id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000196-ara1.ms0826	false	-4692379703547628806	111	180	515	843	1460	300	الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال------------ انها -لرءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال وجعلت القي- عليه كلمة كلمة وهو يءذن فسمع -ذلك عمر بن الخطاب -------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق نبيا-------- لقد رايت مثل ما راي	826	6516946244087915952	Shamela0026568-ara1.ms0123	true	-520103154306152688	4	73	27	353	1485	300	الله اكبر الله اكبر مثني مثني حتي فرغ من الاذان الحديث--------------------------------------- فقال عليه السلام انها الرءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن قال--------- فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه---- يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري	123	-2451080869687502888	226	325.5	173	378	59.788360595703125	42	JK000196-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000196-ara1.ms5108	false	-3315436502049486357	77	112	366	539	1482	300	الشالوسي انه الخ عبارته كما في الكبير ان نوي القارء بقراءته ان يكون ثوابها للميت لم يحلقه لكن لو قراها ثم جعل ما حصل من الاجر له فهذا دعاء بحصول ذلك الاجر للميت فين-فع الميت	5108	6516946244087915952	Shamela0026568-ara1.ms0691	true	-6313460523029660830	160	190	891	1038	1622	300	الشالوسي انه------------------------- ان نوي القارء بقراءته ان يكون ثوابها للميت لم يلحقه لكن لو قر--ا ثم جعل ما حصل من الاجر له فهذا دعاء بحصول ذلك الاجر للميت فينتفع الميت	691	-2451080869687502888	144	266.5	114	174	82.75862121582031	26	JK000196-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000196-ara1.ms1654	false	4532894517030492499	168	215	830	1074	1508	300	قوله لما صح ان اول جمعة صليت الخ عبارة المغني لما روي البيهقي عن ابن مسعود انه صلي الله عليه وسلم جمع بالمدينة وكانوا اربعين رجلا ---------------------------------------قال في المجموع قال اصحابنا وجه الدلالة ان الامة اجتمعوا علي اشتراط العدد والاصل الظهر فلا تجب الجمعة الا بعدد ثبت	1654	6516946244087915952	Shamela0026568-ara1.ms1055	true	-6283499973002582386	252	300	1308	1572	1572	300	-----فما فوق ذلك-- جمعة خرجه الدارقطني و----------روي البيهقي عن ابن مسعود انه صلي الله عليه وسلم جمع بالمدينة وكانوا اربعين رجلا قال شيخ الاسلام زكريا الانصاري الخزرجي قال في المجموع قال اصحابنا وجه الدلالة ان الامة اج-معوا علي اشتراط العدد والاصل الظهر ولا تتم الجمعة الا بعدد ثبت-	1055	-2451080869687502888	202	360.5	162	283	71.37808990478516	32	JK000196-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000196-ara1.ms1655	false	3883659190362170848	95	190	475	1008	1547	300	اختلف العلماء في العدد الذي تنعقد به -الجمعة علي--------- خمسة عشر قولا الاول تنعقد بالواحد وهو قول ابن حزم وعليه فلا يشترط الجماعة كما هو ظاهر الثاني باثنين كالجماعة وهو قول النخعي ------------الثالث باثنين مع الامام عند ابي حنيفة وسفيان الثوري ومحمد والليث الرابع بثلاثة مع الامام عند ابي حنيفة وسفيان الثوري الخامس بسبعة عند عكرمة السادس بتسعة عند ربيعة السابع باثني عشر وهو مذهب الامام مالك ---الثامن مثله غير الامام عند اسحاق التاسع بعشرين في رواية ابن حبيب عن مالك العاشر بثلاثين كذلك الحادي عشر باربعين ومنهم الامام وهو اصح القولين عند الامام الشافعي	1655	6516946244087915952	Shamela0026568-ara1.ms1055	true	-6283499973002582386	51	135	273	733	1572	300	اختلف-------- في العدد الذي تنعقد بهم الجمعة وللعلماء فيه خمسة عشر قولا احدها تصح من الواحد نقله ا---بن حزم ------------------------------------الثاني -اثنان كالجماعة وهو قول النخعي واهل