id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000196-ara1.ms0433	false	-2143894829477243306	197	283	967	1436	1524	300	غسل --كفيه اللهم احفظ يدي عن معاصيك كلها وعند المضمضة اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وعند---------------------------------------------------------- الاستنشاق اللهم ارح----ني راءحة الجنة وعند غسل- الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند---- اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس ال---------------------------------------------------------------------------------------------لهم حرم شعري وبشر-ي علي النار وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل رجليه ال----------------------------------------------لهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام	433	6516946244087915952	Sham19Y0016934-ara1.ms0099	true	-8378832135875442586	100	226	524	1184	1579	300	غسل الكفين اللهم احفظ يدي من معاصيك جلها وفي- المضمضة اللهم ا-جر علي لساني الصدق والصواب ان يقول اللهم اسقني من حوض نبيك كاسا لا اظما بعده وفي الاستنشاق اللهم لا تحرمني راءحة جناتك ونعمك وفي الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه و-----في اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وفي اليد اليسر- الله -لا تعطني كتابي بشمالي ومن رو---اء ظهري وفي مس-ح الراس اللهم احفظ راسي وما حوي وبطني وما وعي او يقول اللهم اظلني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك او يقول اللهم حرم شعري وبشرتي علي النار وفي مس-ح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وفي مسح العنق اللهم اعتق رقبتي من النار والمظالم وفي الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل---- الاقدام	99	4069354553461742336	379	634.5	305	678	55.89970397949219	54	JK000196-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000196-ara1.ms1262	false	-5740768813660657512	50	89	249	427	1471	300	ساءر العلوم فقال له انت امام في النحو والادب فهل تهتدي الي الفقه فقال سل ما شءت فقال لو سجد س---جود السهو ثلاثا هل يلزمه ان يسجد قال لا لان المصغ-ر لا يصغر مغني وشيخنا 2 باب في سجود	1262	6516946244087915952	Sham19Y0016934-ara1.ms0708	true	-5930414403532836763	0	36	0	163	1453	300	ساءر العلوم فقال له انت امام في النحو والادب فهل تهتدي الي الفقه فقال سل ما شءت فقال ان سها في سجود السهو ------هل يلزمه ان يسجد قال لا لان التصغير لا يصغر فقال هل يجوز -------------	708	4069354553461742336	141	252.5	108	182	77.47252655029297	27	JK000196-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000196-ara1.ms1703	false	3458012988011544889	121	214	592	1055	1484	300	المءذن ولفظ الشافعي واحب ان يءذن مءذن واحد اذا كان علي المنبر لا جماعة المءذنين لانه لم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا مءذن واحد فان اذن جماعة كرهت ذلك مغني ونهاية قوله الا لعذر اي فان كان ثم عذر بان اتسع المسجد ولم يكف الواحد تعدد المءذنون في نواحي المسجد بحسب الحاجة ولا يجتمعون للاذان كما صرح به صاحب البهجة ع ش قوله فاحدثه عثمان الخ وفي البخاري كان الاذان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر حين ي--------------جلس الامام علي المنبر------------ فلما كثر الناس في	1703	6516946244087915952	Sham19Y0016934-ara1.ms0993	true	-8691446704243832324	38	132	182	634	1503	300	المءذنين فرع قال--- واحب ان يءذن مءذن واحد اذا كان علي المنبر لا جماعة المءذنين لانه لم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا مءذن واحد فان اذن جماعة المءذنين والامام علي المنبر او اذان بعد اذان كرهت ذلك ------------------------------------------------------------------------ولا يفسد شء من الصلاة لا----------------------------------------------------------ن الاذان ليس من الصلاة وانما هو دعاء اليها وكذلك لو صلي بغير اذان كرهت ذلك له ولا اعادة عليه وروي عن ابو ساءب بن يزيد انه قال كان علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وعمر رضي الله عنهما اذا جلس الامام علي المنبر اذانا واحدا فلما ك------ان في	993	4069354553461742336	224	330.5	175	610	36.721309661865234	40	JK000196-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000196-ara1.ms1897	false	