id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000196-ara1.ms0770	false	-3099845016452912777	13	57	62	287	1525	300	مسلم عن النواس بن سمعان -------------قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال و---------------------لبثه في الارض اربعين يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا------------ فذلك اليوم الذي كسنة ي-كفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره ق---ال الاسنوي	770	6516946244087915952	Shamela0000432-ara1.ms0250	true	7424304743975416096	57	111	307	576	1540	300	مسلم عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال قلنا يا رسول الله وما لبثه قال----- اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يارسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره ثم قال النووي -	250	1590222715520820679	207	358.5	165	275	75.2727279663086	38	JK000196-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000196-ara1.ms0763	false	-8185701070483167983	79	107	393	532	1464	300	ومن لا عشاء لهم لكونهم في نواح تقصر لياليهم ولا يغيب عنهم الشفق اي الاحمر تكون العشاء في حقهم بمضي زمن يغيب فيه الشفق في اقرب البلاد اليهم	763	6516946244087915952	Shamela0000432-ara1.ms0251	true	6310013374878395815	67	93	337	466	1562	300	ومن لا عشاء لهم لكونهم في نواح تقصر لياليهم ولا يغيب عنهم الشفق---------- تكون العشاء في حقهم بمضي زمن يغيب فيه الشفق في اقرب البلاد اليهم	251	1590222715520820679	129	248.5	103	139	92.80575561523438	25	JK000196-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000196-ara1.ms5739	false	621170770795521810	229	258	1129	1274	1473	300	من المنزل بغير اذن الزوج----------------------------------------------- لا الي القاضي لطلب الحق منه ولا الي اكتسابها النفقة اذا اعسر بها الزوج ولا الي استفتاء اذا لم يكن زوجها فقيها ولم يستفت	5739	6516946244087915952	Shamela0000432-ara1.ms1227	true	3726031202624947598	260	300	1363	1554	1554	300	من المنزل بغير اذن الزوج ثم ابان النص بعد هذا ما تخرج فيه بدون اذن فقال لا الي القاضي لطلب الحق منه ولا الي اكتسابها النفقة اذا اعسر بها الزوج ولا الي استفتاء اذا لم يكن زوجها فقيها ولم يستفت-	1227	1590222715520820679	144	265.5	116	192	75.0	28	JK000196-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000196-ara1.ms2133	false	-8341107314345075853	7	73	26	355	1505	300	بعد تمام الدفن فيقول له --------------يا عبد الله ابن امة الله اذكر ما-------- خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا ------رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	2133	6516946244087915952	Shamela0000432-ara1.ms2478	true	8400063926814587263	150	222	826	1194	1599	300	عند راسه انسان ويقول يافلان ابن فلان ويا عبد الله ابن امة الله اذكر العهد الذي خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسو----له وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا-ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	2478	1590222715520820679	309	552.0	246	373	82.8418197631836	55	JK000196-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000196-ara1.ms1693	false	-3271158396256685591	234	300	1199	1561	1561	300	ويسن صلاة ركعتين الخ عبارة النهاية والمغني وكره تحريما بالاجماع تنفل احد من الحاضرين بعد صعود الخطيب علي المنبر وجلوسه عليه وان لم يسمع الخطبة بالكلية لاعراضه عنه بالكلية ويستثني التحية لداخل المسجد والخطيب علي المنبر فيسن له فعلها ويخففها وجوبا هذا ان صلي سنة الجمعة والا صلاها مخففة وحصلت التحية ولا يزيد علي ركعتين بكل حال فان لم تحصل تحية كان كان في غير مسجد-	1693	6516946244087915952	Shamela0000432-ara1.ms3648	true	-4544627044054667415	189	252	1010	1351	1580	300	ويسن صلاة ركعتين الخ---------------------- وكره تحريما بالاحماع تنقل احد من الحاضرين بعد صعود الخطيب علي المنبر وجلوسه عليه وان لم يسمع الخطبة بالكلية لاعراضه عنه بالكلية ويستثني التحية لداخل المسجد والخطيب علي المنبر فيسن له فعلها ويخففها وجوبا هذا ان صلي سنة الجمعة والا صلاها مخففة وحصلت التحية ولا يزيد علي ركعتين بكل حال فان لم تحصل تحية كان كان في غير مسجد	3648	1590222715520820679	338	657.0	276	363	93.11294555664062	60	JK000196-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000196-ara1.ms1694	