id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000196-ara1.ms0224	false	4482074705764769309	58	226	288	1127	1518	300	قال وهو قدح جيد عريض--- نضار بضم النون وهو الخالص من العود وهو خشب طيب الراءحة ويقال اصله من الاثل ولونه يميل الي الصفرة وكان متطاولا طوله اقصر من عمقه كما ذكره البرماوي والظاهر من قول شرح المنهج اي شده بخيط فضة ان الضبة كانت صغيرة ومعلوم انها كانت لحاجة فهذه صورة الاباحة بجيرمي قوله وهو وان احتمل الخ جواب عما نوزع في هذا الدليل بانه لم يثبت انه عليه الصلاة والسلام شرب في هذا القدح وهو مسلسل بالفضة وانما رءي هذا القدح بهذه الكيفية عند انس بعده واجاب النهاية عن النزاع المذكور بما نصه قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا-------------- كذا وكذا والظاهر ان الاشارة عاءدة للاناء بصفته التي هو عليها عنده واحتمال عودها اليه مع قطع النظر عن صفته خلاف الظاهر فلا يعول عليه اه وزاد البجيرمي عقبه ونقل ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال ابو دجانة لا تغيرن شيءا وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	224	6516946244087915952	Sham19Y0122255-ara1.ms184	true	-9045168692089812413	143	199	700	950	1469	300	قال وهو قدح جيد عريض من نضار ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا القدح اكثر من كذا وكذا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال ابو طلح-ة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	184	227390052956064086	226	396.0	174	856	26.40186882019043	48	JK000196-ara1	Sham19Y0122255-ara1
JK000196-ara1.ms2852	false	-6054584410917315484	10	52	49	254	1504	300	قاءما اتباعا -----له وزعم ان النهي مطلق وشربه من زمزم مقيد--- فلم يتواردا علي محل واحد بانه--- ليس النهي مطلقا بل--- عام فالشرب من زمزم قاءما من افراده فدخل تحت النهي فوجب حمله علي انه لبيان الجواز اه قوله ثم اللهم انه	2852	6516946244087915952	Sham19Y0122255-ara1.ms194	true	-1035888529725400461	207	250	1021	1228	1483	300	قاءما في بعض الاحيان لا يقال النهي مطلق وشربه من زمزم تم ومضي فلم تتوارد -علي محل واحد لا نقول ليس النهي مطلقا بل هو عام والشرب من زمزم قاءما من افراده فدخل تحت النهي فوجب حمله ا----نه لبيان الجواز ----ول---و سلمنا انه	194	227390052956064086	164	257.5	127	219	74.8858413696289	27	JK000196-ara1	Sham19Y0122255-ara1
JK000196-ara1.ms1289	false	-8577852385155379437	6	44	25	230	1474	300	المراد بتخفيفهما عدم تطويلهما علي الوارد فيهما حتي لو قرا الشخص في الاولي اية البقرة وا-لم نشرح والكافرون وفي الثانية اية ال عمران وا-لم تر كيف والاخلاص لم يكن مطولا لهما تطويلا يخرج به عن حد السنة والاتباع	1289	6516946244087915952	Sham19Y0122255-ara1.ms288	true	-4935580017374405362	59	98	293	495	1590	300	المراد بتخفيفهما عدم تطويلهما علي الوارد فيهما حتي لو قرا الشخص في الاولي اية البقرة وا لم نشرح والكافرون وفي الثانية اية ال عمران وا لم تر كيف والاخلاص لم يكن مطول-----ا تطويلا يخرج به عن حد السنة والاتباع	288	227390052956064086	200	383.0	163	207	96.61835479736328	38	JK000196-ara1	Sham19Y0122255-ara1
JK000196-ara1.ms1935	false	-5506198394192165298	12	118	61	608	1519	300	فغسله علي------------- الحديث----- جماعة منهم ابن سعد والبزار والبيهقي والعقيلي وابن الجوزي----------- عن علي كرم الله وجهه----- اوصاني النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يغسله احد غيري فانه لا يري---- عورتي احد الا طمست عيناه زاد ابن سعد قال علي فكان الفضل واسامة يتناولان الماء من وراء الستر وهما معصوبان العين قال علي رضي الله تعالي عنه فما تناولت عضوا الا كانما نقله معي ثمانون رجلا حتي فرغت من غسله وفي رواية يا علي لا يغسلني الا انت فانه لا يري احد عورتي الا طمست عيناه والعباس وابنه الفضل يعينانه وقثم واسامة وشقران مولاه صلي الله عليه وسلم يصبون الماء واعينهم معصوبة من وراء الستر	1935	6516946244087915952	Sham19Y0122255-ara1.ms452	true	235135484643645815	6	113	27	578	1503	300	فغسله علي رضي الله عنه الحديث رواه جماعة منهم ابن سعد والبزار والبيهقي والعقيلي وابن الجوزي في الوصيات عن علي كرم الله وجهه بلفظ اوصاني النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يغسله احد غيري فانه لا يري احد عورتي---- الا طمست عيناه زاد ابن سعد-------- فكان الفضل واسامة ي-ناولان الماء من وراء الستر وهما معصوبا- العين قال علي------------------- فما تناولت عضوا الا كان يقلب-ه معي ثلاثون رجلا حتي فرغت من غسله وفي رواية يا علي لا يغسلني الا انت فانه لا يري احد عورتي الا طمست عيناه والعباس وابنه الفضل يعينانه وقثم واسامة وشقران مولاه صلي الله عليه وسلم يصبون الماء واعينهم معصوبة من وراء الستر	452	227390052956064086	506	926.0	408	585	86.4957275390625	92	JK000196-ara1	Sham19Y0122255-ara1
JK000196-ara1.ms2081	false	-3642983259687161518	45	75	219	359	1471	300	فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	2081	6516946244087915952	Sham19Y0122255-ara1.ms456	true	-3488888594777789303	133	159	694	815	1485	300	فاطمة رض--------------ي الله عنها----- ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	456	227390052956064086	116	212.0	90	140	82.85713958740234	24	JK000196-ara1	Sham19Y0122255-ara1