id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000196-ara1.ms5335	false	-4077905568721316299	213	298	1050	1464	1473	300	السبكي في --حلبياته ما حاصله ما يق-------------------------------ع في النفس من قصد المعصية علي خمس مراتب الاولي الهاجس وهو ما يلقي فيها ثم جريانه فيها وهو الخاطر ثم حديث النفس وهو ما يقع فيها من التردد هل يفعل او لا ثم الهم وهو ما يرجح قصد الفعل ثم العزم وهو قوة ذلك القصد والجزم به فالهاجس لا يءاخذ به اجماعا لانه ليس من فعله وانما هو شء طرقه قه----------------------------------------------را عليه----------------------------------- وما بعده من الخاطر وحديث النفس وان قدر علي دفعهما لكنهما مرفوعان بالحديث الصحيح------------------------------------------------- وهذه المراتب	5335	6516946244087915952	Shamela0021719-ara1.completed.ms037	true	4119212027099815452	33	143	155	696	1470	300	السبكي في الحلبيات علي ذلك كلاما مبسوطا احسن فيه جدا فقال الذي يقع في النفس من قصد المعصية علي خمس مراتب الاولي الهاجس وهو ما يلقي فيها ثم جريانه فيها وهو الخاطر ثم حديث النفس وهو ما يقع فيها من التردد هل يفعل او لا ثم الهم وهو ترجي--ح قصد الفعل ثم العزم وهو قوة ذلك القصد والجزم به فالهاجس لا يءاخذ به اجماعا لانه ليس من فعله وانما هو شء ورد عليه لا قدرة له ولا صنع والخاطر الذي بعده كان قادرا علي دفعه بصرف الهاجس اول وروده ولكنه هو وما بعده من --------حديث النفس-------------------------- مرفوعان بالحديث الصحيح واذا ارتفع حديث النفس ارتفع ما قبله بطريق الاولي وهذه المراتب	37	-5792514639945112272	353	605.0	279	577	61.17850875854492	68	JK000196-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
JK000196-ara1.ms5336	false	5273019061900085124	6	31	29	161	1581	300	القصد واما الهم فقد بين الحديث الصحيح انه---- بالحسنة تكتب حسنة و-----بالسيءة لا تكتب سيءة------- فان تركها لله كتبت حسنة وان فعلها كتبت سيءة واحدة	5336	6516946244087915952	Shamela0021719-ara1.completed.ms037	true	4119212027099815452	161	189	789	937	1470	300	القصد واما الهم فقد بين الحديث الصحيح ان الهم بالحسنة يكتب حسنة والهم بالسيءة لا يكتب سيءة وينتظر فان تركها لله كتبت حسنة وان فعلها كتبت سيءة واحدة	37	-5792514639945112272	129	233.5	104	148	87.16216278076172	23	JK000196-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
JK000196-ara1.ms4708	false	-7038210974064450283	257	294	1280	1463	1499	300	الايام وام--ا البطالة في رجب وشعبان ورمضان فما -------------------وقع منها في رمضان ونصف شعبان لا يمنع من الاستحقاق حيث لم ينص------ الواقف علي اشتراط الحضور فيها--------------- وما وقع----- قبل ذلك يمنع اذ-- ليس فيها عرف مستمر ولا	4708	6516946244087915952	Shamela0021719-ara1.completed.ms102	true	-6799785201947142367	198	243	1074	1305	1606	300	الاجارة ومنها البطالة في المدارس سءل عنها ابن الصلاح فاجاب بان ما وقع منها في رمضان ونصف شعبان لا يمنع من الاستحقاق حيث لا نص فيه من الواقف علي اشتراط الاشتغال في المدة المذكورة وما يقع منها قبل-هما يمنع لانه ليس فيها عرف مستمر ولا	102	-5792514639945112272	137	203.0	107	232	59.05172348022461	23	JK000196-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
JK000196-ara1.ms2459	false	-2702092736557045743	193	230	962	1157	1487	300	الخلاص فطريقه ان يجبره الحاكم علي نزعه ولا يفطر لانه كالمكره---- بل لو قيل انه لا يفطر بالنزع باختياره لم يبعد تنزيلا لايجاب الشرع منزلة الاكراه كما اذا حلف ل--يطاها في هذه الليلة فوجدها حاءضا لا يحنث	2459	6516946244087915952	Shamela0021719-ara1.completed.ms219	true	-8227901337546076370	86	124	439	636	1524	300	الخادم فطريقه ان يجبره الحاكم علي نزعه ولا يفطر لانه كالمكره قال بل لو قيل---- لا يفطر بالنزع باختياره لم يبعد تنزيلا لايجاب الشرع منزلة الاكراه كما اذا حلف ان يطاها في هذه الليلة فوجدها حاءضا لا يحنث	219	-5792514639945112272	187	351.5	151	201	93.03482818603516	34	JK000196-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
