id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000196-ara1.ms0967	false	1658024201971401120	57	86	276	415	1561	300	فلو لم يكن قرانا لما اجازوا ذلك لانه يحمل علي اعتقاد ما ليس بقران قرانا ولو كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت للفصل كما قيل لاث-----------------------------------------بتت في اول براءة ولم تثبت في اول الفاتحة	967	6516946244087915952	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0014	true	3109197014276058323	109	193	541	958	1526	300	فلو لم تكن قرانا لما اجازوا ذلك لءلا يحمل علي اعتقاد ما ليس بقران قرانا وايضا هي اية من القران في سورة النمل قطعا ثم انا نراها مكررة بخط القران فوجب ان تكون منه كما انا لما راينا قوله تعالي فباي الاء ربكما تكذبان وقوله ويل يومءذ للمكذبين مكررا في القران بخط واحد وبصورة واحدة قلنا ان الكل من القران فان قيل لعلها ثبتت للفصل اجيب بانه يلزم عليه اعتقاد ما ليس بقران قرانا والا ثبتت في اول براءة ولم تثبت في اول الفاتحة	14	-114364966973425208	118	150.0	92	417	28.297361373901367	22	JK000196-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000196-ara1.ms1736	false	7294791935379167730	275	300	1344	1488	1488	300	اللهم صل ابدا افضل صلواتك علي سيدنا----- عبدك ونبيك ورسولك محمد واله وسلم عليه تسليما كثيرا وزده تشريفا وتكريما وانزله المنزل المقرب عندك يوم القيامة-	1736	6516946244087915952	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0034	true	-1074839579991394680	4	29	19	161	1537	300	اللهم صل ابدا افضل صلواتك علي سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك محمد واله وسلم عليه تسليم------ا وزده شر--فا وتكريما وانزله المنزل المقرب عندك يوم القيامة	34	-114364966973425208	134	244.0	111	150	89.33333587646484	22	JK000196-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000196-ara1.ms5322	false	8567306209094275433	69	106	356	529	1458	300	قد وهبه لها وعليها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راها النبي--- صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5322	6516946244087915952	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0316	true	3629302223892816838	177	215	933	1108	1555	300	قد وهبه لها وعليها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بها- قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	316	-114364966973425208	161	304.5	125	176	91.4772720336914	34	JK000196-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000196-ara1.ms1297	false	2562228584885142430	259	285	1275	1417	1491	300	تاويل ضعيف مباعد للاخبار قال السبكي وانا اقطع بحل الايتار بذلك وصحته ولكن- احب الاقتصار علي احدي عشرة فاقل لانه غالب احواله صلي الله عليه وسلم	1297	6516946244087915952	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1176	true	2925971781897218492	20	46	98	240	1496	300	تاويل ضعيف منابذ للاخبار قال السبكي وانا اقطع بحل الايتار بذلك وصحته -لكني احب الاقتصار علي احدي عشرة فاقل لانه غالب احواله صلي الله عليه وسلم	1176	-114364966973425208	138	263.0	112	143	96.50349426269531	24	JK000196-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000196-ara1.ms0826	false	-4692379703547628806	0	186	0	873	1460	300	الله عليه وسلم ق-ال اللهم اعمني حتي لا اري شيءا بعده فعمي من ساعته مغني قوله المشهورة الخ وهي ما رواه ابو داود باسناد صحيح عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه رضي الله تعالي عنه انه قال لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال اولا ادلك الي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم --تاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر------ الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت--------- فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال وجعلت القي عليه كلمة كلمة وهو يءذن فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج---- يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق نبيا لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم----- الحمد	826	6516946244087915952	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1188	true	-1558547397926750701	82	240	383	1133	1439	300	الله عليه وسلم فقال الحمد لله فذلك اثبت وفي رواية ابي---------------------------------------------------- داود قال يعني عبد ا------لله بن زيد-------------------------------------- لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت--- يا عبد الله اتبيع---- الناقوس فقال -ما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا اقمت الص----لاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الفاظ الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله------ قم مع بلال فالق عليه ما رايت فيءذن به فانه اندي صوتا منك قال فلما اذن الاذان سمع ب----------------------------ذلك عمر ----------وهو في بيته فخرج وهو يجر رداءه---- يقول والذي بعثك بالحق----- لقد رايت مثلما- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	1188	-114364966973425208	634	1084.0	495	916	69.21397399902344	114	JK000196-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000196-ara1.ms1320	false	-4004881034083572924	0	62	0	328	1551	300	اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلب اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني عن معاصيك ح-تي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك بالتوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حياء منك وحتي اتوكل عليك في----- الامور كلها حسن ظن بك سبحان -	1320	6516946244087915952	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1369	true	6141252261843677210	230	291	1141	1462	1499	300	اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلب اهل الرغبة وتعفف اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم خوفا ي-----------حجزني عن معاصيك وحتي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك بالتوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا-- لك وحتي اتوكل عليك في جميع الامور علي- حسن ظن بك سبحانك	1369	-114364966973425208	299	560.5	242	335	89.25373077392578	52	JK000196-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000196-ara1.ms1736	false	7294791935379167730	99	136	490	671	1488	300	صلي الله عليه وسلم ----قال من صلي علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر----- له ذنوب- ثمانين سنة -قيل يا رسول الله كيف الصلاة عليك -قال تقول اللهم صل علي محمد عبدك ونبيك ورسول------ك النبي الامي و--تعقد واحدة	1736	6516946244087915952	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1654	true	3797252749440695006	261	299	1356	1539	1545	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوبه ثمانين سنة فقيل ----------له كيف نصلي-- عليك فقال تقول اللهم صل علي محمد عبد------ك ورسولك ونبيك النبي الامي ثم تعقد واحدة	1654	-114364966973425208	158	253.0	124	201	78.60696411132812	27	JK000196-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000196-ara1.ms1151	false	2953552737147773718	46	84	218	395	1437	300	الكلام---- موضوع لجنس ما يتكلم به سواء كان كلمة علي حرف كواو العطف او علي حرفين او اكثر او كان اكثر من كلمة وسواء كان مهملا ام لا ثم قال واشتهر الكلام لغة في المركب من حرفين فصاعدا	1151	6516946244087915952	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1774	true	-3040803889441518841	35	72	185	357	1491	300	الكلام وهو موضوع لجنس ما يتكلم به سواء كان كلمة علي حرف كواو العطف او علي حرفين او اكثر او كان اكثر من كلمة وسواء كان مهملا ام لا ثم -----اشتهر الكلام---- في المركب من حرفين فصاعدا	1774	-114364966973425208	168	316.0	132	181	92.81768035888672	34	JK000196-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000196-ara1.ms1913	false	1740135354352316051	199	258	1031	1321	1527	300	الميت فهو سرير ونعش مغني ونهاية قال شيخنا فعلي القول الاول يصح ان يقول نويت--- اصلي علي هذه الجنازة بالفتح والكسر اي ان لم يرد بها النعش وعلي القول الثاني لا يصح ان يقول علي هذه الجنازة بالكسر الا ان اراد بها الميت مجازا فان اراد بها النعش ولو مع الميت او اطلق لم يصح وعلي القول الثالث بالعكس	1913	6516946244087915952	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1940	true	-4501649589038840037	114	163	611	857	1560	300	الميت وقيل بالعكس------------------------ فعلي القول الاول يصح ان يقول نويت ان اصلي علي هذه الجنازة بالفتح -----------------------والكسر وعلي القول الثاني لا يصح ان يقول علي هذه الجنازة بالكسر الا ان اراد بها الميت مجازا فان اراد بها النعش ولو مع الميت او اطلق لم يصح وعلي القول الثالث بالعكس	1940	-114364966973425208	228	426.0	181	293	77.8156967163086	45	JK000196-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000196-ara1.ms1969	false	4342767455237559842	205	289	1014	1469	1531	300	الكفن ينقسم علي اربعة اقسام------ حق الله تعالي وهو ساتر العورة وهذا لا يجوز لاحد اسقاطه مطلقا ح--------ق الميت وهو ساتر بقية البدن فهذا لل---------ميت اسقاطه بالوصية دون غيره حق الغرماء وهو الثاني والثالث للغرماء عند الاستغراق اسقاطه والمنع منه دون الورثة حق الورثة وهو الزاءد علي الثلاث فللورثة اسقاطه والمنع منه ووافق الجمال الرملي والمغني علي هذه الاقسام الا الثاني منها فاعتمد ان فيه-------------- حقا لله------ وحقا للميت فاذا اسقط الميت