id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000196-ara1.ms0433	false	-2143894829477243306	214	280	1060	1420	1524	300	اللهم ارحني راءحة الجنة و-----عند غسل الوجه ال------لهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وج--وه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظ----------------------هري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل --رجليه اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم	433	6516946244087915952	Shamela0021721-ara1.ms0082	true	307890493734931703	23	90	153	513	1562	300	-----------وتطويل الغرة ويدعو عند غسل الوجه فيقول اللهم بيض وجهي يوم -----------تسود الوجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وعند غسل اليد----------- اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري ولا تغلل يدي الي عنقي وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط ----	82	-8150540436418939322	296	538.5	238	397	74.55919647216797	50	JK000196-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000196-ara1.ms0959	false	-8385412913505133197	61	120	296	588	1539	300	اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق انه لا يهدي ل--احسنها الا انت واصرف عني سيءها ----لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك اي لا يتقرب به اليك	959	6516946244087915952	Shamela0021721-ara1.ms0369	true	4452775936019948857	88	213	446	1085	1524	300	اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق ----لا يهديني لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها انه لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله --بيديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك فقوله والخير بيديك والشر ليس اليك يقتضي ان الخير من فعل الله والشر ليس من فعله ولم يفرق احد من الاءمة بينهما لان اصحاب الحديث يقولون الخير والشر من فعل الله والمعتزلة يقولون هما من فعل العبد الا ان للخير تاويلين احدهما ذكره المزني وهو ان معني والشر ليس اليك اي لا ي----ضاف اليك	369	-8150540436418939322	276	507.0	221	649	42.5269660949707	50	JK000196-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000196-ara1.ms0795	false	7043914979656030263	128	150	651	777	1541	300	ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها ف--اذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها	795	6516946244087915952	Shamela0021721-ara1.ms0467	true	-1351204764764966683	83	106	415	543	1565	300	ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها ثم اذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها	467	-8150540436418939322	125	243.5	103	128	97.65625	22	JK000196-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000196-ara1.ms1775	false	4114209743822885775	114	144	582	726	1471	300	ولو لم تمكنه الج-------معة فصلي بهم الظهر ثم امكنته------ قال الصيدلاني لم تجب عليهم لكن تجب علي من لم يصل معهم ولو اعاد لم اكرهه ويقدم غيره ليخرج من الخلاف	1775	6516946244087915952	Shamela0021721-ara1.ms0566	true	7787395816582994881	85	116	403	554	1516	300	ولو لم يمكن- الامام الجمعة فصلي بهم الظهر ثم امكنه الجمعة قال الصيدلاني لم يجب عليهم لكن---- علي من لم يصل معهم ولو اعاد لم اكر-ه ويقدم غيره ليخرج من الخلاف	566	-8150540436418939322	133	236.5	104	157	84.71337890625	23	JK000196-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000196-ara1.ms1897	false	-9211688925343122415	22	59	127	321	1504	300	بخيرنا وافضلنا اللهم -انا نستسقي----- بيزيد بن الاسود يا يزيد ارفع يديك الي الله تعالي فرفع----- يديه ورفع الناس ايديهم فثارت سحابة من المغرب كانها ترس وهب- لها ريح فسقوا حتي كاد الناس ان لا يبلغوا منازلهم	1897	6516946244087915952	Shamela0021721-ara1.ms0651	true	8054333170274533845	1	37	5	196	1540	300	بخيرنا وافضلنا اللهم وانا نستسقي اليك بيزيد بن الاسود يا يزيد ارفع يديك--------------- فرفع يزيد يديه ورفع الناس ايديهم فثارت سحابة من المغرب كانها ترس وهبت لها ريح فسقوا حتي كاد الناس ان لا يبلغوا منازلهم	651	-8150540436418939322	179	322.0	145	206	86.89320373535156	31	JK000196-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000196-ara1.ms2850	false	6863523650189827941	121	256	582	1276	1509	300	ابو الطيب قال الشافعي رحمه الله تعالي يسن لمن فرغ من طواف الوداع--------- ان ياتي-- الملتزم فيلصق بطنه وصدره بحاءط البيت ويبسط يديه علي الجدار فيجعل اليمني مما يلي الباب واليسري مما يلي الحجر الاسود و-------يدعو بما احب اي بالماثور وغيره لكن الماثور افضل ومنه اللهم ال---بيت بيتك والعبد عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي صيرتني في بل-دك و---بلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك -----------------------------ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني العمل بطاعتك ما ابقيتني وما زاد فحسن وقد زيد في-ه واجمع لي خيري الدنيا والاخرة انك قادر علي	2850	6516946244087915952	Shamela0021721-ara1.ms1185	true	-8452503919381885427	26	143	130	724	1521	300	الي الوطن قال الشافعي في المختصر الصغير واذا- فرغ من طواف الوداع فالمستحب ان يقف في الملتزم وهو ما بين الركن----------------------------------------------------------------------------------- الاسود والباب فيدعو ويقول ال------------------------------------------لهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وس---يرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك و---اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -----------------هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا بنبيك صلي الله عليه وسلم ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني -------طاعتك ما ابقيتني و---زاد