075	true	-7480849785843418625	8	229	39	1088	1442	300	للابن ان يم-نع منه فيقاتله قال نعم قلت فاذا لم يقصد الوالد لابنه كرهت لابنه ان يبتدءه قال نعم 404 قلت ---ارايت الرجل من اهل العدل يكون في صف اهل البغي فيقتله رجل هل ع----ليه فيه الدية قال لا قلت لم قال لانه يحل له ان يقتل من في صف اهل البغي 405 قلت ارايت الرجل من اهل البغي يستامن فيدخل عسكر اهل العدل فيقتله رجل من اهل العدل هل تري عليه الدية قال نعم قلت لم قال لانه دخل بامان 406 قلت وكذلك لو كان رجل من اهل الشرك محارب فدخل مستامنا فقتله رجل وهو مسلم قال نعم 407 قلت ارايت اهل العدل اذا لقوا اهل البغي فقاتلوهم فحمل رجل من اهل العدل علي رجل من اهل البغي-- فقال قد تبت والقي السلاح اتكف عنه قال نعم قلت وكذلك لو قال اكفف عني حتي انظر في امرك -لعلي اتابعك والقي السلاح قال نعم قلت فان قال انا علي دينك ومعه السلاح قال هو صادق وهو علي دينه فلا يكف عنه 408 قلت ارايت الرجل من اهل البغي اذا ولي مدبرا هل ينبغي لاهل العدل ان يقتلوه قال نعم اذا كان لهم فءة يلجاون اليها 409 قلت ارايت القوم من اهل البغي اذا دخلوا مدينة فغلبوا عليها ثم جاءهم قوم من اهل لبغي اخرون يقاتلونهم عليها فهزموهم فارادوا ان يسبوا --اهل تلك المدينة ايحل لاهل تلك المدينة---- ان يقاتلوا ع-ن الذراري	75	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms24	false	98132561887896322	18	136	90	660	1478	300	للابن ان يمتنع منه ويق---------------------------------------------------------------------------اتله واذا كان الرجل من اهل العدل----- في صف اهل البغي ف-قتله رجل لم يكن عليه فيه الدية لان قتال----------------------------- من في صف اهل البغي حلال واذا دخل الباغي------------------------- عسكر اهل العد----------------------------------------------------------------------ل ب---------------------------------------------------------امان فقتله رجل ----------------------------من اهل العدل فعليه الدية واذا حمل العا----------------------دل علي الباغي في المحاربة فقال قد تبت والقي السلاح --كف عنه وكذلك------------ لو قال ك--ف عني حتي انظر في امري فلعلي اتابعك والقي السلاح و------------ان قال انا علي دينك ومعه السلاح قال هو صادق وهو علي دينه ولا يكف عنه -------واذا غلب قوم من اهل البغي ع----لي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدينة ثم قاتل------------هم قوم------------ اخرون من اهل البغي و---هزموهم فارادوا ان يسبوا ذراري اهل المدينة ---لم يسع اهل المدينة الا ان يقاتلوا دون الذراري	24	-2651391472467884793	422	549.5	321	1067	39.550140380859375	68	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms079	true	7648399747520125665	117	262	596	1347	1533	300	وكذلك امام غزا بنفسه ارض الحرب في جند من المسلمين فمات هناك ف--------اختلف الجند فقالت طاءفة منهم نستخلف فلانا وقالت طاءفة نستخلف فلانا فاقتتلوا فيما بينهم ثم لقوا المشركين فقاتلوهم واصابوا غناءم اتخمس تلك الغناءم ثم يشركون فيها قال نعم 429 قلت وكذلك لو ان طاءفة منهم--------- غنمت ولم تغنم الطاءفة الاخري ثم تعاطوا الحق فيما بينهم في دار الحرب اكانت تلك الغناءم تخمس وتكون بنيهم قال نعم 430 قلت فلو ان جيشا غزوا من مصر بغير اذن الامام فاصابوا غناءم هل كان يخمس ما اصابوا ويقسم ما بقي بينهم قال نعم ولا يشبه هذا الواحد والاثنين يخرجان من المصر فيصيبان 431 قلت