id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000196-ara1.ms2120	false	5863542442130196973	138	184	685	951	1555	300	والحق الدمنهوري--- قبور بقية الانبياء والصالحين والشهداء وهذا ظاهر وان قال الاذرعي لم اره للمتقدمين قال ابن شهبة فان صح ذلك فينبغي ان يكون زيارة قبر ابويها واخوتها وساءر اقاربها كذلك فانهم اولي بالصلة من الصالحين انتهي والاولي عدم الحاقهم بهم لما تقدم من تعليل الكراهة	2120	6516946244087915952	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1534	true	-2061783557657832621	107	155	569	835	1572	300	والحق الدمنهوري به قبور بقية الانبياء والصالحين والشهداء وهو- ظاهر وان قال الاذرعي لم اره للمتقدمين قال ابن شهبة فان صح ذلك فينبغي ان يكون زيارة قبر ابويها واخوتها وساءر اقاربها كذلك فانهم اولي بالصلة من الصالحين ا ه-- والاولي عدم الحاقهم بهم لما تقدم من تعليل الكراهة	1534	-5094094412549663458	260	500.5	214	269	96.6542739868164	45	JK000196-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000196-ara1.ms2081	false	-3642983259687161518	49	75	239	359	1471	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	2081	6516946244087915952	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1563	true	4916923331739943719	158	195	813	992	1519	300	صلي الله عليه وسلم واخذت قبضة من تراب القبر ووضعت علي عينيها وبكت وانشات تقول ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	1563	-5094094412549663458	120	228.0	94	179	67.03910827636719	26	JK000196-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000196-ara1.ms2072	false	-2848482305742338707	187	228	969	1189	1544	300	القبر واستلامه وتقبيل الاعتاب عند الدخول لزيارة الاولياء نهاية ومغني قوله بدعة الخ نعم ان قصد بتقبيل اضرحتهم التبرك لم يكره كما افتي به الوالد رحمه الله------ فقد صرحوا بانه اذا عجز عن استلام الحجر يسن-- ان يشير بعصا وان يقبلها -------	2072	6516946244087915952	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1568	true	-1608692834827343651	85	123	444	638	1628	300	القبر واستلامه وتقبيل الاعتاب عند الدخول لزيارة الاولياء-------------------------- نعم ان قصد--------------- التبرك لا يكره كما افتي به الوالد رحمه الله تعالي فقد صرحوا بانه اذا عجز عن استلام الحجر سن له ان يشير بعصا وان يقبلها 10 قال	1568	-5094094412549663458	175	305.5	141	235	74.46808624267578	30	JK000196-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000196-ara1.ms2072	false	-2848482305742338707	186	228	963	1189	1544	300	تقبيل القبر واستلامه وتقبي----------------------------------ل الاعتاب عند الدخول لزيارة الاولياء نهاية ومغني قوله بدعة الخ نعم ان قصد بتقبيل اضرحتهم التبرك لم----- يكره----------------------------------------------------- كما افتي به الوالد رحمه الله------------------------------------------------------------------------------------------ فقد صرحوا بانه اذا عجز عن استلام الحجر------- يسن--- ان يشير بعصا وان------ يقبلها -------	2072	6516946244087915952	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1570	true	6095376140683937027	69	147	345	738	1528	300	تقبيل القبر واستلامه ومثله التابوت الذي يجعل فوقه وكذلك تقبيل الاعتاب عند الدخول لزيارة الاولياء الا-------------------------- ان قصد به------------ التبرك بهم فلا يكره واذا عجز عن ذلك لازدحام ونحوه كاختلاط الرجال بالنساء كما يقع في زيارة سيدي احمد البدوي وقف في مكان يتمكن فيه من الوقوف بلا مشقة وقرا ما تيسر واشار بيده او نحوها ثم قبل ذلك فقد صرحوا بانه اذا عجز عن استلام الحجر الاسود يسن له ان يشير بيده او عصا ثم يقبلها 18 قال	1570	-5094094412549663458	149	193.0	117	431	34.57076644897461	25	