JK000196-ara1.ms5322	false	8567306209094275433	60	106	311	529	1458	300	صلي الله عليه وسلم ---لفاطمة----- وقد اتاها ومعه عبد قد وهبه لها وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راها النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5322	6516946244087915952	Shamela0021719-ara1.completed.ms268	true	-1036599919317531817	131	176	709	920	1562	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد و------------------قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	268	-5792514639945112272	195	355.5	153	230	84.78260803222656	40	JK000196-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
JK000196-ara1.ms4743	false	-4314421855960242131	40	66	205	328	1530	300	في التوشيح لا حاصل لهذا القيد فانه ان لم يكن كذلك لم يكن ناظرا وان اراد علما ودينا زاءدين علي ما يحتاج اليه النظار فلا يصح	4743	6516946244087915952	Shamela0021719-ara1.completed.ms283	true	64832040916043729	79	105	439	562	1544	300	في التوشيح لا حاصل لهذا القيد فانه ان لم يكن كذلك لم يكن ناظرا وان اراد علما ودينا زاءدين علي ما يحتاج اليه الناظر فلا يصح	283	-5792514639945112272	121	240.0	95	123	98.37398529052734	25	JK000196-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
JK000196-ara1.ms3678	false	-5335632755712539152	219	283	1149	1463	1543	300	ما يلزمه اداءه منه الخ------------------- وهو نسبة ارثه من الدين ان كان مساويا ل------لتركة او اقل ومما يلزم الورثة اداء----ه ان كان اكثر ويستقر له نظير من الميراث ويقدر انه اخذ منه ثم اعيد اليه عن الدين وهذا سبب سقوطه وبراءة ذمة الميت منه ويرجع علي بقية الورثة ببقية ما يجب اداء----ه علي قدر حصصهم وقد يفضي الامر الي التقاص اذا كان الدين لوارثين	3678	6516946244087915952	Shamela0021719-ara1.completed.ms321	true	8828921247744388750	8	56	40	272	1570	300	ما يلزم- اداءه من ذلك الدين لو كان لاجنبي وهو نسبة ارثه من الدين ان لم يزد الدين علي التركة------- ومما يلزم الورثة اداءه منه ان زاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويرجع علي بقية الورثة ببقية ما يجب اداءه منه علي قدر حصصهم وقد يقضي الامر الي التقاص اذا كان الدين لوارثين	321	-5792514639945112272	179	286.0	142	347	51.58501434326172	31	JK000196-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
JK000196-ara1.ms3822	false	7520241062636333555	46	86	223	418	1478	300	ان يكون خلعا ك------صالحتك من كذا علي ان تطلقني طلقة و--------------معاوضة من دم العمد ك-----صالحتك من كذا علي ما تستحقه علي- من قصاص وجعالة كصالحتك من كذا علي رد عبدي وفداء كقوله -لحربي صالحتك من كذا علي اطلاق هذا الاسير	3822	6516946244087915952	Shamela0021719-ara1.completed.ms432	true	2759125845138809076	124	169	622	840	1503	300	ان يكون خلعا كقولها صالحتك من كذا علي ان تطلقني طلقة عاشرها ان يكون معاوضة عن دم العمد كقوله صالحتك من كذا علي ما استحقه عليك من قصاص بنفس او طرف حادي عشرها ان يكون ----فداء كقوله للحربي صالحتك من كذا علي اطلاق هذا الاسير	432	-5792514639945112272	158	251.0	124	222	71.17117309570312	28	JK000196-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
JK000196-ara1.ms6537	false	7579845172563274900	139	169	701	845	1488	300	اذا كان بمكان لا امام فيه ويوافقه قول الماوردي ان من وجب له علي شخص حد قذف او تعزير وكان ببادية بعيدة عن السلطان له استيفاءه اذا قدر عليه بنفسه	6537	6516946244087915952	Shamela0021719-ara1.completed.ms450	true	1657427366281617218	230	255	1249	1370	1611	300	اذا عجز عن اثبات--------ه ويوافقه قول الماوردي ان من وجب له-------- حد قذف او تعزير وكان------- بعيدا عن السلطان له استيفاءه اذا قدر عليه بنفسه	450	-5792514639945112272	110	185.5	86	144	76.38888549804688	19	JK000196-ara1	Shamela0021719-ara1.completed