ارايت اهل البغي واهل العدل الذين سالتك عنهم اذا غنم اهل العدل ولم يغنم اهل البغي ثم اصطلحوا هل يشارك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اهل البغي في تلك القسمة قال نعم 432 قلت ارايت اهل البغي اذا وادعوا قو-------------------------------ما من اهل الحرب هل ينبغي لاهل العدل	79	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms25	false	-7274669346607237388	152	249	819	1327	1595	300	وكذلك اذاغزي الامام----------- في جند من المسلمين فمات في ارض الحرب واختلف الجند في من يخلفه ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م غنموا او غنمت -----------طاءفة منهم اشتركوا فيها ولو------------------------------------------------------------------------------- ان جيشا غزوا من مصر بغير اذن الامام فاصابوا-غناءم اخذ منهم الخمس وقسم البا--------قي بينهم وهذا ----لا يشبه---- الواحد والاثنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذااستعان قوم من اهل البغي بقوم من اهل الحرب فاغاراولءك القوم من اهل الحرب علي اهل العدل فقاتلوهم فظهر عليهم اهل العدل فانه م يسبون اهل الحرب وليست استعانة اهل البغي بهم امان لهم وكذلك اهل ال-----------------بغي اذا وادعوا قوما من اهل الحرب فاغار اولءك القوم من اهل الحرب عل-----ي -اهل العدل	25	-2651391472467884793	207	137.0	163	953	21.72088050842285	30	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms082	true	-2317100348423861774	174	299	790	1412	1414	300	وسالت --------عن قتل النساء والصبيان والشيخ الفاني الذي- لا يطيق الق------تال والذي- به- زمانه لا يطيقون القتال- فنهي عن ذلك وكرهه 9 وسالت- عن ال------------------------------------------------------------------------------رجل ياسر الرجل من العدو هل له ان يقتله و--ياتي به الامام قال ابو حنيفة اي ذلك فعل فهو حسن وقال ابو يوسف ومحمد اي ذلك كان احسن وافضل للمسلمين فليفعله 10 قال ابو يوسف وسالته عن الرجل من اهل الحرب يقتله المسلمون هل يبيعون جيفته من المشركين قال ابو حنيفة لا باس بذلك في دار الحرب في غير عسكر المسلمين الا تري ان------------------ اموال اهل الحرب تحل للمسلمين ان ياخذوها فاذا طابت بها انفسهم فهو جاءز وقال ابو يوسف اكره ذلك وانهي عنه ولا يجوز للمسلمين بيع الميتة ولا الربا ولا الخمر ولا الخنزير من اهل الحرب ولا من -----------غيرهم	82	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms26	false	4735772761611843225	33	150	171	804	1589	300	وسالت اباحنيفةعن قتل النساء والصبيان والشيوخ------ الذين لا يقدرون علي القتال والذين بهم زمانة لا يطيقون --قتالا فنهي عن ذلك وكرهه-- وسالته عن قتل المترهبين واصحاب الصوامع والزنار فراي قتلهم حسنا وكره استبقاءهم وسالته عن الرجل ياسر الرجل من العدو هل------ يقتله او ياتي به الامام قال اي ذ----------لك فعل فهو حسن وقال ابويو-سف ومحمد اي ذلك كان ------افضل للمسلمين فلي----------------فعله وسالته عن الرجل من اهل الحرب يقتله المسلمون هل يبيعون جيفته من اهل الحرب قال--------- لا باس بذلك في دار الحرب في غير عسكر المسلمين الا تري انه يحل للمسلمين اخذ اموالهم بالغصب------------------------- فاذا طابت بها انفسهم فهو جاءز وقال ابوي-وسف اكره ذلك وانهي عنه ولا يجوز للمسلمين بيع الميتة و-----------------------الخنزير والرب----------ا من اهل الحرب وغيرهم	26	-2651391472467884793	456	738.5	