JK000196-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000196-ara1.ms2854	false	-2914525551214326692	1	119	5	563	1549	300	علي الا ر-----------------------------------------------------------------------------د الله علي روحي حتي ارد عليه الس-لام واقل السلام عليه السلام عليك يا رسول الله صلي الله عليك وسلم ولا يرفع صوته تادبا معه صلي الله عليه وسلم كما كان في حياته ثم يتاخر الي صوب يمينه قدر ذراع فيسلم علي ابي بكر رضي الله تعالي عنه فان راسه عند منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يتاخر قدر ذراع اخر فيسلم علي عمر رضي الله تعالي عنه كما رواه البيهقي عن ابن عمر انه كان اذا قدم من سفره دخل المسجد ثم اتي القبر الشريف فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابتاه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرجع الي موقفه الاول قبالة وجهه صلي الله عليه وسلم ويتوسل به	2854	6516946244087915952	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1573	true	-7055319572006828395	142	243	749	1238	1561	300	علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيقول السلام عليك يا امير المءمنين السلام عليك يا من ايد الله به الدين جزاك الله عن الاسلام والمسلمين خيرا اللهم ارض عنه وارض عنا به زيارة اخري لفظ الباجوري يتاخر--------------------------------------------------------------- صوب يمينه قدر ذراع فيسلم علي ابي بكر رضي الله------ عنه فيقول السلام عليك ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابا بكر يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم جزاك الله عن امة محمد صلي الله عليه وسلم خيرا ثم يتاخر ايضا قدر ذراع فيسلم علي عمر رضي الله عنه فيقول مثل ما تقدم ثم يرجع الي موقفه الاول قبالة وجهه صلي الله عليه وسلم ويتوسل به	1573	-5094094412549663458	158	206.5	118	767	20.59973907470703	27	JK000196-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000196-ara1.ms2854	false	-2914525551214326692	136	176	648	868	1549	300	ياتي ساءر المشاهد بالمدينة وهي نحو ثلاثين موضعا يعرفها اهل المدينة ويسن زيارة البقيع وقباء وي---اتي بءر اريس فيشرب منها ويتوضا وكذلك بقية الابار السبعة وقد نظمها بعضهم------- فقال اريس وغرس رومة وبضاعة كذا بصة قل بءر حاء مع العهن	2854	6516946244087915952	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1579	true	4458081834160762315	58	100	285	514	1550	300	ياتي ساءر المشاهد بالمدينة وهي نحو ثلاثين موضعا يعرفها اهل المدينة ويسن زيارة البقيع وقباء وان ياتي بءر اريس فيشرب منها ويتوضا وكذلك بقية الابار السبعة وقد نظمها بعضهم في بيت فقال اريس وغرس رومة وبضاعة كذا بصة قل بير-حاء مع العهن	1579	-5094094412549663458	217	416.0	178	230	94.34782409667969	37	JK000196-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000196-ara1.ms7284	false	-1862386374510423197	117	168	587	868	1523	300	قال في شرح العباب فاءدة قال الشيخان يكره حلق اللحية واعترضه ابن الرفعة في حاشية الكافية بان الشافعي رضي الله تعالي عنه نص في الام علي التحريم قال الزركشي وكذا الحليمي في شعب الايمان واستاذه القفال الشاشي في محاسن الشريعة وقال الاذرعي الصواب تحريم حلقها جملة لغير علة بها كما يفعله	7284	6516946244087915952	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3898	true	-5791836504277663459	232	267	1192	1371	1551	300	قال في شرح العباب فاءدة قال الشيخان يكره حلق اللحية واعترضه ابن الرفع-----------------ة بان الشافعي رضي الله------ عنه نص في الام علي التحريم------------------------------------------------------------------------------- وقال الاذرعي الصواب تحريم حلقها جملة لغير علة بها ا ه ومثله	3898	-5094094412549663458	173	311.5	139	281	61.56583786010742	29	JK000196-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress