id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000196-ara1.ms1192	false	-7166557238694816962	13	92	69	480	1512	300	ما بال اقوام اي ما حالهم وابهم الرافع لءلا ينكسر خاطره لان النصيحة علي رءوس الاشهاد فضيحة وقوله ل-------------------------------------ينتهن جواب قسم محذوف و قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ذلك اي عن رفع البصر الي السماء في الصلاة -و قوله او لتخطفن الخ بضم الفوقية وفتح الفاء --مبنيا للمفعول واو للتخيير تهديدا او هو خبر بمعني الامر والمعني ليكونن منهم الانتهاء عن الرفع----------------- او خطف الابصار عند رفعها من الله تعالي------------------------------------------------------------ اما رفع البصر الي السماء في غير الصلاة لدعاء ونحوه فجوزه الاكثرون	1192	6516946244087915952	Sham19Y0018106-ara1.ms0677	true	-8002742092978087698	119	235	599	1222	1566	300	ما بال اقوام اي ما حالهم وابهم الرافع لءلا ينكسر خاطره لان النصيحة علي رءوس الاشهاد فضيحة في ذلك اي في النهي عن رفع البصر الي السماء لينتهن جواب قسم محذوف وهو بفتح التحتية وضم الهاء بالبناء للفاعل والاصل لتنهونن وفي نسخة لينتهين بضم التحتية وفتح الهاء بالبناء للمفعول عن ذلك اي عن رفع البصر الي السماء في الصلاة او قال---- لتخطفن بض----م الفوقية وفتح الفاء بالبناء للمفعول واو للتخيير تهديد- او هو خبر بمعني النهي والمعني ليكونن منكم الانتهاء عن --رفع البصر الي السماء او خطف الابصار عند رفعها من الله تعالي والحاصل ان رفعها مكروه وانما لم يحرم للاجماع علي عدم الحرمة اما رفع البصر الي السماء في غير الصلاة لدعاء ونحوه فجوزه الاكثرون	677	-1703419777706163547	378	660.5	303	634	59.62145233154297	65	JK000196-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000196-ara1.ms0864	false	-178686716901619119	73	119	360	571	1494	300	-ان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لمءذنه في يوم مطير وهو يوم الجمعة اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة بل قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا قد فعله من هو خير مني	864	6516946244087915952	Sham19Y0018106-ara1.ms0779	true	-1169905318110595737	186	218	937	1084	1474	300	قال ابن عباس------------------------- لمءذنه في يوم مطير--------------- اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة--- قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا قال---------------------- فعله من هو خير مني	779	-1703419777706163547	142	243.0	110	212	66.98113250732422	27	JK000196-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000196-ara1.ms1297	false	2562228584885142430	256	285	1260	1417	1491	300	قال المصنف وهو تاويل ضعيف مباعد للاخبار قال السبكي وانا اقطع بحل الايتار بذلك وصحته ولكن- احب الاقتصار علي احدي عشرة فاقل لانه غالب احواله صلي الله عليه وسلم	1297	6516946244087915952	Sham19Y0018106-ara1.ms0846	true	647905284992179802	199	228	962	1119	1485	300	قال النووي وهو تاويل ضعيف مباعد للاخبار قال السبكي وانا اقطع بحل الايتار بذلك وصحته -لكني احب الاقتصار علي احدي عشرة فاقل لانه غالب احواله صلي الله عليه وسلم	846	-1703419777706163547	152	290.0	123	158	96.20252990722656	27	JK000196-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000196-ara1.ms0965	false	-5193106637215479751	145	202	726	1026	1505	300	علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله	965	6516946244087915952	Sham19Y0018106-ara1.ms0933	true	7922550061251018073	124	181	611	905	1494	300	علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا قا------ل ابو عبد الله	933	-1703419777706163547	286	556.5	230	300	95.33333587646484	54	JK000196-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000196-ara1.ms2113	false	-6421082464130363768	43	76	238	404	1513	300	البخاري لما مات الحسن بن الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهم ضربت امراته القبة علي قبره سنة ثم رفعت فسمعوا صاءحا يقول الا هل وجدوا ما فقدوا فاجابه --اخر بل يءسوا فانقلبوا	2113	6516946244087915952	Sham19Y0018106-ara1.ms1055	true	-467767270677661913	16	48	76	238	1560	300	القبور ولما مات الحسن بن الحسن بن علي رضي الله------ عنهم ضربت امراته القبة علي قبره سنة ثم رفعت فسمعوا صاءحا يقول الا هل وجدوا ما فقدوا فاجابه الاخر بل يءسوا فانقلبوا	1055	-1703419777706163547	155	292.0	124	168	92.26190185546875	28	JK000196-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000196-ara1.ms2663	false	-2451167697835345915	144	197	683	941	1439	300	شوال وذي القعدة وعشر ليال من ذي الحجة نهاية ومغني وقال الكردي وضمير به يرجع الي قوله اي ما بين الخ اه قوله اي وقته ذلك اي وقت الاحرام به اشهر معلومات اذ فعله لا يحتاج لاشهر واطلقها -----علي شهرين وبعض شهر تغليبا------------------ او اطلاقا للجمع علي ما فوق الواحد نهاية ومغني قوله	2663	6516946244087915952	Sham19Y0018106-ara1.ms1227	true	-5504890825324180835	261	289	1248	1389	1448	300	شوال وذو القعدة وعشر ليال من ذي الحجة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واطلق الاشهر علي شهرين وبعض شهرة تنزيلا للبعض منزلة الكل او اطلاقا للجمع علي ما فوق الواحد كما----- في قوله	1227	-1703419777706163547	104	165.0	83	281	37.010677337646484	18	JK000196-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000196-ara1.ms2815	false	-6750768580306310876	70	105	366	532	1520	300	انه لا يكفي الرمي بعد الغروب وبه صرح في اصل الروضة لعدم وروده واعترض بانه سياتي انه اذا اخر رمي يوم الي ما بعده من ايام الرمي يقع اداء وقضيته ان وقته لا يخرج ب---الغروب	2815	6516946244087915952	Sham19Y0018106-ara1.ms1328	true	-7043794627037564772	96	124	437	571	1430	300	انه لا يكفي الرمي بعد الغروب لكن صرح الشافعية----------------------- ب----------انه اذا اخر رمي يوم الي ما بعده من ايام الرمي يقع اداء وقضيته ان --الرمي يكفي بعد الغروب	1328	-1703419777706163547	113	184.5	86	169	66.86390686035156	22	JK000196-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000196-ara1.ms2806	false	-585678756924032859	277	300	1383	1489	1489	300	اتفقوا علي انه من حيث رماها جاز سواء استقبلها او جعلها عن يمينه او يساره او من فوقها او من اسفلها او وسطها-	2806	6516946244087915952	Sham19Y0018106-ara1.ms1338	true	7029259701237326176	33	56	193	300	1507	300	اتفقوا علي انه من حيث رماها جاز سواء استقبلها ام جعلها عن يمينه او يساره او من فوقها او من اسفلها او وسطها	1338	-1703419777706163547	105	204.0	83	107	98.13084411621094	22	JK000196-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000196-ara1.ms2142	false	4775863461273758709	79	139	408	730	1508	300	الابل---- حوار بضم الحاء وبالراء ثم بعد فصله من امه فصيل ثم في السنة الثانية ابن مخاض وبنت مخاض وفي الثالثة ابن لبون وبنت لبون وفي الرابعة حق وحقة وفي الخامسة جذع وجذعة وفي السادسة ثني وثنية وفي السابعة رباعي ورباعية بفتح الراء وفي الثامنة سدس بفتح السين والدال وسديسة وفي التاسعة بازل وفي العاشرة مخلف بضم الميم واسكان الخاء	2142	6516946244087915952	Sham19Y0018106-ara1.ms1665	true	-6174020130692100469	242	295	1231	1507	1533	300	الابل وهي حوار------------------ ثم بعد فصله عن امه فصيل ثم في السنة الثانية ابن مخاض وبنت مخاض وفي الثالثة ابن لبون وبنت لبون وفي الرابعة حق وحقة وفي الخامسة جذع وجذعه وفي السادسة ثني وثنية وفي السابعة رباعي ورباعية وفي -----------الثامنة سديس----------------- وسديسة وفي التاسعة باذل وفي العاشرة مخلف اعطوه زاد في الباب ----	1665	-1703419777706163547	246	452.0	198	326	75.46012115478516	41	JK000196-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000196-ara1.ms1091	false	