الظاهر الثالث -اثنان مع الامام عند ابي يوسف--------------- ومحمد والليث الرابع -ثلاثة مع------ه عند ابي حنيفة وسفيان الثوري الخامس -سبعة عند عكرمة السادس -تسعة عند ربيعة السابع -اثنا عشر عند ربيعة ايضا في رواية الثامن مثله غير الامام عند اسحاق التاسع -عشرون في رواية ابن حبيب عن مالك العاشر -ثلاثون كذلك الحادي عشر -اربعون -----بالامام عند امامنا---------------- الشافعي	1055	-2451080869687502888	378	592.5	305	558	67.74193572998047	53	JK000196-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000196-ara1.ms1655	false	3883659190362170848	190	239	1008	1266	1547	300	الثاني عشر باربعين غير الامام وهو القول الاخر عند الامام الشافعي----- وبه قال عمر بن عبد العزيز وطاءفة الثالث عشر بخمسين--------- في رواية عن الامام احمد------------- الرابع عشر ثمانون حكاه المازري الخامس عشر جمع كثير من غير حصر ولعل هذا الاخير ارجحها من حيث الدليل قاله في فتح الباري	1655	6516946244087915952	Shamela0026568-ara1.ms1056	true	-2238574171323219649	68	119	350	615	1590	300	الثاني عشر -اربعون غير الامام عند امامنا---------------- الشافعي ايضا وبه قال عمر بن عبد العزيز وطاءفة الثالث عشر -خمسون عند احمد في رواية وحكيت عن عمر ابن عبد العزيز الرابع عشر ثمانون حكاه المازري الخامس عشر جمع كثير ب--غير حصر ولعل هذا الاخير ارجحها من حيث الدليل قاله في فتح الباري	1056	-2451080869687502888	213	371.5	170	285	74.7368392944336	37	JK000196-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000196-ara1.ms1656	false	-3927103064137529791	146	207	702	1022	1492	300	واما خبر انفضاضهم فلم يبق الا اثنا عشر----- فليس فيه انه ابتداها----- باثني عشر بل يحتمل عودهم او عود غيرهم مع سماعهم اركان الخطبة اه قال الرشيدي قوله م ر بل يحتمل عودهم اي قبل التحرم واحرم بالاربعين فالانفضاض كان قبل الصلاة في الخطبة كما صرحت به رواية مسلم واما رو----------------اية البخاري انفضوا في الصلاة ف---محمولة علي الخطبة جمعا بين الاخبار	1656	6516946244087915952	Shamela0026568-ara1.ms1056	true	-2238574171323219649	23	67	114	344	1590	300	واما خبر انفضاضهم فلم يبق الا اثنا عشر رجلا فليس فيه ان- ابتداءها كان باثني عشر بل يحتمل عودهم او عود غيرهم مع سماعهم اركان الخطبة وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم انفضوا في الخطبة وفي رواية البخاري انفضوا في الصلاة وهي محمولة علي الخطبة جمعا بين الاخبار	1056	-2451080869687502888	188	324.5	151	349	53.868194580078125	33	JK000196-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000196-ara1.ms0751	false	49676972415021357	27	51	124	239	1505	300	قيام الليل --فنسخ في حقنا وهل نسخ في حقه صلي الله عليه وسلم------ اكثر الاصحاب لا والصحيح نعم ونقله الشيخ ابو حامد عن النص	751	6516946244087915952	Shamela0026568-ara1.ms1057	true	-3618268436813440999	128	155	613	736	1433	300	قيام الليل قد نسخ في حقنا وهل نسخ في حقه صلي الله عليه وسلم ام لا اكثر الاصحاب لا والصحيح نعم ونقله الشيخ ابو حامد عن النص	1057	-2451080869687502888	114	215.5	90	123	92.68292999267578	24	JK000196-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000196-ara1.ms1324	false	4635155677079731232	120	209	615	1077	1556	300	اهل المدينة بدل كل اسبوع ترويحة ليساووهم قا-ل الشيخان ولا يجوز ذلك لغيرهم لان لاهلها شرفا بهجرته وبدفنه صلي الله عليه وسلم وهذا هو المعتمد خلافا للحليمي ومن تبعه وفعلها بالقران في جميع الشهر افضل من تكرير سورة الاخلاص ا ه قال ع ش قوله م ر وهذا هو المعتمد فلو فاتت واحدا من اهلها واراد ان يقضيها في غيرها فعلها ستا وثلاثين وعكسه يفعلها عشرين لان القضاء يحكي الاداء شيخنا الزيادي وقوله م ر خلافا للحليمي اي حيث قال ومن اقتدي باهل المدينة فقام بست وثلاثين فحسن ايضا	1324	