false	-3635376984665204589	0	48	0	229	1426	300	لم يصل شي-ا اما الداخل في اخر الخطبة فان غلب علي ظنه انه ان صلاها فاتته تكبيرة الاحرام مع الامام لم يصل التحية اي ندبا بل يقف حتي تقام الصلاة ولا يقعد لءلا يجلس في المسجد قبل التحية ولو صلاها في هذه الحالة استحب للامام ان يزيد في	1694	6516946244087915952	Shamela0000432-ara1.ms3648	true	-4544627044054667415	252	300	1351	1580	1580	300	لم يصل شيءا اما الداخل في اخر الخطبة فان غلب علي ظنه انه ان صلاها فاتته تكبيرة الاحرام مع الامام لم يصل التحية اي ندبا بل يقف حتي تقام الصلاة ولا يقعد لءلا يجلس في المسجد قبل التحية ولو صلاها في هذه الحالة استحب للامام ان يزيد في-	3648	1590222715520820679	228	446.0	181	230	99.13043212890625	46	JK000196-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000196-ara1.ms1694	false	-3635376984665204589	3	52	11	249	1426	300	-------------------------اما--------------------- الداخل في اخر الخطبة فان غلب علي ظنه انه ان صلاها فاتته تكبيرة الاحرام مع الامام----- لم يصل- التحية اي ندبا بل يقف حتي تقام الصلاة ولا يقعد لءلا يجلس في المسجد قبل التحية ولو صلاها في هذه الحالة------- استحب للامام ان يزيد في كلام الخطبة بقدر ما -----	1694	6516946244087915952	Shamela0000432-ara1.ms3649	true	-8070462993488401593	203	259	1109	1384	1603	300	كان الامام في اول الخطبة اما اذا كان في اخرها وظن الداخل حينءذ------------------------ انه لو اداها فاتته تكبيرة الاحرام مع الامام فغنه لا يصلي التحية--- ندبا بل يقف حتي تقام الصلاة ولا يقعد لءلا يجلس في المسجد قبل التحية ولو صلاها في هذه الحالة مع ذلك استحب للامام ان يزيد في كلام الخطبة بقدر ما يكمل	3649	1590222715520820679	202	320.0	160	302	66.88742065429688	36	JK000196-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000196-ara1.ms6751	false	3148501596017963124	137	220	678	1112	1502	300	المصنف في شرح --مسلم قال القاضي عياض اجمع العلماء علي ان الامامة لا تنعقد لكافر وعلي انه لو طرا عليه الكفر انعزل---- وكذا لو ترك اقامة الصلوات والدعاء اليها قال وكذلك---- عند جمهورهم الب-دعة قال وقال بعض البصريين تنعقد له وتستدام له لانه متاول قال القاضي فلو طرا عليه كفر وتغيير للشرع او بدعة خرج عن حكم الولاية وسقطت طاعته ووجب علي المسلمين القيام عليه وخلعه ونصب امام عادل ان امكنهم ذلك فان لم يقع ذلك الا لطاءفة وجبت عليهم القيام بخلع الكافر	6751	6516946244087915952	Shamela0000432-ara1.ms4105	true	-5247159991887289641	32	112	159	582	1613	300	النووي في شرح الحديث قال القاضي عياض اجمع العلماء علي ان الامامة لا تنعقد لكافر وعلي انه لو طرا عليه الكفر انعزل قال وكذا لو ترك اقامة الصلوات والدعاء اليها---- وكذلك قال عند جمهورهم المبدعة قال وقال بعض البصريين تنعقد له وتسند-- له لانه متاول قال القاضي -لو طرا عليه كفر وتغيير للشرع او بدعة خرج عن حكم الولاية وسقطت طاعته ووجب علي المسلمين القيام عليه وخلعه ونصب امام عادل ان امكنهم ---------------ذلك الا لطاءفة وجبت عليهم القايم بخلع الكافر	4105	1590222715520820679	400	747.5	322	445	89.88764190673828	70	JK000196-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000196-ara1.ms4514	false	3309287499240258697	204	228	1021	1132	1503	300	قال شخص لاخر اقرا لي كل يوم ما تيسر من القران واجعل ثوابه لي--------------- وجعل له علي ذلك مالا معلوما ففعل فهل -----ثواب القراءة	4514	6516946244087915952	Shamela0000432-ara1.ms4278	true	5598492132708345441	257	285	1370	1501	1570	300	قال شخص لاخر اقرا لي كل يوم ما تيسر من القران واجعل ثوابه لي او لفلان الميت وجعل له علي ذلك مالا معلوما ففعل فهل يكون ثواب القراءة	4278	1590222715520820679	111	203.0	87	131	84.73282623291016	24	JK000196-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000196-ara1.ms0034	false	851973475418164851	252	300	1292	1588	1588	300	وهداية الله تعالي تتنوع انواعا لا يحصيها عد لكنها تنحصر في اجناس مترتبة الاول افاضة القوي التي---- يتمكن بها--- من الاهتداء الي مصالحه كالقوة العقلية والحواس الباطنة و-----------------الثاني نصب الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد و-----------------------------------------------------------------------------------الثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب----------------------------------------------------------------------------------------------------- والرابع