id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000196-ara1.ms0224	false	4482074705764769309	58	232	288	1158	1518	300	قال --وهو قدح جيد عريض نضار بضم النون وهو الخالص من العود وهو خشب طيب الراءحة ويقال اصله من الاثل ولونه يميل الي الصفرة وكان متطاولا طوله اقصر من عمقه كما ذكره البرماوي والظاهر من قول شرح المنهج اي شده بخيط فضة ان الضبة كانت صغيرة ومعلوم انها كانت لحاجة فهذه صورة الاباحة بجيرمي قوله وهو وان احتمل الخ جواب عما نوزع في هذا الدليل بانه لم يثبت انه عليه الصلاة والسلام شرب في هذا القدح وهو مسلسل بالفضة وانما رءي هذا القدح بهذه الكيفية عند انس بعده واجاب النهاية عن النزاع المذكور بما نصه قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا-------------- كذا وكذا والظاهر ان الاشارة عاءدة للاناء بصفته التي هو عليها عنده واحتمال عودها اليه مع قطع النظر عن صفته خلاف الظاهر فلا يعول عليه اه وزاد البجيرمي عقبه ونقل ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال--- ابو دجانة لا تغيرن شيءا وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فترابوا انتهي ----اه قوله محتمل اي	224	6516946244087915952	Sham19Y0017747-ara1.ms0076	true	5452033410728221054	46	111	231	523	1468	300	قال ا وهو قدح جيد عريض نضار ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلح-ة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه هذا لفظ البخاري وهو يحتمل ان	76	-5599415508199099465	240	395.5	184	893	26.875699996948242	47	JK000196-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000196-ara1.ms2029	false	-7593660712936331236	209	241	1029	1239	1537	300	في قول او الجمع بازاء ا-----------لمجموع الي---هود والنصاري او المراد الانبياء وكبار اتباعهم فاكتفي بذكر الانبياء ويءيده-------- رواية مسلم-------------------------- قبور انبياءهم وصلحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم او المراد بالاتخاذ اعم من ال------ابتداع- والاتباع- فاليهود ابتدعوا والنصاري	2029	6516946244087915952	Sham19Y0017747-ara1.ms0334	true	-5986795623393432673	0	70	0	392	1639	300	في قول و--الجمع في قوله انبياءهم للمجموع من اليهود والنصاري او المراد الانبياء وكبار اتباعهم فاكتفي بذكر الانبياء ويءيده قوله في رواية مسلم من طريق جندب كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد ولهذا ا لما افرد النصاري كما في حديث عاءشة قال اذا مات في الرجل الصالح ولما افرد اليهود كما في حديث ابي هريرة قال انبياءهم او المراد بالاتخاذ اعم من ان يكون ابتداعا او اتباعا فاليهود ابتدع-ت والنصاري	334	-5599415508199099465	188	298.5	158	395	47.59493637084961	23	JK000196-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000196-ara1.ms2854	false	-2914525551214326692	14	71	67	332	1549	300	السلام عليك يا رسول الله صلي الله عليك وسلم ولا يرفع صوته تادبا معه صلي الله عليه وسلم كما كان في حياته ثم يتاخر الي صوب يمينه قدر ذراع فيسلم علي ابي بكر رضي ا--------------------------------------------------------------------------------------لله تعا-------------------------------لي -عنه فان راسه عند منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يتاخر-------------- قدر ذراع اخر فيسلم علي-------------------------- عمر رضي الله	2854	6516946244087915952	Sham19Y0017747-ara1.ms1062	true	-6150417688404579892	218	293	1114	1470	1505	300	السلام علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يت------------------------------------------------------------اخر الي جهة يمينه قدر ذراع فيسلم علي ابي بكر الصديق ويقول السلام عليك يا ابا بكر صفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وثانيه في الغار جزاك الله تعالي عن امة محمد صلي الله عليه وسلم خيرا لان راسه عند منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يتاخر كذلك عن يمينه قدر ذراع للسلام ---علي عمر لان راسه عند منكب ابي بكر رضي الله	1062	-5599415508199099465	170	249.0	131	423	40.189125061035156	29	JK000196-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000196-ara1.ms2081	false	-3642983259687161518	45	75	219	359	1471	300	فاطمة بنت رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن-- لياليا	2081	6516946244087915952	Sham19Y0017747-ara1.ms1064	true	-2474576065213048874	190	234	960	1167	1496	300	فاطمة رضي الله عنها انها لما قبر صلي الله عليه وسلم اخذت قبضة من تراب قبره وجعلته علي عينها وبكت وانشدت ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن ه لياليا	1064	-5599415508199099465	129	223.0	99	207	62.31884002685547	27	JK000196-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000196-ara1.ms4511	false	1828104102098340844	223	278	1093	1390	1503	300	ذكر- اصحابنا ان الاستءجار ل----لزيارة لا يصح لانه عمل غير مضبوط ولا مقدر بشرع وكذا الجعالة -----------علي نفس الوقوف------------------------------------------------------------------------ عند القبر المكرم لانه ------------------لا يقبل النيابة بخلافهما علي الدعاء عنده لقبو--له النيابة ولا اثر للجهل اي لانه يتسامح في انواعه قال السبكي وبقي قسم ثالث--------- وهو ابلاغ السلام ولا شك في