6516946244087915952	Shamela0026568-ara1.ms1072	true	6926806011486650959	41	74	230	422	1579	300	اهل المدينة صلاتها ستا وثلاثين قال النووي قال الشافعي -لا يجوز ذلك لغيرهم لان لاهلها شرفا بهجرت----------------ه عليه الصلاة والسلام ومدفنه ويخالفه قول الحليمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اقتدي باهل المدينة فقام بست وثلاثين فحسن ايضا	1072	-2451080869687502888	120	161.0	96	463	25.917926788330078	17	JK000196-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000196-ara1.ms2755	false	4705992609708440985	153	218	795	1137	1562	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة هو واصحابه---- وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي فلقوا منها شدة فجلسوا بما يلي الحجر بكسر الحاء فاطلع الله نبيه علي ما قالوه فامرهم ------------------------ان يرملوا ثلاثة اشواط وان يمشوا اربعا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا	2755	6516946244087915952	Shamela0026568-ara1.ms1199	true	977328430728178328	192	248	980	1288	1549	300	صلي الله عليه وسلم----------------واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر و----------------------------------------امرهم النبي صلي الله عليه وسلمان يرملوا ثلاثة اشواط و---يمشوا م---ا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا	1199	-2451080869687502888	276	493.0	225	370	74.59459686279297	44	JK000196-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000196-ara1.ms2862	false	1865886308586401762	113	191	590	978	1551	300	صلي الله عليه وسلم ان يقلبوه عمرة وهو----------------------------------------------------------- معني فسخ الحج الي العمرة و------------------------------------هو خاص بالصحابة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرهم به صلي الله عليه وسلم لبيان مخالفة ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج واعتقادهم ان ايقاعها فيها من افجر الفجور كما انه صلي الله عليه وسلم ادخل العمرة علي الحج لذلك ودليل الخصوص خبر ابي داود -----------------------------------------عن الح-رث بن بلال عن ابيه---- قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال	2862	6516946244087915952	Shamela0026568-ara1.ms1201	true	-6634548379030574378	73	228	377	1158	1525	300	صلي الله عليه وسلماصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد وهذا معني فسخ الحج الي العمرة قال النووي وقد اختلف في هذا الفسخ هل هو خاص بالصحابة تلك السنة خاصة ام باق لهم ولغيرهم الي يوم القيامة فقال احمد وطاءفة من اهل الظاهر ليس خاصا بل هو باق الي يوم القيامة فيجوز لكل من احرم بالحج وليس معه هدي ان يقلب احرامه ويتحلل باعمالها وقال مالك والشافعي وابو حنيفة وجماهير العلماء من السلف والخلف هو مختص بهم في تلك السنة لا يجوز بعدها وانما امروا به تلك السنة ليخالفوا---------------------------------------- ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج ومما يستدل به الجماهير حديث ابي ذر في مسلم كانت المتعة في ا--------------------------لحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلمخاصة يعني فسخ الحج الي العمرة وفي النساءي عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال	1201	-2451080869687502888	217	152.0	169	847	25.619834899902344	41	JK000196-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000196-ara1.ms2788	false	-7824434173786901173	2	41	16	210	1582	300	اللهم لك الحمد كالذي تقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك--- تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك------------------------------- من شر ما تجء به الريح	2788	6516946244087915952	Shamela0026568-ara1.ms1204	true	-5999589410669841652	122	169	666	