4135074971631297412	191	215	981	1089	1550	300	اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر	1091	6516946244087915952	Sham19Y0018106-ara1.ms2039	true	7865273414228292137	233	256	1225	1330	1547	300	اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك--- ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر	2039	-1703419777706163547	105	204.0	82	108	97.22222137451172	22	JK000196-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000196-ara1.ms2054	false	-5803221446240478370	44	109	227	538	1538	300	الشهداء كما قاله في المجموع---- ثلاثة الاول شهيد في حكم الدنيا بمعني انه لا يغسل ولا يصلي عليه وفي حكم الاخرة بمعني ان له ثوابا خاصا وهو من قتل في قتال الكفار بسببه وقد قاتل لتكون كلمة الله هي الع---------------------------------------------------------------------ليا والثاني شهيد في حكم الدنيا -------فقط وهو من قتل في قتال الكفار بسببه وقد غل من الغنيمة او قتل مدبرا او قاتل رياء او نحوه	2054	6516946244087915952	Sham19Y0018106-ara1.ms2044	true	-1330401742061236587	200	276	1012	1390	1504	300	الشهداء وقد قسم العلماء الشهداء ثلاثة اقسام شهيد في حكم الدنيا بمعني انه لا يغسل ولا يصلي عليه وفي حكم الاخرة بمعني ان له ثوابا خاصا وهو من قتل في قتال الكفار بسببه وقد قاتل لتكون كلمة الله هي العليا وشهيد في الاخرة دون الدنيا وهو من قتل ظلما بغير ذلك والمبطون ونحوهما و-------شهيد في---- الدنيا دون الاخرة وهو من قتل في قتال الكفار بسببه وقد غل من الغنيمة او قتل مدبرا او قاتل رياء و--نحوه	2044	-1703419777706163547	271	491.0	211	391	69.30946350097656	52	JK000196-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000196-ara1.ms6157	false	-2299569906746059629	227	288	1146	1445	1511	300	ان هلال بن امية قذف زوج-ته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال ---له صلي الله عليه وسلم البينة او-حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك ف-------------------قال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	6157	6516946244087915952	Sham19Y0018106-ara1.ms3108	true	-8120110441207179565	195	260	949	1268	1476	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	3108	-1703419777706163547	281	516.0	222	324	86.7283935546875	53	JK000196-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000196-ara1.ms0224	false	4482074705764769309	58	226	288	1127	1518	300	قال وهو قدح جيد عريض--- نضار بضم النون وهو الخالص من العود وهو خشب طيب الراءحة ويقال اصله من الاثل ولونه يميل الي الصفرة وكان متطاولا طوله اقصر من عمقه كما ذكره البرماوي والظاهر من قول شرح المنهج اي شده بخيط فضة ان الضبة كانت صغيرة ومعلوم انها كانت لحاجة فهذه صورة الاباحة بجيرمي قوله وهو وان احتمل الخ جواب عما نوزع في هذا الدليل بانه لم يثبت انه عليه الصلاة والسلام شرب في هذا القدح وهو مسلسل بالفضة وانما رءي هذا القدح بهذه الكيفية عند انس بعده واجاب النهاية عن النزاع المذكور بما نصه قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا-------------- كذا وكذا والظاهر ان الاشارة عاءدة للاناء بصفته التي هو عليها عنده واحتمال عودها اليه مع قطع النظر عن صفته خلاف الظاهر فلا يعول عليه اه وزاد البجيرمي عقبه ونقل ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال--- ابو دجانة لا تغيرن شيءا وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	224	6516946244087915952	Sham19Y0018106-ara1.ms3548	true	-7502597256445487096	82	144	397	673	1427	300	قال وهو قدح جيد عريض من نضار قال ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا انظر 3109 فتح قال وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلح-ة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3548	-1703419777706163547	226	379.0	173	859	26.309661865234375	47	JK000196-ara1	Sham19Y0018106-ara1