id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000196-ara1.ms0008	false	-429960834457181675	168	257	925	1364	1591	300	يوصف ولا يوصف به الثاني انه لا بد له تعالي من اسم تجري عليه صفاته ولا يصلح له م-ما يطلق عليه سواه لظهور معني الوصفية في غيره بخلافه الثالث انه لو--------- لم يكن علما بان كان صفة او اسم جنس لكان كليا فلا يكون لا اله الا الله توحيدا مع انه توحيد بالاجماع و-----------------------------------------قال البيضاوي الاظهر انه وصف في اصله لكنه لما غلب عليه سبحانه وتعالي بحيث لا يستعمل في غيره وصار علما --مثل الثريا والصعق اجري كالعلم في اجراء الاوصاف عليه وامتناع الوصف به وعدم تطرق احتمال الشركة	8	6516946244087915952	Shia001174Vols-ara1.ms0832	true	-8084496003817191612	17	97	78	465	1522	300	يوصف ولا يوصف به ولانه----- لا بد له ------من اسم يجري عليه صفاته ولا يصلح لذلك ما يطلق عليه من الاسماء سوي الله ولا------------------------نه لو كان وصفا لم يك-----------------------------------------------ن لا اله الا الله توحيدا مثل لا اله الا الرحمن فانه لا يمنع الشركة بحسب اصل الوضع الوصفي قال القاضي و-الاظهر انه وصف في اصله لكنه لما غلب عليه-------------- بحيث لا يستعمل في غيره وصار كالعلم مثل الثريا------- اجري مجراه -في اجراء الاوصاف عليه وامتناع الوصف به وعدم تطرق احتمال الشركة	832	-5668862438823933027	269	414.0	209	492	54.67479705810547	48	JK000196-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK000196-ara1.ms0009	false	656068633479307965	14	85	76	443	1562	300	الاول ان ذاته من حيث هو بلا اعتبار امر اخر معه حقيقي كالعلم والقدرة او غير حقيقي ككونه معبودا او رازقا غير معقول للبشر فلا يمكن ان يدل عليها بلفظ الثاني ان الاسم الكريم لو دل علي مجرد ذاته المخصوصة لما افاد ظاهر قوله تعالي وهو الله في السماوات الخ م------عني صحيحا الثالث ان معني الاشتقاق هو كون احد اللفظين مشاركا للاخر في المعني والتركيب وهو حاصل بين لفظ الجلالة والاصول	9	6516946244087915952	Shia001174Vols-ara1.ms0832	true	-8084496003817191612	97	154	465	751	1522	300	اليه لان ذاته من حيث هو بلا اعتبار امر اخر---- حقيقي--------------- او غيره ---------------------------غير معقول------ فلا يمكن ان يدل عليه- بلفظ ولانه----------------- لو دل علي مجرد ذاته المخصوصة لما افاد ظاهر قوله تعالي وهو الله في السماوات وفي الارض معني صحيحا ولان---------- الاشتقاق هو كون احد اللفظين مشاركا للاخر في المعني والتركيب وهو حاصل بينه وبين -------الاصول	832	-5668862438823933027	256	418.5	204	373	68.63270568847656	41	JK000196-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK000196-ara1.ms1734	false	276522847004154885	43	147	237	771	1575	300	اللهم ارحمني بترك المعاصي- ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن ال-نظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والقوة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان ت------------------------طلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تشغل به بدني ف------------------------انه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتينيه الا انت ولا حول ولا	1734	6516946244087915952	Shia001174Vols-ara1.ms3876	true	-1325861574038590485	5	68	26	345	1639	300	اللهم ارحمني بترك --معاصيك ابدا ما ابقيتني وارحمني من -تكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن المنظر فيما يرضيك عني وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم ----------------------------------------------------------------------------------------------نور بكتابك بصري واشرح به صدري وفرح به قلبي واطلق به لساني واستعم--------------------------------------ل به بدني وقوني علي ذلك واعني عليه انه لا معين-- عل---------------------يه الا انت -لا اله الا	3876	-5668862438823933027	253	339.0	201	584	43.32191848754883	39	JK000196-ara1	Shia001174Vols-ara1