894	1544	300	اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اسالك من خير ما تجء به الرياح واعوذ بك من شر ما تجء به الريح	1204	-2451080869687502888	187	359.0	149	228	82.01754760742188	36	JK000196-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000196-ara1.ms2800	false	-1530762138129991864	55	108	281	561	1535	300	المزدلفة------------ علي صلاة المغرب والعشاء قصرا ورقد بقية الليل-- مع كونه عليه الصلاة والسلام كان يقوم الليل حتي تورمت قدماه ولكنه اراح نفسه الشريفة لما تقدم في عرفة ولما هو بصدده يوم النحر من كونه نحر بيده------- المباركة ثلاثا وستين بدنة وذهب الي مكة لطواف الافاضة ورجع الي مني فترك صلي الله عليه	2800	6516946244087915952	Shamela0026568-ara1.ms1206	true	-5332859510928482126	235	286	1245	1517	1583	300	المزدلفة واقتصر فيها علي صلاة المغرب والعشاء قصرا ورقد بقية --ليلته مع كونه عليه --------السلام كان يقوم الليل حتي تورمت قدماه ولكنه اراح نفسه الشريفة لما تقدم في عرفة ولما هو بصدده يوم ال------------نحر بيده الشريف المبارك- ثلاثا وستين بدنة وذهب الي مكة لطواف الافاضة ورجع الي مني ------كما نبه عليه	1206	-2451080869687502888	245	435.5	198	301	81.39534759521484	42	JK000196-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000196-ara1.ms2081	false	-3642983259687161518	47	75	229	359	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	2081	6516946244087915952	Shamela0026568-ara1.ms1284	true	93741724750429072	187	225	959	1152	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالتراب واخذت من تراب القبر الشريف ووضعته علي عينيها وانشات تقول ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	1284	-2451080869687502888	130	248.0	102	193	67.35751342773438	27	JK000196-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000196-ara1.ms2854	false	-2914525551214326692	8	116	34	548	1549	300	ارد --عليه السلام وا-----------------------------قل السلام عليه السلام عليك يا رسول الله صلي الله عليك وسلم ولا يرفع صوته تادبا معه صلي الله عليه وسلم كما كان في حياته ثم يتاخر الي صوب يمينه قدر ذراع فيسلم علي ابي بكر رضي الله تعالي عنه فان راسه عند-- منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يتاخر--------- قدر ذراع اخر فيسلم علي عمر---------- رضي الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه كما رواه البيهقي عن ابن عمر انه كان اذا قدم من سفره دخل المسجد ثم اتي القبر الشريف فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابتاه ثم يرجع الي موقفه الاول قبال---------------ة وجهه صلي الله عليه	2854	6516946244087915952	Shamela0026568-ara1.ms1297	true	-6243428220572012125	27	154	135	772	1541	300	احد بابلاغ السلام الي النبي صلي الله عليه وسلمفليقل السلام ع------------ليك يا رسول الله من فلان----------------------------------------------------------------------- ثم ينتقل عن----- يمينه قدر ذراع فيسلم علي ابي بكر رضي الله------ عنه لان راسه بحذاء منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما جزم به رزين وغيره وعليه الاكثر فيقول السلام عليك يا خليفة سيد المرسلين السلام عليك يا من ايد الله به يوم الردةالدين جزاك الله عن الاسلام والمسلمين خيرا اللهم ارض عنه وارض عنا به ثم ينتقل عن يمينه قدر ذراع---- فيسلم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفيقول السلام عليك يا امير المءمنين السلام عليك يا من ايد الله به الدين جزاك الله عن الاسلام والمسلمين خيرا اللهم ارض عنه وارض عنا به -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرجع الي موقفه الاول قبالة وجه سيدنا رسول الله صلي الله عليه	1297	-2451080869687502888	225	304.0	170	880	25.56818199157715	38	JK000196-ara1	Shamela0026568-ara1