363	750	60.79999923706055	75	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms083	true	7741456694715311170	80	199	410	999	1515	300	وسالته عن المسلمين يستعينون باهل الشرك علي اهل الحرب هل تري بذلك باسا وهل لهم سهم في الغنيمة قال لا باس بان يستعان بهم اذا كان الحكم حكم اهل الاسلام وهو القاهر الغالب فلا باس بان يستعان باهل الشرك وان كان حكم اهل الشرك هو الغالب فلا ينبغي للمسلمين ان يقاتلوا مع اهل الشرك الا ان يخافوا علي انفسهم فيدفعون عنها وقال ليس لاهل الشرك سهم ولكن يرضخ لهم 14 قال ابو يوسف وسالته عن الاسير يقتل او يفادي او يقسم قال ابو حنيفة لا يفادي ولكنه يقتل او يجعل فيءا وقال اي ذلك---- خير- للمسلمين عمل به الامام 15 قال ابو يوسف وسالته هل يفادي- اسري المشركين باسري المسلمين قال ابو حنيفة لا باس بذلك وكان يكره ان	83	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms26	false	4735772761611843225	150	206	804	1095	1589	300	وسالته عن المسلمين يستعينون باهل الشرك علي اهل ا----------------------------------------لحرب قال لا باس بذلك---------- اذا كان --حكم --------الاسلام ه-و القاهر الغالب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرضخ ل-------------اولءك وسالته عن الاسير يقتل او يفادي قال------------------ لا يفادي ولكنه يقتل او يجعل فيءا----- اي ذلك كان خيرا للمسلمين عمل به الامام --وقال ولا باس-------- ان يفادوا اسري المشركين باسري المسلمين-------------------------- وكان يكره ان	26	-2651391472467884793	259	368.5	204	595	43.52941131591797	43	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms087	true	2929076503431267102	18	261	85	1296	1482	300	وكل حر اصابه اهل الحرب واسلموا عليه فانه حر ولا يكون رقيقا وكذلك المدبر وام الولد والمكاتب يرجع الي حاله ولا يكون رقيقا وكل ملك لا يجوز فيه البيع فان اهل الحرب لا يملكونه اذا اصابوه ولو ان رجلا حرا امر رجلا فاشتراه م-نهم كان حرا وكان للتاجر الذي اشتراه منهم ان يرجع عليه بذلك الثمن وكذلك المكات-----------بة وام الولد والمدبر فانه يرجع عليه-- بالثمن اذا------------------------------------------- اعتقها ولو ان رجلا حرا امر رجلا ان يشتري له رجلا حرا من دار الحرب وسما---ه فاشتراه لم يكن علي الحر المشتري من الثمن شء وكان للمامور ان يرجع علي الامر الذي امره ----ان ضمن له -الثمن --وقال اشتر- لي وان كان قال اشتره لنفسك واحتسب فيه لم يضمن ولو ان رجلا اشتري من المشتري عبدا كان قد اشتراه من المسلمين---------------------- فرهنه المشتري ثم جاء مولاه الاول لم يكن له عليه سبيل حتي يفتك هذا الرهن ويقضي ما فيه ثم ياخذه بالثمن ولو اراد المولي ان-------------- يعطي المرتهن دينه ويعطي الثمن-------- وهو متطوع --بالدين فذلك له ولا يجبره مولاه علي افتكاكه حتي ياخذه بالدين ولو كان اجره اجارة كانت الاجارة جاءزة وللمولي ان ياخذه وي-------بطل الاجارة فيما بقي منها ولا تشبه الاجارة الثمن والرهن الا تري اني ابغض الاجارة في حال العبد فهذا من ذلك والله اعلم باب ما يكون للملك ان يفعله في مملكته ومن يكون له من اهل مملكته رقيقا قال محمد بن الحسن اذا غلب قوم من اهل الحرب علي قوم اخرين من اهل الحرب فا------خذوهم------- عبيدا للملك ثم ان الملك واهل ارضه اسلموا	87	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms27	false	-5932285028064335962	99	291	525	1489	1535	300	وكل حر اسره العدو