ان يكشف علي قلوبهم السراءر-	34	6516946244087915952	Shamela0000432-ara1.ms4419	true	-1105072707219248398	56	138	299	798	1693	300	وهداية الله------ تتنوع انواعا لا يحصيها عد لكنها تنحصر في اجناس مترتبة الاول افاضة القوي التي بها يتمكن المءمن من الاهتداء الي مصالحه كالقوة العقلية والحواس الباطنة والمشاعر الظاهرة والثاني نصب الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد واليه اشار حيث قال وهديناه النجدين البلد 10 وقال فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي والثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب واياها عني بقوله وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا الانبياء 7 وقوله ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم الاسراء والرابع ان يكشف علي قلوبهم السراءر	4419	1590222715520820679	287	535.5	241	505	56.83168411254883	43	JK000196-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000196-ara1.ms5692	false	586447338718799064	171	202	845	1003	1492	300	اذا كان هذا كافرا جاء ذمه وتبت يداه في الجحيم مخلدا اتي انه في يوم الاثنين داءما يخفف عنه للسرور باحمدا فما الظن بالعبد الذي كان عمره باحمد مسرورا ومات موحدا	5692	6516946244087915952	Shamela0000432-ara1.ms4641	true	-7508646915812556906	83	114	439	597	1574	300	اذا كان هذا كافرا جاء ذمه وتبت يداه في الجحيم مخلدا اتي انه في يوم الاثنين داءما يخفف عنه للسرور باحمدا فما الظن بالعبد الذي كان عمره باحمد مسرورا ومات موحدا	4641	1590222715520820679	158	316.0	127	158	100.0	31	JK000196-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000196-ara1.ms0433	false	-2143894829477243306	213	282	1050	1428	1524	300	الاستنشاق اللهم ارح----ني راءحة الجنة و------------عند غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه و-----عند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري و-----عند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعند مس---------------------------------------ح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه و-----عند غسل --رجليه اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه --	433	6516946244087915952	Shamela0000432-ara1.ms4853	true	-4415481554553046425	8	88	38	473	1596	300	الاستنشاق اللهم لا تحرمني راءحة نعيمك وجناتك ويقول عند غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ويقول عند غسل----- اليدين اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا ي------------سيرا اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري ويقول عند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار واظلني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك ويقول عند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ويقول عند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط المستقيم فهذه	4853	1590222715520820679	331	593.5	269	452	73.23008728027344	55	JK000196-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000196-ara1.ms0965	false	-5193106637215479751	124	159	618	792	1505	300	قوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون	965	6516946244087915952	Shamela0000432-ara1.ms5127	true	-2953188868130608477	265	300	1372	1544	1544	300	قال- تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون-	5127	1590222715520820679	171	331.0	137	174	98.27586364746094	33	JK000196-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000196-ara1.ms7572	false	-8190060205162869039	0	31	0	126	1487	300	خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي قال	7572	6516946244087915952	Shamela0000432-ara1.ms5231	true	4678771918063756609	73	104	371	497	1412	300	خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم اني اعوذ بك ان ازل او ازل او اضل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي قال	5231	1590222715520820679	122	240.0	91	126	96.82539367675781	27	JK000196-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000196-ara1.ms7227	false	5783066943222394309	99	131	479	641	1497	300	ان تكون فاضلة عما يحتاجه في يومه وليلته وكسوة فصله كما مر----------------------------- وينبغي ان تكون فاضلة عن يوم العيد وايام التشريق-------- فانها وقتها كما ان يوم العيد