-9211688925343122415	15	61	89	328	1504	300	بيزيد بن الاسود---------------- فقال اللهم انا نستسقي----- بخيرنا وافضلنا اللهم انا نستسقي----- بيزيد بن الاسود يا يزيد ارفع يديك الي الله تعالي فرفع يديه ورفع الناس ايديهم فثارت سحابة من المغرب كانها ترس وهب لها ريح فسقوا حتي كاد الناس------ ان لا يبلغوا منازلهم اه قول ---------	1897	6516946244087915952	Sham19Y0016934-ara1.ms1128	true	-5195616651798511510	117	171	632	912	1545	300	بيزيد بن الاسود وكان رجلا صالحا فقال اللهم انا نستسقي اليك بخيرنا وافضلنا اللهم انا نستسقي اليك بيزيد بن الاسود يا يزيد ارفع يديك الي الله تعالي فرفع يديه ورفع الناس ايديهم فثارت سحابة من المغرب كانها ترس وهب لها ريح فسقوا حتي كان الناس 255 ا ان لا يبلغوا منازلهم وقال القفال قال	1128	4069354553461742336	231	426.0	187	280	82.5	43	JK000196-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000196-ara1.ms2508	false	-5136325043213043735	24	91	124	435	1513	300	له ان يفطر الصاءمين بان يعشيهم لخبر من فطر صا---------------------------------------------------ءما فله اجر صاءم ولا ينقص من اجر الصاءم شء رواه الترمذي وصحح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان عجز عن عشاءهم ------فطرهم علي-------- شربة -----ماء او تمرة او نحوهما لما روي ان بعض----- الصحابة قال يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر به الصاءم فقال يعطي الله تعالي هذا الثواب من فطر صاءما علي تمرة او شربة ماء او مذقة لبن	2508	6516946244087915952	Sham19Y0016934-ara1.ms1605	true	-6871482633274635136	20	125	106	583	1445	300	---ان يفطر الصاءم لما زيد بن خالد الجهيني رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من فطر صاءما فله مثل اجره ولا ينقص من اجر الصاءم 306 ا4 شء 4وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبته من فطر صاءما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره هذا ان قدر عليه فان -----------لم يقدر يفطره- علي تمرة او شربة من الماء او اللبن ---------لما روي ان واحدا من الصحابة قال يا رسول الله ليس كلنا نجد ن---فطر به الصاءم فقال يعطي الله تعالي هذا الثواب من فطر صاءما علي تمرة او شربة ماء او مذقة لبن	1605	4069354553461742336	220	307.0	168	504	43.650794982910156	40	JK000196-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000196-ara1.ms2850	false	6863523650189827941	166	265	824	1317	1509	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي صيرتني في بل-دك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني العمل بطاعتك ما ابقيتني وما زاد فحسن وقد زيد فيه واجمع لي خيري الدنيا والاخرة انك قادر علي ذلك ثم يصلي علي النبي ---صلي الله عليه وسلم	2850	6516946244087915952	Sham19Y0016934-ara1.ms1966	true	5207915569253573850	36	127	180	632	1505	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرت-ي في بلادك وبلغتني بنعمتك و---اعنتني علي قضاء ن--سكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -----------------هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير م-تبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والعصمة في بدني واحسن منقلبي وارزقني -------طاعتك ما ابقيتني وما زاد فحسن وقد روي هذا عن السلف ولانه دعاء يليق بالحال-------------- ثم يصلي علي رسول اللهصلي الله عليه وسلم	1966	4069354553461742336	402	710.0	316	497	80.88531494140625	72	JK000196-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000196-ara1.ms7334	false	-2531249921538095955	141	177	711	892	1491	300	فان اغفلا ذلك كان جميع الغرض مح-لا للاصابة وان شرطت الاصابة ف-------------------------------------------------------ي الهدف سقط اعتبار الغرض ولزم وصف الهدف في طوله وعرضه او ف--------------ي الغرض ------------------لزم وصفه او ف-------------------ي الدارة سقط اعتبار الغرض ولزم وصف الدارة	7334	6516946244087915952	Sham19Y0016934-ara1.ms2314	true	-4405997464211798360	10	65	53	340	1561	300	وان اغفل- ذلك كان جميع الغرض محللا للاصابة لان ما دونه تخصيص وما زاد عليه فهو بالغرض مخصوص فان كانت الاصابة مشروطة في الهدف سقط اعتبار الغرض ولزم وصف الهدف في طوله وعرضه وان شرطت الاصابة في الغرض سقط اعتبار الهدف ولزم وصف الغرض وان شرطت الاصابة في