id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000196-ara1.ms0044	false	3009474920966746410	101	122	510	611	1524	300	لم سميت ابنك محمدا وليس من اسماء اباءك ولا قومك قال رجوت ان يحمد في السماء والارض وقد حقق الله رجاءه	44	6516946244087915952	Sham19Y0149697-ara1.ms00043	true	-1999916013630484299	86	107	443	544	1557	300	لم سميت ابنك محمدا وليس من اسماء اباءك ولا قومك قال رجوت ان يحمد في السماء والارض وقد حقق الله رجاءه	43	1649049104974715159	101	202.0	80	101	100.0	21	JK000196-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000196-ara1.ms0411	false	8803393578108048920	11	48	60	270	1604	300	والاستنشاق لشم رواءح- الجنة وغسل الوجه للنظر الي وجه الله الكريم وغسل اليدين للبس ا--------لسوار في الجنة ومسح الراس للبس التاج والاكليل فيها ومسح الاذنين لسماع كلام الله تعالي وغس-ل الرجلين للمشي في الجنة انتهي اه قوله	411	6516946244087915952	Sham19Y0149697-ara1.ms00296	true	-3887205556799910248	0	32	0	194	1660	300	والاستنشاق ل----راءحة الجنة وغسل الوجه للنظر الي وجه الله الكريم وغسل اليدين الي المرفقين للسوار ومس---------ح الراس ل-----لتاج والاكليل ومس-----ح الاذنين لسماع كلام رب العالمين وغسل الرجلين للمشي في الجنة انتهي--- قاله	296	1649049104974715159	158	273.0	130	220	71.81818389892578	20	JK000196-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000196-ara1.ms1205	false	1982939326994391564	94	120	466	606	1499	300	اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم ----------الحمد لله اللهم صل وسلم علي محمد وعلي ال محمد اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي	1205	6516946244087915952	Sham19Y0149697-ara1.ms00389	true	-3118573684573794313	273	300	1441	1585	1585	300	اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم بسم الله والحمد لله اللهم صل----- علي محمد وعلي ال محمد اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي-	389	1649049104974715159	134	246.5	110	150	89.33333587646484	22	JK000196-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000196-ara1.ms0304	false	2205032794002997339	14	75	77	387	1533	300	عند نفس قضاء الحاجة وعند الجماع لا يكره بالقلب بالاجماع- واما الذكر باللسان حينءذ فليس مما شرع لنا ولا ندبنا اليه صلي الله عليه وسلم ولا نقل عن احد من الصحابة بل يكفي في هذه الحالة الحياء والمراقبة وذكر نعمة الله تعالي في اخراج هذا العدو المءذي الذي لو لم يخرج لقتل صاحبه وهذا من اعظم الذكر وان لم يقله باللسان	304	6516946244087915952	Sham19Y0149697-ara1.ms00415	true	2008823255650229754	88	145	437	724	1544	300	عند نفس قفاء الحاجة ونفس الجماع لا يكره بالقلب ---اجماعا واما الذكر باللسان حالته فليس مما شرع لنا ولا ندبنا ا--------------ليه و-----لا نقل عن احد من الصحابة بل يكفي في هذه الحالة الحياء والمراقبة وذكر نعم ا-لله تعالي في اخراج هذا القذر المءذي الذي لو لم يخرج لقتل صاحبه وهذا من اعظم الذكر ولو لم ي-كن باللسان	415	1649049104974715159	269	496.0	213	311	86.49517822265625	47	JK000196-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000196-ara1.ms0793	false	4744430184401822039	134	223	655	1083	1460	300	يسن ايقاظ الناءمين للصلاة لا سيما عند ضيق --وقتها فان عصي بنومه وجب علي من علم بحاله ايقاظه وكذا يستحب ايقاظه اذا راه ناءما امام المصلين او--- الصف الاول او محراب المسجد او علي سطح لا اجار له اي لا حاجز له او بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس -اي ول--و كان صلي الصبح او -------بعد صلاة العصر اي ولو كان صلاها او