id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000196-ara1.ms0446	false	5271949164047132399	156	186	775	934	1524	300	وقد يباح الجمع بينهما كان تيمم لخوف بطء البرء من الوضوء من عمت ضرورته----------- ثم توضا متحملا لمشقة بطء البرء وان بطل بوضوءه تيممه لانتفاء فاءدته اه وقال محشيه- البناني	446	6516946244087915952	Sham19Y0001469-ara1.ms068	true	-4144235509257957395	19	51	111	281	1617	300	وقد يباح الجمع بينهما كان تيمم لخوف بطء البرء من الوضوء من عمت ضرورته محل الوضوء ثم توضا متحملا لمشقة بطء البرء وان بطل بوضوءه تيممه لانتفاء فاءدته اه -قال المحقق البناني	68	-521071187621048076	153	283.5	123	171	89.47368621826172	28	JK000196-ara1	Sham19Y0001469-ara1
JK000196-ara1.ms1099	false	-4465603700490642660	235	288	1212	1482	1545	300	يلزم من عدمه الخ-- المانع فانه لا يلزم من عدمه شء وبالثاني اي------------------------ ولا يلزم الخ السبب فانه لا يلزم من وجوده الوجود اي ومن عدمه العدم وبالثالث اي لذاته اقتران الشرط -----بالسبب------------- كوجود الحول الذي هو الشرط لوجوب الزكاة مع النصاب الذي هو سبب للوجوب او بالم--------انع كالدين علي القول بانه مانع	1099	6516946244087915952	Sham19Y0001469-ara1.ms236	true	-3634084937575731005	246	300	1304	1592	1592	300	يلزم من عدمه العدم المانع فانه لا يلزم من عدمه عدم الحكم وبقوله ولايلزم من وجوده وجود ولا -عدم الس----بب فانه--- يلزم من وجوده الوجود وبقوله----------------------- لذاته مقارنة الشرط لوجود السبب فيلزم الوجود كوجود الحول الذي هو --شرط لوجوب الزكاة مع النصاب الذي هو سبب للوجوب ومن مقارنته للمانع كالدين علي القول بانه مانع-	236	-521071187621048076	201	295.5	159	322	62.422359466552734	33	JK000196-ara1	Sham19Y0001469-ara1
JK000196-ara1.ms7983	false	-8809580520949077014	116	143	621	768	1563	300	في عصر علي احد القولين لهم قبل استقرار الخلاف بينهم بان قصر الزمان بين الاختلاف والاتفاق جاءز ولو كان الاتفاق من الحادث بعدهم بان ما-توا ونشا غيرهم	7983	6516946244087915952	Sham19Y0001469-ara1.ms378	true	-20403997296110195	0	28	0	148	1578	300	في عصر علي احد القولين لهم قبل استقرار الخلاف بينهم بان قصر الزمان بين الاختلاف والاتفاق جاءز ولو كان الاتفاق من الحادث بعدهم بان ما توا ونشا غيرهم	378	-521071187621048076	147	289.0	120	148	99.32432556152344	28	JK000196-ara1	Sham19Y0001469-ara1
JK000196-ara1.ms0062	false	3220777327919994072	263	300	1394	1581	1581	300	ليست مجعولة------------ انها في حد انفسها لا يتعلق بها جعل جاعل و---تاثير مءثر------------------- فانك اذا لاحظت ماهية السواد ولم تلاحظ معها مفهوما سواها لم يعقل هناك جعل اذ لا مغايرة بين الماهية ونفسها حتي يتصور توسط جعل-	62	6516946244087915952	Sham19Y0001469-ara1.ms622	true	8190134244889700276	166	210	929	1150	1650	300	ليست مجعولة مطلقا بمعني انها في حد ذات-ها لا يتعلق بها جعل جاعل ولا تاثير مءثر قال في شرح المواقف فانك اذا لاحظت ماهية السواد ولم تلاحظ معها مفهوما سواها لم يعقل هناك جعل اذ لا مغابرة بين الماهية ونفسها حتي يتصور توسط جعل	622	-521071187621048076	182	321.5	146	222	81.98197937011719	35	JK000196-ara1	Sham19Y0001469-ara1
JK000196-ara1.ms0063	false	5802240005306214621	6	89	39	502	1669	300	وكذا لا يتصور تاثير الفاعل في الوجود بمعني جعل الوجود وجودا بل تاثيره في الماهية- باعتبار ال-وجود بمعني انه يجعلها متصفة بالوجود لا بمعني انه يجعل اتصافها موجودا متحققا في الخارج فان الصباغ اذا صبغ ثوبا لا يجعل الثوب ثوبا ولا الصبغ صبغا بل يجعل الثوب متصفا بالصبغ في الخارج وان لم يجعل اتصافه به موجودا ثابتا في الخارج فليست الماهيات في انفسها مجعولة ولا وجودات----------ها ايضا في انفسها مجعولة بل الماهيات في كونها موجودة مجعولة يعني انها بالنظر الي اتصافها بالوجود مجعولة	63	6516946244087915952	Sham19Y0001469-ara1.ms622	true	8190134244889700276	213	296	1164	1628	1650	300	وكذا لا يتصور تاثير الفاعل في الوجود بمعني جعل الوجود وجودا بل تاثيره في الماهيات باعتبار الموجود بمعني انه يجعلها متصفة بالوجود لا بمعني انه يجعل اتصافها موجودا م-حققا في الخارج فان الصباغ اذا صبغ ثوبا لا يجعل الثوب ثوبا ولا الصبغ صبغا بل يجعل الثوب متصفا بالصبغ في الخارج وان لم يجعل اتصافه به موجودا ثابتا في الخارج فليست الماهيات في انفسها مجعولة ولا وجوداتها في انفسها ايضا مجع----------ولة بل الماهيات في كونها موجودة مجعولة يعني انها بالنظر الي اتصافها بالوجود مجعولة	622	-521071187621048076	448	871.0	367	475	94.31578826904297	76	JK000196-ara1	Sham19Y0001469-ara1