الدارة سقط اعتبار الغرض ولزم وصف الدارة	2314	4069354553461742336	154	254.5	123	288	53.47222137451172	24	JK000196-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000196-ara1.ms7572	false	-8190060205162869039	0	72	0	336	1487	300	خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل --او يجهل علي قال ابن قاص وسمعنا ان الشعبي كان يقوله اذا خرج الي مجلس القضاء ويزيد فيه --او اعتدي او يعتدي علي اللهم اعني بالعلم وزيني بالحلم والزمني -التقوي حتي لا انطق الا بالحق ولا اقضي الا بالعدل وان ياتي المجلس راكبا ويند--ب ان	7572	6516946244087915952	Sham19Y0016934-ara1.ms6379	true	-2734691224116595289	25	86	136	419	1479	300	خرج من بيته يقول الل-----------------------هم اني اعوذ بك ان ازل او ازل او اضل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل ا او يجهل علي وروي --------------ان الشعبي كان يقولهن----------------------- ويزيد عليهن او اعتدي او يعتدي علي اللهم اعني بالعلم وزيني بالحلم واكرمني بالتقوي حتي لا انطق الا بالحق ولا اقضي الا بالعدل فرع اخر قال بعض اصحابنا يستحب ان	6379	4069354553461742336	230	382.5	176	343	67.0553970336914	42	JK000196-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000196-ara1.ms8088	false	6502239579528153218	129	164	665	833	1485	300	صلي الله عليه وسلم لم يعلم بذلك كما ---------------------------------------------------------قال ابن عمر--------------- كنا نخابر اربعين سنة لا نري بذلك باسا حتي اخبرنا بذلك رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المخابرة فتركناها	8088	6516946244087915952	Sham19Y0016934-ara1.ms6422	true	-8276916800498347782	236	281	1218	1449	1545	300	صلي الله عليه وسلم وكذلك استدامة اهل قباء في صلاتهم الي بيت المقدس وتحولوا الي الكعبة وبنوا وقال ابن عمر رضي الله عنهما كنا نخابر اربعين سنة لا نري بذلك باسا حتي اخبرنا ا---------بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المخابرة فتركناها	6422	4069354553461742336	141	224.0	112	240	58.75	27	JK000196-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000196-ara1.ms6738	false	-2575164829249944606	108	151	512	726	1444	300	عليا رضي الله تعالي عنه ----------سمع رجلا من الخوارج يقول لا حكم الا لله ورسوله ويعرض بتخطءته في ال----تحكيم- فقال---- كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروه فيها ---------ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا	6738	6516946244087915952	Sham19Y0016934-ara1.ms7365	true	2866128215050685760	253	300	1339	1563	1563	300	عليا رضي الله------ عنه كان يخطب فسمع رجلا----------- يقول لا حكم الا لله تعريضا بالرد عليه فيما كان من تحكيمه فقال علي كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا-	7365	4069354553461742336	173	272.0	136	242	71.48760223388672	30	JK000196-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000196-ara1.ms7130	false	-9157189674140041686	201	270	1023	1396	1541	300	فان كانوا يقتاتون الحنطة ويتادمون باللحم كان عليهم ان يضيفوهم ب------------------ذلك وان كانوا يقتاتون الشعير ويتادمون بالالبان اضافوهم بذلك اه قوله وقد يدخل في الطعام الخ اي يدخل في الطعام في قولهم ويذكر جنس الطعام اه رشيدي قوله لكن محل جواز ذكرهما الخ عبارة المغني وفي ذلك تفصيل وهو ان كانوا-------------------------------- ياكلونهما غالبا في كل يوم شرط-- عليهم في زمانهما بخلاف----------------------------------------------------------------------------- الفواكه النادرة والحلوي التي لا تءكل كل يوم	7130	6516946244087915952	Sham19Y0016934-ara1.ms7860	true	2360143821603909468	110	178	573	954	1549	300	فان كانوا يقتاتون الحنطة ويتادمون باللحم فان عليهم ان يضيفوهم بخبز الحنطة وادم اللحم وان كانوا يقتاتون الشعير ويتادمون بالالبان اضافوهم منه او بما سو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك مما هو غالب قوتهم وادامهم وان كانت لهم ثمار وفواجه ياكلونه-ا غالبا في كل يوم شرطها عليهم في زمانها وليس للاضياف ان يكلفوهم ما ليس بغالب من اقواتهم وادامهم ولا ذبح حملانهم ودجاجهم ولا الفواكه النادرة والحلوي التي لا تءكل في يوم	7860	4069354553461742336	207	330.5	169	502	41.23506164550781	30	JK000196-ara1	Sham19Y0016934-ara1