حقه بقي حق الله------ فليس لاحد ا-----سقاط شء من سابغ جميع البدن	1969	6516946244087915952	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2013	true	-5845019578861406021	45	105	227	528	1533	300	الكفن ع------لي اربعة اقسام احدها حق الله تعالي وهو ساتر العورة وهذا لا يجوز لاحد اسقاطه مطلقا وثانيها حق الميت وهو ساتر بقية البدن فهذا للميت ان يوصي باسقاطه --------دون غيره وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الرملي----------------------------------------------- ان في هذا القسم حقين حقا لله تعالي وحقا للميت فاذا اسقط الميت حقه بقي حق الله تعالي فليس لاحد عنده اسقاط شء من سابغ جميع البدن	2013	-114364966973425208	239	384.0	190	509	46.95481491088867	42	JK000196-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000196-ara1.ms1984	false	2873544089123558860	2	27	11	141	1474	300	ويشد علي صدر المراة ثوب لءلا يضطرب ثدي-ها عند الحمل فتنتشر الاكفان قال الاءمة ثوب سادس ليس من الاكفان يشد فوقها ويحل عنها في القبر	1984	6516946244087915952	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2014	true	-2391202752811897649	183	208	959	1090	1527	300	ويشد علي صدر المراة ثوب لءلا تضطرب ثدياها عند الحمل فتنتشر الاكفان قالوا وهذا ثوب سادس ليس من الاكفان يشد فوقها ويحل عنها في القبر	2014	-114364966973425208	123	234.0	99	131	93.89312744140625	21	JK000196-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000196-ara1.ms2034	false	6511087552632677660	109	136	499	620	1439	300	ان يصلي عليه عمر فصلي و-----ان عمر -وصي ان يصلي عليه صهيب فصلي وان عاءشة -وصت ان يصلي عليها ابو هريرة فصلي وا---ن ابن مسعود وصي ان	2034	6516946244087915952	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2049	true	6345278124021022487	143	171	738	869	1481	300	ان يصلي عليه عمر فصلي عليه وان عمر اوصي ان يصلي عليه صهيب فصلي وان عاءشة اوصت ان يصلي عليها ابو هريرة فصلي واجيب بانه محمول علي ان	2049	-114364966973425208	111	192.0	85	131	84.73282623291016	20	JK000196-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000196-ara1.ms2018	false	5809299970335804653	205	227	1072	1181	1548	300	ويستحب ان لا ترفع الجنازة حتي يتم المسبوق-- ما فاته فان- رفعت لم يضر-------- وان حولت عن القبلة بخلاف ابتداء عقد الصلاة	2018	6516946244087915952	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2065	true	3189260632821897168	3	26	21	141	1522	300	ويستحب ان لا ترفع الجنازة حتي يتم المسبوقون ما عليهم فلو رفعت لم تبطل صلاتهم وان حولت عن القبلة بخلاف ابتداء عقد الصلاة	2065	-114364966973425208	99	175.0	78	120	82.5	18	JK000196-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000196-ara1.ms2347	false	-3420364899033692846	260	297	1290	1498	1516	300	المقصود من الزكاة سد الخلة وتطهير المال ومالهما قابل لاداء النفقات والغرامات---------------- وليست الزكاة بعض عبادة حتي تختص بالمكلف نهاية ومغني قوله وفي رواية الخ وروي الدارقطني خبر------------------------------------------------------- من ولي يتيما له---- فليتجر فيه ولا يتركه حتي	2347	6516946244087915952	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2187	true	-4449485111246739958	244	300	1288	1570	1570	300	المقصود من الزكاة سد الخلة وتطهير المال ومالهما قابل لاداء النفقات والغرامات كقيمة ما اتلفاه وليست الزكاة محض عبادة حتي تختص بالمكلف بل عبادة فيها مءونة ثم ان عمرو بن شعيب روي عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب الناس فقال الا من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي-	2187	-114364966973425208	161	263.5	131	283	56.89046096801758	26	JK000196-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000196-ara1.ms2263	false	8027866259318697246	66	109	356	574	1536	300	المعدن -الاصل فيها---- قبل الاجماع قوله تعالي-------------------- انفقوا من طيبات--------- اي زكوا من خيار ما كسبتم اي من المال------------- ومما اخرجنا لكم من الارض اي من الحبوب والثمار وخبر الحاكم في صحيحه انه صلي الله عليه وسلم اخذ من المعادن القبلية الصدقة وهي	2263	6516946244087915952	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2224	true	-4088922264905233183	186	233	971	1211	1558	300	اجماعا والاصل في زكاته قبل الاجماع قوله تعالي يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم اي زكوا من خيار ما كسبتم من--- المال فشمل المعادن ومما اخرجنا لكم من الارض اي من الحبوب والثمار وع--------------------نه صلي الله عليه وسلم اخذ من المعادن القبلية --صدقة وهي	2224	-114364966973425208	184	296.5	146	265	69.4339599609375	33	JK000196-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1