id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000196-ara1.ms0102	false	-2415615911731160629	166	218	940	1240	1693	300	جمهور المحدثين والمعتزلة والخوارج الي ان الايمان مجموع ثلاثة امور اعتقاد الحق والاقرار به والعمل بمقتضاه فمن اخل بالاعتقاد وحده فهو منافق ومن اخل بالاقرار فهو كافر ومن اخل بالعمل فهو فاسق وفاق-ا وكافر عند الخوارج وخارج عن الايمان غير داخل في الكفر عند المعتزلة ويدل علي انه التصديق وحده اضافة الايمان	102	6516946244087915952	Shamela0036076-ara1.ms07	true	6469064261906452470	166	214	909	1194	1663	300	جمهور المحدثين والمعتزلة والخوارج---- ان الايمان مجموع ثلاثة امور اعتقاد الحق والاقرار به والعمل بمقتضاه فمن اخل بالاعتقاد وحده فهو منافق ومن اخل بالاقرار فهو كافر ومن اخل بالعمل فهو فاسق اجماعا وكافر عند الخوارج وخارج عن الايمان غير داخل في الكفر عند المعتزلة و--------اما المرجءة فقالوا---- الايمان	7	2634700924202334530	268	497.0	220	301	89.03654479980469	43	JK000196-ara1	Shamela0036076-ara1
JK000196-ara1.ms0102	false	-2415615911731160629	237	288	1344	1626	1693	300	----بالشهادتين من القادر عليه --------------وهل النطق بالشهادتين-------- شرط لاجراء --احكام المءمنين في الدنيا م--ن الصلاة عليه والتوارث والمناكحة وغيرها غير داخل في مسمي الايمان او جزء منه داخل في مسماه قولان ذهب جمهور المحققين الي اولهما وعليه -من صدق بقلبه ولم يقر بلسانه مع تمكنه من الاقرار--------- فهو مءمن عند الله	102	6516946244087915952	Shamela0036076-ara1.ms08	true	2682986202547068152	147	190	780	1029	1590	300	نطق بالشهادتين والذي ذهب اليه جمهور المحققين ان النطق بالشهادتين انما هو شرط لاجراء الاحكام------------ الدنيوية من الصلاة عليه والتوارث والمناكحة وغيرها غير داخل في مسمي الايمان------------------------------------------------------------- وعليه فمن صدق بقلبه ولم يقر بلسانه مع تمكنه من النطق بالشهادتين فهو مءمن عند الله	8	2634700924202334530	188	303.0	153	322	58.385093688964844	27	JK000196-ara1	Shamela0036076-ara1