ابو حامد في جامعه واجمع لي خير- الدنيا والاخرة انك----- علي	1185	-8150540436418939322	459	761.0	363	759	60.474308013916016	76	JK000196-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000196-ara1.ms3316	false	-1760662469483146441	212	251	1022	1233	1469	300	الصحيح اي لخبر--- ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كنت ا------------بيع الابل بالدنانير واخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم واخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال لا باس اذا تفرقتما وليس بينكما شء	3316	6516946244087915952	Shamela0021721-ara1.ms1341	true	-3047735726465305688	168	209	828	1046	1518	300	الصحيح لما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كنت اتي البقيع فابيع الابل بالدنانير واخذ عنها-- الدراهم او ---بالدراهم فاخذ عنها-- الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته ب-ذلك فقال لا باس اذا تفرقتما وليس بينكما شء	1341	-8150540436418939322	176	313.5	141	226	77.87610626220703	28	JK000196-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000196-ara1.ms3801	false	4137644523164580231	248	271	1281	1394	1542	300	في البلاد التي يعز فيها وجود الحجارة فان كان في بلد توجد الحجارة فيه فهي-- اولي من الاجر لانها اكثر بقاء واقل مءنة	3801	6516946244087915952	Shamela0021721-ara1.ms1754	true	-2331064403117481242	73	96	356	471	1478	300	في البلاد التي يعز فيها وجود الحجارة فان كان في بلد يوجد فيها الاحجار كانت اولي من الاجر لانها اكثر بقاء واقل مونة	1754	-8150540436418939322	96	178.5	75	115	83.47826385498047	18	JK000196-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000196-ara1.ms7986	false	-3633369524943505630	151	179	723	870	1455	300	ولا يعتق عليه فلم يصح كما لا يصح شراء الكافر العبد المسلم اه--------- قول المتن و--------------------------------------------------الاصح صحته الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويخالف شراء الكافر للمسلم لان الكفر يمنع الملك للعبد المسلم	7986	6516946244087915952	Shamela0021721-ara1.ms2498	true	-6289636553469946417	4	65	18	343	1445	300	ولا يعتق عليه فلم يصح كما لا يصح شراء الكافر للعبد المسلم والثاني وهو قول اكثر اصحابنا يصح الشراء ولا يعتق عليه ويباع في الدين وهو الاصح لان موجب الشراء الملك والدين لا يمنع منه فلم يمنع صحة الشراء وعتقه معتبر من الثلث والدين يمنع منه كما يمنع الدين العتق بالاعتاق ويخالف شراء الكافر للمسلم فان الكفر يمنع الملك للعبد المسلم	2498	-8150540436418939322	129	219.0	103	325	39.69230651855469	22	JK000196-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000196-ara1.ms6040	false	1147069093695892035	36	150	168	708	1476	300	ولو قال---- انت طالق ان اكلت هذا الرغيف وانت طالق ان اكلت نصفه وانت طالق ان اكلت ربعه ف---اكلت الر-----غيف طلقت ثل-------------------------------------اثا ولو قال ان لم اصل ركعتين قبل زوال الشمس اليوم فانت طالق فصلاهما قبل الزوال وقبل ان يسلم زالت الشمس وقع الطلاق اه قال ع ش قوله وقبل ان يسلم الخ اي او قارن الزوال السلام بحيث لم تتقدم الميم علي الزوال لانه لم يصل حينءذ الركعتين قبل الزوال لان الصلاة لا تتم بدون السلام اه قوله او نصفه اي اكلت نصفه اه كردي قوله فثنتان اي لوجود صفة اكل النصف وصفة اكل الربع اه سم قوله علي ان ان تقتضي التكرار اي فقد وجد باكل نصفه ثلاث صفات اكل نصفه واكل	6040	6516946244087915952	Shamela0021721-ara1.ms3244	true	8489638719915225281	131	178	736	966	1553	300	وان قال لها انت طالق ان اكلت هذا الرغيف وانت طالق ان اكلت نصفه وانت طالق ان اكلت ربعه فان اكلت جميع الرغيف طلقت ثلاثا قال الصيمري وان اكلت نصفه طلقت ثلاثا ولم يذكر توجيهه فيحتمل انه اراد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجد باكل نصفه ثلاث صفات اكل نصفه واكل	3244	-8150540436418939322	148	239.0	115	589	25.127334594726562	27	JK000196-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000196-ara1.ms7405	false	8617425138933373989	89	145	434	694	1442	300	وان حلف لا يذوق شيءا فمضغه --ولفظه حنث لان الذوق معرفة الطعم وقد حصل ولو حلف لا ياكل و--لا يشرب --ولا يذوق فاوجر------------------------------ في حلقه وبلع------- جوفه لم يحنث لانه لم ياكل ولم يشرب ولم يذق ------------اولا يطعم حنث بال------ايجار من نفسه او ---من غيره باختياره ----لان معناه لا جعلته لي طعاما وقد جعله طعاما اه	7405	6516946244087915952	Shamela0021721-ara1.ms3457	true	6668258473935574189	181	248	841	1149	1404	300	وان حلف لا يذوق----ه فاكله او شربه حنث لانه قد ذاق وزاد وان حلف -------------لا ياكل او لا يشرب او لا يذوق فاوجره بنفسه او اوجره غيره باختياره في حلقه حتي وصل الي جوفه لم يحنث لانه لم ياكل ولم يشرب ولم يذق وان قال والله لا طمعت هذا -الطعام فاوجره --بنفسه او اوجره غيره باختياره حنث لان معناه لا جعلته لي طعاما وقد جعله طعاما له	3457	-8150540436418939322	189	253.0	143	328	57.621952056884766	34	JK000196-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000196-ara1.ms6738	false	-2575164829249944606	118	153	561	739	1444	300	لا حكم الا لله ورسوله ويعرض بتخطءته في التحكيم-------- فقال------------------------ كلمة حق اريد بها باط-------ل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروه فيها--------- ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدءكم بقتال	6738	6516946244087915952	Shamela0021721-ara1.ms3921	true	-7948610247558642106	106	152	530	752	1505	300	لا حكم الا لله ورسوله تعريضا ل----ه في التحكيم في صفين فقال علي رضي الله عنه وارضاه كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدءكم بقتال	3921	-8150540436418939322	166	285.5	132	226	73.45132446289062	31	JK000196-ara1	Shamela0021721-ara1