نام خاليا في بيت وحده او----------- نامت المراة مستلقية ووجهها الي السماء او نام الرجل اي او المراة منبطحا علي وجهه فانها ضجعة يبغضها الله تعالي	793	6516946244087915952	Sham19Y0149697-ara1.ms00695	true	8212990615663918403	31	113	175	578	1473	300	يسن ايقاظ الناءمين للصلاة لا سيما عند ضيق الوقت-- فان عصي بنومه وجب علي من علم بنومه ايقاظه وكذا يستحب ايقاظه اذا راه ناءما امام المصلين او في الصف الاول او محراب المسجد او علي سطح----------ه اي خوف الوقوع او بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس لان الارض تعج الي الله من نومه او بعد صلاة العصر او--------------------- خاليا في بيت وحده فانه مكروه او نامت امر-اة مستلقية -وجهها الي السماء او نام --رجل مضطجع --------------علي وجهه فانها ضجعة يبغضها الله تعالي	695	1649049104974715159	341	580.0	267	454	75.1101303100586	59	JK000196-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000196-ara1.ms0826	false	-4692379703547628806	26	187	125	877	1460	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه--- رضي الله تعالي عنه انه -----------------------------------------------------------------قال لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم ب----الناقوس -يعمل ل---يضرب به ---الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال اولا ادلك الي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم تاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال وجعلت القي عليه كلمة كلمة وهو يءذن فسمع ذلك------ عمر ب----------------------ن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق نبيا لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم الحمد لله	826	6516946244087915952	Sham19Y0149697-ara1.ms00727	true	-1237000990526881291	14	157	75	752	1515	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه لا عبد الله بن زيد بن عاصم صاحب حديث الوضوء الذي وصف فيه وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بضرب الناقوس ليعمل حتي يضرب ليجمع الناس للص-----لاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ف-------قلت له يا عبد الله اتبيع---- الناقوس فقال -ما تصنع به -قلت ندعو به للص----لاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر ---فذكر الاذان و--------------------------------------------------------------------------------الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله ف-----قم مع بلال فالق علمه ما رايت فل------------------------------------------------------------يءذن ففعلت فلما سمع عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر فقال يا رسول الله------------------- والذي بعثك بالحق----- لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله	727	1649049104974715159	497	745.0	384	874	56.864990234375	88	JK000196-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000196-ara1.ms0863	false	-4950874066985829872	60	201	284	991	1480	300	عن ابن مسعود ا---------نه قال كنت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت لا حول ولا قوة الا بالله فقال صلي الله عليه وسلم تدري ما تفسيرها قلت لا قال لا حول عن معصية الله الا بعصمة الله ولا قوة علي طاعة الله الا بعون الله ثم ضرب بيده علي منكبي وقال هكذا اخبرني جبريل عليه --------السلام مغن-----ي قوله فجمله الخ عب-----------------------------ارة المغني ويقول ذلك في الاذان اربعا وفي الاقامة مرتين قال------------------------------------------------------------ه في ------------------------------------------------------------------------------------------المجموع