وليلة العيد وقت زكاة الفطر	7227	6516946244087915952	Shamela0000432-ara1.ms5374	true	2935709150556008818	7	45	37	236	1550	300	ان تكون فاضلة عما يحتاجه في يومه وليلته وكسوة فصله اي الشتاء والصيف كما في صدقة التطوع وينبغي ان تكون فاضلة عن يوم العيد وايام التشريق الثلاثة فانها وقتها كما ان يوم العيد وليلة العيد وقت زكاة الفطر	5374	1590222715520820679	156	290.0	125	199	78.39196014404297	30	JK000196-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000196-ara1.ms2853	false	-7432904334046274895	87	119	419	578	1530	300	وان يصلي فيه ولو ركعتين والافضل ان يقصد مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يمشي بعد دخوله الباب حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع	2853	6516946244087915952	Shamela0000432-ara1.ms5407	true	7326951444654875632	237	266	1263	1405	1570	300	وان يصلي فيه----------- والافضل ان يقصد مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا دخل البيت مشي------ حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع	5407	1590222715520820679	126	231.5	99	159	79.24528503417969	24	JK000196-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000196-ara1.ms6180	false	6768573229378291231	250	297	1182	1388	1399	300	ان رجلا -------------قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امراتي--- ولدت غلاما اسود قال--------------------------------------------------- هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم ق----------------------------------ال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعة عرق قال فلعل هذا------------ نزعة عرق	6180	6516946244087915952	Shamela0000432-ara1.ms5646	true	455784606192902971	16	86	79	394	1515	300	ان رجلا من بني فزارة قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امراتي قد ولدت غلاما اسود وفي رواية واني انكرته اي كرهته فقال صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق اي اسود غير صافي السواد قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال ----وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	5646	1590222715520820679	188	307.5	143	319	58.93416976928711	39	JK000196-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000196-ara1.ms1855	false	-2570444208368239927	111	255	557	1271	1477	300	قال القمولي----------- لم ار لاحد من اصحابنا كلاما في التهنءة بالعيد والاعوام والاشهر كما يفعله الناس لكن نقل الحافظ المنذري عن الحافظ---------- المقدسي انه اجاب عن ذلك بان الناس لم يزالوا مختلفين فيه والذي ارا----ه مباح لا سنة فيه ولا بدعة------ واجاب الشهاب ابن حجر بعد اطلاعه علي ذلك بانها مشروعة واحتج له بان البيهقي عقد لذلك بابا فقال باب ما روي في قول الناس بعضهم لبعض في---- العيد تقبل الله منا ومنكم وساق ما ذكره من اخبار واثار ضعيفة لكن مجموعها يحتج به في مثل ذلك ثم قال ويحتج لعموم التهنءة لما يحدث من نعمة او يندفع من نقمة بمشروعية سجود الشكر والتعزية وبما في الصحيحين عن كعب بن مالك في قصة توبته لما تخلف- عن غزوة تبوك انه لما بشر بقبول توبته ومضي الي النبي صلي الله عليه وسلم قام اليه طلحة بن عبيد الله فهناه اي واقر-----------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1855	6516946244087915952	Shamela0000432-ara1.ms6304	true	5118536004866395563	90	232	488	1210	1566	300	قال القمولي في الجواهر لم ار لاحد من اصحابنا كلاما في التهنءة بالعيد والاعوام والاشهر كما يفعله الناس لكن نقل الحافظ المنذري عن الحافظ ابي الحسن المقدسي ا-----------------ن الناس لم يزالوا مختلفين فيه والذي اراه انه مباح لا سنة---- ولا بدعة انتهي واجاب الحافظ-------- بعد اطلاعه علي ذلك بانها مشروعة فقد عقد----- البيهقي---- لذلك بابا فقال باب ما روي في قول الناس بعضهم لبعض في يوم العيد تقبل الله منا ومنك- وساق ما ذكره من اخبار واثار ضعيفة لكن مجموعها يحتج به في مثل ذلك ثم قال يح-تج لعموم التهنءة لما يحدث من نعمة او يندفع من نقمة ------------------------------بما في الصحيحين عن كعب بن مالك في قصة توبته عند تخلفه عن غزوة تبوك قال فانطلقت----------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءونني بالتوبة ويقولون تهنيك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6304	1590222715520820679	568	957.0	448	809	70.21013641357422	104	JK000196-ara1	Shamela0000432-ara1