ثم اسل---موا عليه فهو---------------- حر وكذلك المدبر ----------والمكاتب وام الولد كما كانوا قبل ذلك- وكل ملك لا يجوز فيه البيع فان اهل الحرب لا يمل-----------كونه ولو ان رجل----ا امر رجلا فاشتراهم منه---------م كان لل----------مشتر------ي ان يرجع عليهم بالث---من وكذلك المكاتب واما المدبر وام الولد ف--------انه يرجع عليهما بالثمن اذا اعتقا وان اشتراهم بغير امرهم لم يملكهم ويبطل ماله ولو ان رجل----ا امر رجلا ان يشتري--- رجلا حرا من دار الحرب وسماه له فاشتراه لم يكن علي الحر المشتري من الثمن شء وكان للمامور ان يرجع علي ال------ذي امره ان كان ضمن--ه بالثمن او قال اشتره لي وان كان قال اشتره لنفسك واحتسب فيه لم يضمن واذا اسر المشركون----------- عبدا ------------------لمسلم ثم اشتراه منهم رجل مسلم فرهنه المشتري ثم جاء مولاه الاول لم يكن له عليه سبيل حتي يفتكه و--------------------------------------لو اراد ان يتطوع باداء الدين ثم يعط-------------------ي الثمن فله ذلك وهو متطوع في الدين ولم-------- يجبر- مولاه علي افتكاكه -----------------ولو كان اجره اجارة كان ----------------للمولي ان ياخذه بالثمن ويبطل الاجارة فيما بقي لا------------------------------------------------ن الاجارة تنقضي بالعذر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غلب قوم من اهل الحرب علي قوم اخرين من اهل الحرب ايضا فاتخذوهم فصاروا عبيدا للملك ثم ان الملك واهل ارضه اسلموا	27	-2651391472467884793	708	1072.0	561	1345	52.639404296875	116	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1
JK000197-ara1.ms088	true	-3130353780364639504	172	295	792	1374	1402	300	من بنيه دون -من سواه وهو موادع يوم صنع ذلك--------------------- فورثه------ ابن له اخر بعد موته فقتل---- اخاه وظهر علي ما في يديه او لم يقتله ولكنه نفاه الي ارض الاسلام او الي غيرها ثم اسلموا جميعا او صاروا ذمة جاز لابنه القاهر ما صنع وكانوا جميعا عبيدا له واماء له فان كان ما صنع الابن القاهر صنعه بعد ما اسلم الابن المقهور او بعدما صار ذمة رد ج-----ميع ذلك عليه واخرج منه ----وان كان اخوه فعل ذلك و----------------------هو محارب للمسلمين فجميع ما صنع من ذلك جاءز ان اسلم او صار ذمة وان ظهر المسلمون علي شء من اولءك العبيد والاماء فان وجدهم الابن الاول قبل ان يقسموا اخذهم بغير شء وان وجدهم قسموا اخذهم بالقيمة ان احب ذلك وان------------- دخل تجار المسلمين	88	-8621456639439699180	ShamAY0034215-ara1.ms28	false	3813839611320763257	42	146	192	659	1056	228	ما صنعه وان كان فعله وهو موادع جاز ايضا وكذلك ان جعله لاحد بنيه فورث به بعد ابن له اخر--------- فقتله او نفاه وغلب علي ما في يده----------------------------------------------------- ثم اسلم كان للابن الق---------------------اهر ما غلب عليه من ذلك فان فعل ذلك هذا الابن ب------------------------------عد ما اسلم الابن المقهور او------ صار ذمة رد عليه جميع ذلك----- واخرج منه اخوه ان كان اخوه صنعه وهو مسلم او ذمي فان صنعه وهو محارب--------- فجميع ما غلب عليه له ----ان اسلم او صار ذمة وان ظهر المسلمون علي ذلك رد علي الاب--------------------------ن الاول-------------------- بغير شء -ان حضر قبل القسمة و--بالقيمة -----بعدها وان لم يظهر عليه ولكن كان المسلمون	28	-2651391472467884793	252	267.0	187	658	38.29787063598633	39	JK000197-ara1	ShamAY0034215-ara1