وقيل يحوقل مرتين في الاذان واختاره ابن الرفعة وكلام المصنف يميل اليه ولو عبر بحيعلاته لوافق الاول المعتمد فاءدة الحاء والعين لا يجتمعان في كلمة واحدة اصلية الحروف لقرب مخرجهما الا ان يءلف كلمة من كلمتين كقوله --------------------------------حيعل فانها مركبة من كلمتين من حي علي الصلاة ومن حي علي الفلاح ومن المركب من كلمتين قولهم حوقل اذا قال لا حول ولا قوة الا بالله -----هكذا قاله	863	6516946244087915952	Sham19Y0149697-ara1.ms00762	true	-5273107240472407210	94	241	497	1225	1516	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لا حول ولا قوة الا بالله فقال صلي الله عليه وسلم تدري ما تفسيرها قلت لا قال لا حول عن معصية الله الا بعصمة الله ولا قوة علي طاعة الله الا بعون الله ثم ضرب بيده علي منكبي -قال هكذا اخبرني جبريل عليه الصلاة والسلام انتهي وفي قوله --صلي الله عليه وسلم كنز من كنوز الجنة اشارة الي عظم الثواب الذي يحصل فيها ونفاسته والا فجميع الثواب مدخر في الاخرة وفي حديث رواه النساءي في اليوم والليلة وذكره في الاحياء ان العبد اذا قالها قال الله تعالي اسلم عبدي واستسلم قاله الحطاب الخامس قال الدميري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاء والعين لا يجتمعان في كلمة واحدة --------------------------الا ان تءلف----- من كلمتين كالحيعلة ويقال بسمل اذا قال بسم الله كحيعل وسبحل اذا قال سبحن الله وح-----------------------------------------------------------وقل اذا قال لا حول ولا قوة الا بالله وحمدل اذا قال -	762	1649049104974715159	397	507.0	308	946	41.9661750793457	73	JK000196-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000196-ara1.ms1606	false	-8056694641814410832	59	130	282	647	1515	300	واول جمعة صليت بالمدينة جمعة اقامها اسعد بن زرارة في بني بياضة بنقيع الخضمات وكان النبي صلي الله عليه وسلم انفذ-------------------- مصعب بن عمير اميرا علي المدينة وامره ان يقيم الجمعة فنزل علي اسعد وكان النبي صلي الله عليه وسلم جعله من النقباء الاثني عشر فاخبره بامر الجمعة وامره ان يتولي الصلاة بنفسه -وفي البخاري عن ابن عباس ------ان اول جمعة جمعت بعد جمعة ---في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم	1606	6516946244087915952	Sham19Y0149697-ara1.ms01464	true	-1092059796262531074	112	168	560	863	1478	300	واول جمعة صليت بالمدين-----ة اقامها اسعد بن زرارة في بني بياضة لما---------------------------------------- انفذ عليه الصلاة والسلام مصعب بن عمير اميرا علي المدينة وامره باقامتها------ فنزل علي اسعد وكان------------------------------ من النقباء الاثني عشر-فاخبره بامرها----- وامره ان يتولي الصلاة بنفسه فجمع لها اربعين وصلي بهم وقال هذا يوم جمعة ----واول جمعة صلاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1464	1649049104974715159	229	322.0	179	395	57.97468185424805	35	JK000196-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000196-ara1.ms1700	false	-4717446962481521487	221	246	1109	1242	1516	300	فلما اتخذ المنبر تحول اليه فحن الجذع فاتا----ه النبي صلي الله عليه وسلم فالتزمه وفي رواية فمسحه وفي اخري فسمعنا له الحن مثل اصوات العشار	1700	6516946244087915952	Sham19Y0149697-ara1.ms01502	true	-7904796467614408562	99	125	522	659	1599	300	فلما اتخذ المنبر تحول اليه فحن الجذع فاتي اليه النبي صلي الله عليه وسلم فالتزمه وفي رواية فمسحه وفي اخري فسمعنا له صوتا مثل اصوات العشار	1502	1649049104974715159	128	244.5	103	137	93.43065643310547	23	JK000196-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000196-ara1.ms2090	