id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000196-ara1.ms0826	false	-4692379703547628806	24	88	117	408	1460	300	صحيح عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه رضي الله تعالي عنه انه قال لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس ----لجمع الصلاة --------------------------طاف بي--------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده ف------------قلت له يا عبد الله ا---تبيع هذا الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال اولا ادلك الي ما هو خير من ذلك	826	6516946244087915952	Sham19Y0017437-ara1.ms0318	true	-5589856942764288056	232	300	1226	1546	1546	300	احمد عن عبد الله بن زيد----------- رضي الله------ ع----نه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس في الجمع للصلاة وهو كاره لموافقة النصاري اطاف بي من الليل وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله فقلت له يا عبد الله الا تبيع---- الناقوس -قال -ما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك-	318	-5812452446808936539	232	326.5	178	356	65.16854095458984	36	JK000196-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000196-ara1.ms0826	false	-4692379703547628806	92	186	427	873	1460	300	الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم --------تاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا -قمت ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة----- فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال وجعلت القي- عليه كلمة كلمة وهو يءذن فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق نبيا-------- لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم----- الحمد	826	6516946244087915952	Sham19Y0017437-ara1.ms0319	true	5002247163653874280	42	191	190	886	1391	300	الله اكبر الله اكبر -لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال -تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر -لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال ان هذه لرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ فقال انها لرءيا حق ان شاء الله ف-----قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---------- فسمع ذلك عمر ----------وهو في بيته فخرج يجر رداءه---- يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	319	-5812452446808936539	377	597.5	293	733	51.43246841430664	68	JK000196-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000196-ara1.ms2111	false	9100300424951600618	74	177	382	930	1521	300	حتي يفرغ من دفنها فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين ولمسلم اصغرهما مثل احد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهل ذلك ب-------------------قيراط--------------- الصلاة او بدونه فيكون ثلاثة قراريط فيه احتمال لكن في صحيح---------- البخاري في كتاب الايمان التصريح بالاول ويشهد للثاني ما رواه الطبراني مرفوعا من شيع جنازة حتي يقضي دفنها كتب له ثلاثة قراريط وبما تقرر علم انه لو صلي عليه ثم حضر وحده ومكث حتي دفن لم يحصل له القيراط الثاني كما صرح به في المجموع وغيره لكن له اجر في الجملة ولو تعددت الجناءز واتحدت الصلاة عليها دفعة واحدة هل يتعدد القيرا-ط بتعددها او لا------ نظرا لاتح-------اد الصلاة قال الاذرعي الظاهر التعدد	2111	6516946244087915952	Sham19Y0017437-ara1.ms0693	true	6573603364079226634	0	125	0	651	1539	300	حتي تدفن ---------فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين ولمسلم اصغرهما مثل احد عن ابي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة في رواية لمسلم من حديث خباب من خرج مع جنازة من بيتها وللامام احمد من حديث ابي سعيد فمشي معها من اهلها حتي يصلي بكسر اللام وفي رواية الاكثر بفتحها وهي محمولة عليها فان حصول القيراط متوقف علي وجود الصلاة من الذي يشهد عليها اي علي الجنازة وفي رواية الكشميهني من نسخ البخاري عليه اي الميت فله اي لمن شهدها حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي عليها من الاجر قيراط ف------------------------------------------------------------------------------------لو تعددت الجناءز واتحدت الصلاة عليها دفعة واحدة هل تتعدد القراريط بتعددها او لا تتعدد نظرا لاتحاد الظاهر الصلاة الظاه------------ر التعدد	693	-5812452446808936539	226	315.5	183	858	26.3403263092041	29	JK000196-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000196-ara1.ms2862	false	1865886308586401762	113	194	590	990	1551	300	صلي الله عليه وسلم ان يقلبوه--------- عمرة------------------------ وهو معني فسخ الحج الي العمرة وهو خاص بالصحابة امرهم به صلي الله عليه وسلم لبيان مخالفة--------------------------- ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج واعتقادهم ان ايقاعها فيها من افجر الفجور كما انه صلي الله عليه وسلم ادخل العمرة علي الحج لذلك ودليل الخصوص خبر ابي داود -------------------------------------------عن الح-رث بن بلال عن ابيه---- قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال بل لكم خاصة	2862	6516946244087915952	Sham19Y0017437-ara1.ms0961	true	2812160713741806322	139	230	751	1196	1561	300	صلي الله عليه وسلم ان يفسخوا حجهم الي عمرة يتحللوا منها بعد الطواف والسعي والتقصير ما لم يكن ساق احدهم الهدي فانه يثبت علي احرام-ه علي انه مختص بهم تلك السنة لا يجوز بعدها ليخالفوا ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج وفي مسلم من حديث ابي ذر كانت المتعة ف---------------------------------------------ي الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة يعني فسخ الحج الي العمرة وعند النساءي عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله------ فسخ الحج لنا خ-----------اصة ام للناس عامة فقال بل لنا خاصة	961	-5812452446808936539	194	250.5	146	508	38.1889762878418	34	JK000196-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000196-ara1.ms2806	false	-585678756924032859	277	298	1383	1481	1489	300	اتفقوا علي انه من حيث رماها جاز سواء استقبلها او جعلها عن يمينه او يساره او من فوقها او من اسفلها	2806	6516946244087915952	Sham19Y0017437-ara1.ms0982	true	6559674897129189263	235	256	1254	1352	1583	300	اتفقوا علي انه من حيث رماها جاز سواء استقبلها او جعلها عن يمينه او يساره او من فوقها او من اسفلها	982	-5812452446808936539	98	196.0	77	98	100.0	21	JK000196-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000196-ara1.ms2808	false	-8993108789451570869	114	199	603	1015	1525	300	مثير الغرام الساكن عن بعض الاءمة انه قال اخطات في حلق راسي في-------------------------- خمسة احكام ------------علمنيها حجام بمني فقلت------------------------------------------- بكم تحلق راسي فقال اعراقي انت قلت نعم قال النسك لا يشارط عليه قال- فجلست منحرفا عن القبلة فقال لي حول وجهك الي القبلة فحولته واريته ان يحلق م-----ن الجانب الايسر فقال لي ادر اليمين------------- فادرته فجعل يحلق وانا ساكت فقال كبر كبر فكبرت فلما فرغت قمت لاذهب ف-------------------------قال صل ركعتين ثم امض -قلت------------------------------------------------ له من اين لك ما امرتني به فقال ر---ايت عطاء بن---- رباح	2808	6516946244087915952	Sham19Y0017437-ara1.ms0988	true	5688296300893504989	108	231	541	1127	1482	300	مثير العز-م الساكن بسنده الي وكيع قال قال لي ابو حنيفة النعمان بن ثابت الامام الحلق فيه خمسة ابواب من المناسك فعلمنيها حجام وذلك اني حين اردت ان احلق راسي وقفت علي حجام فقلت له بكم تحلق راسي فقال اعراقي انت قلت نعم قال النسك لا يشارط عليه اجلس فجلست منحرفا عن القبلة فقال لي حول وجهك الي القبلة فحولته واردت- ان احلق راسي من الجانب الايسر فقال--- ادر الشق الايمن من راسك فادرته وجعل يحلق وانا ساكت فقال لي -كبر فجعلت اكبر حتي- قمت لاذهب فقال لي اين تريد قلت رحلي قال صل ركعتين ثم امض فقلت ما ينبغي ان يكون ما رايت من عقل هذا الحجام فقلت له من اين لك ما امرتني به فقال لي رايت عطاء بن ابي رباح	988	-5812452446808936539	327	515.5	253	593	55.14333724975586	55	JK000196-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000196-ara1.ms2850	false	6863523650189827941	130	265	628	1317	1509	300	فرغ من طواف الوداع ان يات-ي الملتزم فيلصق بطنه وصدره بحاءط البيت ويبسط يديه علي الجدار فيجعل اليمني مما يلي الباب واليسري مما يلي الحجر الاسود و-----------------------يدعو -----------بما احب ا--ي بالماثور وغي------ره لكن الماثور افضل ومنه اللهم البيت بيتك والعبد عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي صيرتني في بل-دك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني ---------------والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني العمل بطاعتك----- ما ابقيتني وما زاد فحسن وقد زيد فيه واجمع لي---- خيري الدنيا والاخرة -انك قادر علي------------------------ ذلك ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	2850	6516946244087915952	Sham19Y0017437-ara1.ms0994	true	265513846625910810	69	209	351	1042	1499	300	فرغ من طواف الوداع فليقف في الملتزم وهو اسم لما بين الركن و-------------------------------------------------الباب وهو مقدار اربعة اذرع وليدع قال مجاهد لا يقوم عبد ثم فيدعو الله عز وجلبشء الا استجاب له قال وليكن دعاءه عند الملتزم ا--ن يقول اللهم --هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وس---يرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ف----------------هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني -------طاعتك ابدا ما ابقيتني------------------------- واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة فانك علي كل شء قدير واذا احب دعا بغير ذلك و--يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	994	-5812452446808936539	472	696.5	369	801	58.92634201049805	76	JK000196-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000196-ara1.ms4988	false	-5457402510365494292	102	132	508	664	1476	300	قال----- المظهري قيد ليلتين تاكيد وليس بتحديد يعني لا ينبغي له ان يمضي عليه زمان وان كان قليلا الا ووصيته مكتوبة اقول في -----تخصيص ليلتين تسامح في ارادة المبالغة اه	4988	6516946244087915952	Sham19Y0017437-ara1.ms1156	true	8313019986946173973	184	215	905	1067	1499	300	قال صاحب المظهر- قيد ليلتين تاكيد لا ---تحديد يعني لا ينبغي له ان يمضي عليه زمان وان كان قليلا الا ووصيته مكتوبة وقال الطيبي وتخصيص ليلتين تسامح في ارادة المبالغة اي	1156	-5812452446808936539	143	253.5	115	166	86.14457702636719	23	JK000196-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000196-ara1.ms6157	false	-2299569906746059629	227	288	1146	1445	1511	300	ان هلال بن امية قذف زوج-ته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال ---له صلي الله عليه وسلم البينة او-حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك ف-------------------قال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	6157	6516946244087915952	Sham19Y0017437-ara1.ms1353	true	1659078790242764207	74	140	385	707	1475	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	1353	-5812452446808936539	279	504.0	220	328	85.06097412109375	53	JK000196-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000196-ara1.ms6413	false	2185321223089389613	10	37	46	186	1475	300	ويتصور نكاح ابن الاخ فيما اذا كان المستحق غير الام وامهاتها كان تتزوج اخت الطفل لامه بابن اخيه لابيه فانها تقدم علي ابن اخيه لابيه في الاصح	6413	6516946244087915952	Sham19Y0017437-ara1.ms1430	true	-3200715165719620479	201	228	1021	1161	1514	300	ويتصور نكاح ابن الاخ فيما اذا كان المستحق غير الام وامهاتها كان تتزوج اخت الطفل لامه بابن اخيه لابيه فانها تقدم علي ابن اخيه لابيه في الاصح	1430	-5812452446808936539	140	280.0	113	140	100.0	27	JK000196-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000196-ara1.ms7956	false	7201809172384300389	68	149	349	770	1508	300	فاءدة اعتق النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا وستين نسمة وعاش ثلاثا وستين سنة ونحر بيده في حجة الوداع ثلاثا وستين بدنة واعتقت عاءشة -------------تسعا وستين نسمة وعاشت كذلك واعتق ابو بكر كثيرا واعتق العباس سبعين واعتق عثمان وهو محاصر عشرين واعتق حكيم بن حزام ماءة--------------------------- مطوقين بالفضة واعتق عبد الله بن عمر الفا واعتمر الف عمرة وحج ستين حجة وحبس الف فرس في سبيل الله واعتق ذو الكراع الحميري في يوم ثمانية الاف واعتق عبد الرحمن بن عوف ثلاثين الفا	7956	6516946244087915952	Sham19Y0017437-ara1.ms1850	true	3908528934573652005	149	204	764	1057	1518	300	فاءدة اعتق النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا وستين نسمة وعاش ثلاثا وستين س-----------------------------------------نة واعتقت عاءشة رضي الله عنهاتسعا وستين -----وعاشت كذلك واعتق عبد الله بن عمر الفا وا----------------------------------------عتق حكيم بن حزام مءة في الجاهلية ومءة في الاسلام مطوقين بالفضة وا----------------------------------------------------------------------------------عتق ذو الكلاع الحميري في يوم ثمانية الاف واعتق عبد الرحمن بن عوف ثلاثين الفا	1850	-5812452446808936539	228	400.0	184	461	49.457698822021484	36	JK000196-ara1	Sham19Y0017437-ara1