جواز الاجارة والجعالة عليه	4511	6516946244087915952	Sham19Y0017747-ara1.ms1072	true	6674047409847731513	71	142	334	696	1576	300	ذكره اصحابنا ان الاستءجار علي الزيارة لا يصح لانه عمل غير مضبوط ولا مقدر بشرع --ب والجعالة اذا وقعت ج علي نفس الوقوف لم تصح ايضا لان ذلك مما لا يصح فيه النيابة عن الغير وان وقعت علي الدعاء عند القبر الشريف كانت صحيحة لان الدعاء مما ي-صح النيابة فيه والجهل بالدعاء لا يبطلها قاله الماورد-------------------------------------------------ي وبقي قسم ثالث لم يذكره وهو ابلاغ السلام ولا شك في جواز الاجارة والجعالة عليه	1072	-5599415508199099465	199	288.5	159	414	48.06763458251953	31	JK000196-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000196-ara1.ms6180	false	6768573229378291231	250	297	1182	1388	1399	300	ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امراتي ولدت غلاما اسود قال هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال -هل فيها من اورق قال نعم قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعة عرق قال فلعل----- هذا نزعة عرق	6180	6516946244087915952	Sham19Y0017747-ara1.ms1698	true	2719228682276107719	180	223	904	1091	1481	300	ان رجلا قال يا رسول-- الله---------- ان امراتي ولدت غلاما اسود قال هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال نعم قال فاني------ ذلك قال لعله نزعه -------عرق قال فلعل ابنك هذا نزعه عرق	1698	-5599415508199099465	164	281.0	125	212	77.35848999023438	33	JK000196-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000196-ara1.ms5322	false	8567306209094275433	60	122	311	600	1458	300	صلي الله عليه وسلم لفاطمة وقد اتاها ومعه عبد قد وهبه لها وعليها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راها النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك اه قوله وقد اتاها الخ جملة حالية وقوله به اي العبد قوله انما هو الخ اي	5322	6516946244087915952	Sham19Y0017747-ara1.ms2258	true	9038933980816810098	181	225	866	1088	1476	300	صلي الله عليه وسلم لفاطمة لما تقنعت ب---------------------------ثوب اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال----------- صلي الله عليه وسلم---------------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك ثم قال وذهب الهدوية وابو حنيفة واصحابه واح-------د قولي الشافعي الي ان	2258	-5599415508199099465	162	244.0	122	289	56.055362701416016	25	JK000196-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000196-ara1.ms1925	false	9184639528172654822	39	95	209	499	1512	300	ينقسم في الشرع الي واجب ومندوب وحرام ومباح فالواجب حسن الظن بالله تعالي والحرام سوء الظن به تعالي وبكل من ظاهره العدالة من المسلمين و---المباح ال---------------------------------------------------------ظن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اشتهر بين المسلمين بمخالطة الريب والمجاهرة بالخباءث فلا يحرم ظن السوء به لانه قد دل علي نفسه كما ان من ستر علي نفسه لم يظن به الا-خير ومن دخل	1925	6516946244087915952	Sham19Y0017747-ara1.ms2340	true	8016586068121847319	205	300	1024	1505	1505	300	ينقسم--------- الي واجب ومندوب وحرام ومباح فالواجب حسن الظن بالله------ والحرام سوء الظن به تعالي وبكل من ظاهره العدالة من المسلمين وهو المراد بقوله صلي الله عليه وسلم اياكم والظن الحديث والمندوب حسن الظن بمن ظاهره العدالة من المسلمين والجاءز مثل قول ابي بكر رضي الله عنه لعاءشة انما هو اخواك واختاك لما وقع في قلبه ان الذي في بطن امراته انثي ومن ذلك ظن السوء لمن اشتهر بين الناس--- بمخالطة الريب والمجاهرة بالخباءث فلا يحرم سوء الظن به لانه قد دل علي نفسه و------من ستر علي نفسه لم يظن به الا خير ومن دخل-	2340	-5599415508199099465	249	406.0	200	506	49.20948791503906	42	JK000196-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000196-ara1.ms2788	false	-7824434173786901173	79	167	428	855	1582	300	ما من مسلم وقف عشية عرفة بالموقف فيستقبل القبلة بوجهه ثم يقول لا اله الا الله وحده الي---------------------------------------- قدير ماءة مرة ثم يقرا قل هو الله احد ماءة مرة ثم يقول اللهم صل علي محمد و----ال محمد كما صليت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد وعلينا معهم ماءة مرة الا قال الله تعالي يا ملاءكتي ما جزاء عبدي هذا سبحني وهللني وكرمني وعظمني وعرفني واثني علي وصلي علي نب-ي اشهدوا يا ملاءكتي اني قد غفرت له وشفعته في نفسه ولو سالني عبدي هذا -شفعته في اهل الموقف	2788	6516946244087915952	Sham19Y0017747-ara1.ms2405	true	-4472532003074007420	72	169	339	800	1452	300	ما من مسلم يقف عشي-----ة بالموقف فيستقبل القبلة بوجهه ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ماءة مرة تم يقرا قل هو الله احد ماءة مرة ثم يقول اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وعلينا معهم ماءة مرة الا قال الله تعالي يا ملاءكتي ما جزاء عبدي هذا سبحني وهللني وكبرني وعظمني وعرفني واثني علي وصلي علي نبيي اشهدوا----------- اني قد غفرت له وشفعته في نفسه ولو سالني عبدي هذا لشفعته في اهل الموقف	2405	-5599415508199099465	404	748.5	319	477	84.69601440429688	77	JK000196-ara1	Sham19Y0017747-ara1