false	375984569792449119	62	125	285	605	1553	300	امراة بالمدينة في زمن مالك غسلت امراة فالتصقت يدها علي فرجها فتحير الناس في امرها هل تقطع يد الغاسلة او فرج الميتة فاستفتي مالك في ذلك فقال سلوها ما قالت لما وضعت يدها عليها فسالوها فقالت قلت طال ما عصي هذا الفرج ربه فقال مالك هذا قذف اجلدوها ثمانين تتخلص يدها فجلدوها ذلك فخلصت يدها فمن ثم قيل لا يفتي ومالك في المدينة	2090	6516946244087915952	Sham19Y0149697-ara1.ms01650	true	-3232699251986919355	164	220	858	1153	1564	300	امراة بالمدينة في زمن مالك----------- فالتصقت يدها ب---فرجها فتحير الناس في امرها هل تقطع يد الغاسلة او فرج الميتة فاستفتي ما-------لك فقال سلوها ما قالت لما وضعت يدها عليها فسالوها فقالت قلت طال-ما عصي هذا الفرج ربه فقال مالك هذا قذف اجلدوها ثمانين -تخلص يدها فجلدوها ذلك فخلصت يدها فمن ثم قيل لا يفتي ومالك --بالمدينة	1650	1649049104974715159	293	544.5	237	320	91.5625	50	JK000196-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000196-ara1.ms2133	false	-8341107314345075853	12	73	50	355	1505	300	يا عبد الله ابن-- امة الله اذكر ما-------- خرجت عليه من الدنيا---- شهادة ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا ------رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا -------وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	2133	6516946244087915952	Sham19Y0149697-ara1.ms01690	true	4467517473648959619	167	235	813	1153	1464	300	يا عبد الله او يا امة الله اذكر العهد الذي خرجت عليه من الدنيا وهو شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسو----له وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور و----رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا ورسولا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	1690	1649049104974715159	293	523.0	234	348	84.19540405273438	55	JK000196-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000196-ara1.ms2140	false	-2167602904758945085	52	88	270	451	1521	300	ذكر الشيخ تاج الدين بن عطاء الله في التنوير ان الانبياء--------------------- لا تجب عليهم الزكاة لانهم لا ملك لهم مع الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------- ولان الزكاة انما هي طه-رة لما عساه ان يكون ممن وجبت عليهم والانبياء مبرءون	2140	6516946244087915952	Sham19Y0149697-ara1.ms01855	true	-6004310643139040999	245	300	1300	1582	1582	300	ذكر الشيخ تاج الدين بن عطاء الله في التنوير ان الانبياء عليهم الصلاة والسلام لا تجب عليهم الزكاة لانه- لا ملك لهم مع الله انما كانوا يشهدون ما بايديهم من وداءع الله لهم يبذلونه في اوان بذله ويمنعونه في غير محله ولان الزكاة انما هي طهارة ل-ا عسي- ان يكون ممن وجبت عليهم والانبياء مبرءون-	1855	1649049104974715159	171	279.5	136	286	59.79021072387695	30	JK000196-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000196-ara1.ms2437	false	-3928056047574463496	20	97	104	504	1496	300	الهلال ان يقول الله اكبر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترضي ربنا وربك الل--------------------------ه الله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر وشر المحشر ومرتين هلال خير ورشد وثلاثا------- امنت بالذي خلقك ثم--------------- الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا ---------------------------------للاتباع في كل ذلك نهاية زاد المغني ويسن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقرا بعد ذلك سورة تبارك لاثر---- فيه ولانها المنجية الواقية	2437	6516946244087915952	Sham19Y0149697-ara1.ms02296	