id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000196-ara1.ms6958	false	-6039150259926756280	137	169	668	826	1437	300	المغني وقال الامام و--مجال التردد في الكلام الذي هو موعظة وتخجيل -قد يفيد وقد لا يفيد فاما ما يوثق الخ----------------------------- فلا يجوز ان يكون في وجوب البداءة به خلاف قال الرافعي وهذا	6958	6516946244087915952	Shamela0008634-ara1.completed.ms031	true	-1497186725236259492	129	166	645	832	1506	300	المرتد وذكر الامام ان مجال التردد--- الكلام الذي هو موعظة وتخجيل وقد يفيد وقد لا يفيد فاما ما يوثق بكونه دافعا من تخويف وزعفة مزعجة فلا يجوز ان يكون في وجوب البداية به خلاف قال الرافعي وهذا	31	4824233747634007864	144	245.5	113	190	75.78947448730469	25	JK000196-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
JK000196-ara1.ms6713	false	5172734867057890899	102	128	506	621	1446	300	مطلق القتل لا يفيد مطالبة القاتل بل لا بد من ثبوت العمد-- ولا مطالبة العاقلة بل لا بد من ان يثبت كونه خطا او شبه عمد	6713	6516946244087915952	Shamela0008634-ara1.completed.ms321	true	2949527138280964963	146	171	731	845	1529	300	مطلق القتل لا يفيد مطالبة القاتل بل لا بد من ثبوت العمدية ولا مطالبة العاقلة بل لا بد من ثبو---ت كونه خطا او شبه عمد	321	4824233747634007864	109	205.0	84	117	93.16239166259766	23	JK000196-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
JK000196-ara1.ms7348	false	-531458592075424650	138	191	709	965	1497	300	الرافعي و------------------ان بعضهم اي الحنفية قال لو قال بسم الله ل--افعلن كذا فهو يمين ولو قال بصفة الله فلا------------------------------------- ولك ان تقول اذا قلنا الاسم هو المسمي فالحلف بالله------ وكذا ان جعل الاسم صل--ة وان اراد بالاسم التسمية لم يكن يمينا وقوله بصفة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يشبه ان يكون يمينا الا ان يريد به الوصف	7348	6516946244087915952	Shamela0008634-ara1.completed.ms397	true	-6638597106953092505	59	206	292	1035	1515	300	الرافعي في فتاوي ابي الليث2ان بعضهم ق-----------ال لو قال بسم الله لا افعل- كذا فهو يمين-ولو قال بصفة الله فلا لان الاول من ايمان الناس قال الرافعي ولك ان تقول اذا قلنا الاسم هو المسمي فالحلف بالله تعالي وكذا ان جعل الاسم تسمية وان اراد بالاسم التسمية لم يكن يمينا وقوله بصفة اللهز يشبه ان يكون يمينا الا ان يريد الوصف قلت وفيه نظر فلا قاءل بان الاسم التسمية انما الخلاف انه هل هو المسمي واذا كان هو المسسمي فلا فرق بين ان تقول بالله او باسم الله فليكن يمينا والي ذلك الاشارة 3 بقوله اذا قلنا الاسم هو المسمي فالحلف بالله وتلك موافقة لمنقول ابي الليث فكيف اخرجها مخرج الاعتراض عليه فالذي يحمل 4 من كلامه موافقة منقول ابي الليث الا ان يريد بالاسم التسمية وقد يقال لا يصح هذا الاستعمال فلا نسمع ارادته اياه وقوله بصفة الله يشبه ان يكون يمينا الا ان يريد -----وصف	397	4824233747634007864	234	393.0	185	761	30.749013900756836	42	JK000196-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
JK000196-ara1.ms3678	false	-5335632755712539152	224	283	1172	1463	1543	300	وهو نسبة ارثه من الدين ان كان مساويا للتركة او اقل ومما يلزم الورثة اداءه ان كان اكثر-- ويستقر له نظير م-ن الميراث ويقدر انه اخذ منه ثم اعيد اليه عن الدين وهذا سبب سقوطه وبراءة ذمة الميت منه ويرجع علي بقية الورثة ببقية ما يجب اداء----ه علي قدر حصصهم وقد يفضي الامر الي التقاص ---اذا كان الدين لوارثين	3678	6516946244087915952	Shamela0008634-ara1.completed.ms432	true	-937547228714002156	3	56	15	269	1571	300	وهو نسبة ارثه من الدين ان لم تزد علي التركة و--------ما يلزم الورثة اداءه منه اذا 1 زاد ويستقر له نظيره من الميراث ويقدر انه اخذ---ه ثم اعيد اليه عن الدين------------------------------------ ويرجع علي بقية الورثة ببقية ما يجب اداءه منه علي قدر حصصهم وقد يفضي الامر الي التفاضل 2 اذا كان الدين لوارثين	432	4824233747634007864	218	372.5	174	301	72.42524719238281	36	JK000196-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
JK000196-ara1.ms6034	false	-157521858365835352	0	37	0	175	1475	300	ان لم تخبريني الساعة من رماه فانت طالق اي ولم يرد تعيينا فقالت ر-------------------------------------ماه مخلوق -لا ادمي تخلص من الحنث قال في شرح الروض وانما لم يتخلص بقولها رماه ادمي----- لجواز ان يكون رماه كلب او ريح	6034	6516946244087915952	Shamela0008634-ara1.completed.ms667	true	2633774825812387750	249	286	1255	1433	1499	300	ان لم تخبريني الساعة من رماه فانت طالق وهي لا تدري من رماه كيف الخلاص الجواب قال القاضي الحسين تقول رماه مخلوق ولا تطلق --------------قال فان قالت ر--------------------------ماه ادمي طلقت لجواز ان يكون رماه كلب او ريح	667	4824233747634007864	101	146.5	77	218	46.33027648925781	17	JK000196-ara1	Shamela0008634-ara1.completed