id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000196-ara1.ms0016	false	6674329745364150518	161	207	839	1085	1598	300	غيره تعالي--------------------- لان معناه المنعم الحقيقي البالغ في الرحمة غايتها وذلك لا يصدق علي غيره تعالي ولذلك رجح جماعة انه علم ولانه لما دل علي جلاءل النعم واصولها ذكر الرحيم كالتابع والتتمة ليتناول ما دق- منها ولطف فليس من باب الترقي بل من باب التعميم والتكميل	16	6516946244087915952	Masaha001142Vols-ara1.ms0002	true	5163497528393023366	34	73	184	402	1683	300	غيره تعالي بحسب الوضع وليس كذلك لان معناه المنعم الحقيقي البالغ في الرحمة غايتها وتعقيبه بالرحيم من قبيل التتميم ج ص ف-----------------انه لما دل علي جلاءل النعم واصولها ذكر الرحيم---------------- ليتناول ما خرج--------------- منهاا--لله احمد جمع بين التسمية والتحميد	2	-5148857132165179665	144	190.5	116	268	53.73134231567383	19	JK000196-ara1	Masaha001142Vols-ara1
JK000196-ara1.ms0044	false	3009474920966746410	69	122	351	611	1524	300	المغني -سمي به-------- الهاما من الله تعالي-------- بانه يكثر حمد الخلق له لكثرة خصاله الجميلة كما روي في السير انه قيل لجده عبد المطلب وقد سماه في---- سابع ولادته لموت ابيه قبلها لم سميت ابنك محمدا وليس من اسماء اباءك ولا قومك -قال رجوت ان يحمد في السماء والارض وقد حقق الله رجاءه	44	6516946244087915952	Masaha001142Vols-ara1.ms0005	true	-4539468087647454577	194	247	1000	1265	1537	300	المضعف وسمي به نبينا ص الهاما من الله تعالي وتفاءلا بانه يكثر حمد الخلق له لكثرة خصاله الحميدة وقد----------------- قيل لجده عبد المطلب وقد سماه في يوم سابع ولادته لموت ابيه قبلها لم سميت ابنك محمدا وليس من اسماء اباءك ولا قومك فقال رجوت ان يحمد في السماء والارض وقد حقق الله رجاءه	5	-5148857132165179665	235	415.5	186	282	83.33333587646484	44	JK000196-ara1	Masaha001142Vols-ara1
JK000196-ara1.ms3894	false	-2434600584421956367	61	100	302	494	1476	300	من ذمة المحيل الي ذمة الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حال عليه مع بقاءه بعينه فدعوي ان ذكر البراءة يدل علي ان المتحول هو الطلب لا نفس الدين وانه يندفع بذلك الاعتراض ممنوعة الا ان يجاب بان ذكر------------------------------- براءة ذمة المحال عليه من دين	3894	6516946244087915952	Masaha001142Vols-ara1.ms0443	true	-7607194605273014804	147	222	784	1178	1624	300	من ذمة المحيل الي ذمة المحال عليه ج ص فلا ارتفاق بل غايته انتقال ما علي كل منهما الي ذمة صاحبه فيبقي الامر كما كان ومع تسليمه لا يصلح للمانعية لان مطلق الارتفاق بها غير مانع اجماعا كما لو احاله علي املي منه واحسن وفاءولو ادي المحال عليه فطلب الرجوع بما اداه علي المحيللانكاره------------------------------------------------------------------------------- الدين وزعمه ان الحوالة علي البرء بناء علي جواز الحوالة عليهوادعاه المحيل تعارض الاصل وهو براءة ذمة المحال عليه من دين	443	-5148857132165179665	68	-76.0	52	473	14.376321792602539	12	JK000196-ara1	Masaha001142Vols-ara1