id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000196-ara1.ms1902	false	3383713994295107555	231	267	1146	1321	1486	300	سقوط نج--م من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيب-------------------ه من--------- المشرق مقابلة في ساعة في كل ليلة الي الثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم ا-----لي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما	1902	6516946244087915952	JK007140-ara1.ms00352	true	-147334661433609323	55	95	273	466	1585	300	سقوط النجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه وهو نجم اخر يقابله من ساعته في المشرق--------------- في كل ليلة الي --ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما	352	-7130239694429565718	155	272.0	122	210	73.80952453613281	28	JK000196-ara1	JK007140-ara1
JK000196-ara1.ms3518	false	1694761219807483542	242	267	1176	1295	1445	300	كفلس برود يمنية يعصب غزلها اي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فياتي موشي- لبقاء ما عصب منه ابيض لم ياخذه صبغ وقيل هي برود مخططة	3518	6516946244087915952	JK007140-ara1.ms01022	true	-7523533195347622696	136	160	708	823	1541	300	-----برود يمنية يعصب غزلها اي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فياتي موشيا لبقاء ما عصب فيه ابيض لم ياخذه صبغ وقيل هي برود مخططة	1022	-7130239694429565718	112	217.0	88	120	93.33333587646484	21	JK000196-ara1	JK007140-ara1
JK000196-ara1.ms3511	false	-6317278197925820310	29	54	144	277	1491	300	من السودان تسكن تحت خط الاستواء-------- وليس وراءهم عمارة -قال بعضهم وتمتد بلادهم من ال-غرب الي قرب الحبشة وبعض بلادهم علي نيل م-صر الواحد-- زنجي	3511	6516946244087915952	JK007140-ara1.ms01872	true	-2154261766241748604	13	39	82	226	1551	300	من السودان تسكن تحت خط الاستواء وجنوبيه وليس وراءهم عمارة وقال بعضهم وتمتد بلادهم من المغرب الي قرب الحبشة وبعض بلادهم علي نيل مهصر --واحدهم زنجي	1872	-7130239694429565718	131	227.5	106	146	89.72602844238281	21	JK000196-ara1	JK007140-ara1
JK000196-ara1.ms3501	false	-8734761778421170705	1	39	5	201	1478	300	ابن السكيت وتبعه ابن قتيبة فقال سنجة الميزان بالصاد لا بالسين وفي نسخة من التهذيب سنجة وصنجة والسين اغرب وافصح فهما لغتان واما كون السين افصح فلان الصاد والجيم لا يجتمعان في كلمة عربية اه ع ش وفي	3501	6516946244087915952	JK007140-ara1.ms01904	true	-8596729483124594820	190	219	981	1135	1569	300	ابن السكيت وتبعه ابن قتيبة -----------------------------------وفي نسخة من التهذيب سنجة وصنجة والسين اعرب وافصح فهما لغتان واما كون السين افصح فلان الصاد والجيم لا يجتمعان في كلمة عربية وفي -------	1904	-7130239694429565718	149	285.0	121	196	76.0204086303711	26	JK000196-ara1	JK007140-ara1
JK000196-ara1.ms3076	false	-3185322509819424587	155	204	806	1062	1530	300	النواجي ه-----------ذه دعوي لا تقوم عليها حجة فما زالت العلماء قديما وحديثا يستعملون ه-ذا اللفظ من غير نكير حتي ان الزمخشري وهو من اءمة اللغة سمي كتابه في النحو الانموذج وكذل-ك الحسن بن رشيق القيرواني وهو امام المغرب في اللغة سمي به كتابه في صناعة الادب وقال- ال-نووي في	3076	6516946244087915952	JK007140-ara1.ms02013	true	-48943478267335394	178	229	943	1214	1596	300	النواجي في تذكرته هاذه دعوي لا تقوم عليها حجة فما زالت العلماء قديما وحديثا يستعملون هاذا اللفظ من غير نكير حتي ان الزمخشري وهو من اءمة اللغة سمي كتابه في النحو الانموذج وكذالك الحسن بن رشيق القيرواني وهو امام المغرب في اللغة سمي به كتابه في صناعة الادب وكذلك الخفاجي في	2013	-7130239694429565718	249	464.0	200	271	91.88191986083984	44	JK000196-ara1	JK007140-ara1
JK000196-ara1.ms6995	false	-6574914103508901143	8	33	47	180	1544	300	ما بين الثلاثين الي الاربعين او من الاربعين الي الخمسين او ال----------------ي الستين او من الماءة الي الماءتين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطعة من الجيش تمر قدام الجيش الكثير	6995	6516946244087915952	JK007140-ara1.ms04709	true	-8947606349623838221	94	149	533	810	1621	300	ما بين الثلاثين الي الاربعين او من الاربعين الي الخمسين او ما بين الاربعين الي الستين او من الماءة الي الماءتين كل هذه الاقوال ذكرها ابن سيده وفي حديث علي رضي الله عنه كلما اظل عليكم منسر من مناسر اهل الشام اغلق كل رجل منكم بابه المنسر ايضا قطعة من الجيش تمر قدام الجيش الكبير	4709	-7130239694429565718	129	235.5	104	277	46.570396423339844	23	JK000196-ara1	JK007140-ara1
JK000196-ara1.ms7123	false	-7220507510186443515	0	29	0	150	1485	300	غير جنسه والعدل بالكسر المثل تقول---- عندي عدل غلام----------ك اذا كان غلاما يعدل غلاما---------------- فاذا اردت قيمته من غير جنسه فتحت العين وربما كسرها بعض العرب فكانه غلط منهم	7123	6516946244087915952	JK007140-ara1.ms09590	true	-4721828260036758858	35	70	190	366	1522	300	غير جنسه والعدل بالكسر المثل تقول منه عندي عدل غلامك وعدل شاتك اذا كان غلاما يعدل غلاما او شاة تعدل شاة فاذا اردت قيمته من غير جنسه نصبت العين وربما كسرها بعض العرب وكانه---- منهم	9590	-7130239694429565718	142	248.5	114	180	78.88888549804688	25	JK000196-ara1	JK007140-ara1
JK000196-ara1.ms0062	false	3220777327919994072	169	210	900	1096	1581	300	في العقل-- من حيث انها تقصد باللفظ تسمي معني ومن حيث انها تحصل من اللفظ تس---------مي مفهوما ومن حيث انه- مقول- في جواب ما هو تسمي ماهية ومن حيث ثبوته ف-ي الخارج تسمي حقيقة ومن حيث امتيازه- عن الاغيار تسمي هوية	62	6516946244087915952	JK007140-ara1.ms12413	true	9037229200252203638	149	190	807	1012	1623	300	---الحاصلة من حيث انها تقصد باللفظ تسمي معني ومن حيث حصولها--- من اللفظ في العقل تسمي مفهوما ومن حيث انها مقولة في جواب ما هو تسمي ماهية ومن حيث ثبوتها في الخارج تسمي حقيقة ومن حيث امتيازها عن الاعيان تسمي هوية	12413	-7130239694429565718	175	308.0	137	211	82.93838500976562	30	JK000196-ara1	JK007140-ara1