true	-5212395723196808717	191	300	985	1541	1541	300	الهلال قا----ل الله اكبر اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترضي ربي- وربك الله وفي سنن ابي داوود كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال هلال خير --------------------------------------------------------------ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا وقوله هلال خير ورشد هكذا ذكرد في الاذكار مرتين وصرح بذلك الدميري في شرح المنهاج فقال وفي ابي داوود كان يقول هلال رشد وخير مرتين ورايته في نسخة مصححة من ابي داوود مكررا ثلاثا قال الدميري بعد ان ذكر ما تقدم ويستحب ان يقرا بعد ذلك سورة الملك لاثر ورد فيه ولانها المنجية الواقية-	2296	1649049104974715159	245	378.5	195	624	39.262821197509766	35	JK000196-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000196-ara1.ms2568	false	-2597647839235544644	228	300	1197	1561	1561	300	بقوله وانا جميعا ان نصم يوم جمعة ففي تاسع العشرين خذ ليلة القدر وان كان يوم السبت اول صومنا فحادي وعشرين اعتمده بلا عذر وان هل يوم الصوم في احد ----ففي سابع العشرين ما رمت فاستقر وان هل في الاثنين فاعلم بانه يوافيك نيل الوصل في تاسع العشري ويوم الثلاثا ان بدا الشهر فاعتمد علي خامس العشرين تحظي بها قادر وفي الاربعا ان هل يامن يرومها فدونك فاطلب وصلها سابع العشري ويوم-	2568	6516946244087915952	Sham19Y0149697-ara1.ms02576	true	-1145303161211367184	5	77	27	390	1483	300	بقوله وانا جميعا ان نصم يوم جمعة ففي تاسع العشرين خذ ليلة القدر وان كان يوم السبت اول صومنا فحاد- وعشرين اعتمده بلا غدر وان هل يوم الصوم في احد فخذ ففي سابع العشرين ما رمت فاستقر وان هل ب--الاثنين فاعلم بانه يوافيك نيل الوصل في تاسع العشر- ويوم الثلاثا ان بدا الشهر فاعتمد علي خامس العشرين تحظ- بها فادر وفي الاربعا ان هل يامن يرومها فدونك فاطلب وصلها سابع العشر- ويوم	2576	1649049104974715159	354	667.0	284	369	95.9349594116211	64	JK000196-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000196-ara1.ms2808	false	-8993108789451570869	120	186	636	962	1525	300	انه قال اخطات في حلق راسي في خمسة احكام علمنيها حجام بمني فقلت--------------------------------------- بكم تحلق راسي فقال اعراقي انت قلت نعم ق-ال النسك لا يشارط عليه قال- فجلست منحرفا عن القبلة فقال لي حول وجهك الي القبلة فحولته واريته ان يحلق م-----ن الجانب الايسر فقال لي ادر اليمين------------- فادرته فجعل يحلق وانا ساكت فقال كبر كبر فكبرت فلما فرغت قمت لاذهب فقال--------------------------------------- صل ركعتين ثم امض	2808	6516946244087915952	Sham19Y0149697-ara1.ms02891	true	-5136977650721602864	217	300	1125	1531	1531	300	عنه قال اخطات في ستة ابواب من المناسك ف-علمنيها حجام وذلك اني حين اردت حلق راسي وقفت علي حجام فقلت له بكم تحلق راسي فقال اعراقي ف---قلت نعم فقال النسك لا يشارط عليه اجلس فجلست منحرفا عن القبلة فقال--- حول وجهك الي القبلة فحولته واردت- ان يحلق راسي من الجانب الايسر فقال--- ادر الشق الايمن من راسك فادرته فجعل يحلق وانا ساكت فقال ----كبر فجعلت اكبر حتي- قمت لاذهب -قال لي اين تريد قلت رحلي فقال ادفن شعرك ثم صل ركعتين ثم امض-	2891	1649049104974715159	260	392.0	203	424	61.32075500488281	39	JK000196-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000196-ara1.ms2717	false	-7885625651522521485	35	95	174	505	1562	300	الحرم ومزيته علي غيره وان يقول اللهم--- هذا حرمك وامن-----ك فحرمن--------ي علي النار و-----امني من عذابك يوم تبعث عبادك واجعلني من اولياءك واهل طاعتك وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول عند وصوله مكة اللهم البلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واء-م طاعتك متبعا لامرك راضيا بقدرك مسلما لامرك اسالك مسالة المضطر----- المشفق من عذابك ان تستقبلني بعفوك وان تتجاوز عني برحمتك وان تدخلني جنتك	2717	6516946244087915952	Sham19Y0149697-ara1.ms03160	true	-3128016975847066483	122	214	577	1054	1499	300	الحرم قا---------------------ل اللهم ان هذا حرمك وحرم رسولك فحرم لحمي ودمي علي النار اللهم امني من عذابك يوم تبعث عبادك ومن كان محرما بعمرة قطع التلبية حينءذ وكذا من كان محرما بحج مفردا او قارنا وفاته الحج واما المحرم بحج ولم يفته الحج فانه يستمر يلبي الي ان يصل لبيوت مكة وقيل الي الطواف وكان بعض السلف يقول عند دخول -مكة اللهم البلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك والزم طاعتك متبعا لامرك راضيا بقد------------رك اسالك مسالة المضطر اليك المشفق من عذابك ان تستقبلني بعفوك وان تتجاوز عني برحمتك وان تدخلني جنتك	3160	1649049104974715159	258	413.0	208	511	50.489234924316406	42	JK000196-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000196-ara1.ms2851	false	4669155378207470664	70	112	394	624	1562	300	الحسن البصري رضي الله تعالي عنه انه يستجاب----- الدعاء في خمسة عشر موضعا بمكة في الطواف و----الملتزم وتحت الميزاب وفي البيت وعند زمزم وعلي الصفا و----المروة وفي السعي وخلف المقام وفي عرفات و---مزدلفة و---مني وعند الجمرات الثلاث وظاهره انه لا فرق في	2851	6516946244087915952	Sham19Y0149697-ara1.ms03162	true	4870165216364418467	203	244	1092	1315	1632	300	الحسن البصري رضي الله تعالي ع----نه يستجاب فيها الدعاء وهي------------------- في الطواف وعند الملتزم وتحت الميزاب وفي البيت وعند زمزم وعند الصفا وعند المروة وفي السعي وخلف المقام وفي عرفات وفي مزدلفة وفي مني وفي- الجمرات الثلاث و-اعلم انه -يشترط في	3162	1649049104974715159	190	307.0	154	249	76.30522155761719	30	JK000196-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000196-ara1.ms1098	false	-765252629488481130	158	205	779	1019	1480	300	صلي الله عليه وسلم انه علم بعض الناس ------------اللهم اني اقسم عليك بنبيك محمد نبي الرحمة الخ--------- فان صح---- فينبغي ان يكون مقصورا عليه عليه الصلاة والسلام لانه سيد ولد ادم ولا يقسم علي الله بغيره من ----------الانبياء والملاءكة لانهم ليسوا في درجته ويكون هذا من خوا-صه	1098	6516946244087915952	Sham19Y0149697-ara1.ms03362	true	-2119104404137305280	77	128	393	656	1597	300	صلي الله عليه وسلم---- علم---- الناس الدعاء فقال اللهم اني اقسم عليك بنبيك محمد نبي الرحمة قال عز الدين فان صح هذا فينبغي ان يكون مقصورا عليه صلي- الله عليه وسلم لانه سيد ولد ادم ولا يقسم علي الله بغيره من الملاءكة والانبياء والاولياء لانهم ليسوا في درجته ويكون---- من خصاءصه	3362	1649049104974715159	205	335.5	162	276	74.27536010742188	34	JK000196-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000196-ara1.ms7007	false	4905450223672198958	42	72	209	368	1516	300	التجسس عليه ولا كشف الاستار عنه فان سمع اصوات الملاهي المنكرة من دار انكرها خارج الدار ولم يهجم عليها بالدخول لان المنكر ليس ظاهرا وليس عليه ان يكشف عن الباطن	7007	6516946244087915952	Sham19Y0149697-ara1.ms03871	true	-458352142167188393	233	258	1206	1342	1554	300	التجسس والبحث------------------ فان سمع اصوات الملاهي المنكرة من دار انكرها خارج الدار ولم يهجم عليها بالدخول لان المنكر---- ظاهر ف-ليس عليه ان يكشف عن الباطن	3871	1649049104974715159	128	227.5	104	159	80.50314331054688	22	JK000196-ara1	Sham19Y0149697-ara1